أحاديث ضعيفة متداولة

(((((( ما يتناقله العوام مما هو منسوب لخير الأنام ))))))



عن سعيد بن عبيد حدثنا علي بن ربيعة قال أتيت المسجد والمغيرة أمير الكوفة قال فقال المغير سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
"إن كذبا علي ليس ككذب على أحد , فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
رواه مسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( كفي بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع )) رواه مسلم

وعن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين )) رواه مسلم

انطلاقا من هذه الأحاديث ومما نجده هذه الأيام من كثرة الغلط ونسب الأحاديث
إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قبل عوام الناس أوردت بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة
وقد اعتمدت على تضعيف الأحاديث الواردة هنا على شيخنا الألباني رحمه الله وعلى كتابه
سلسلة الأحاديث الضعيفة . منقول من كتاب / الشيخ خالد على سعيفان




ما ورد في باب التوسل وزيارة القبور وفضل النبي صلى الله عليه وسلم.

· توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم . ( لا أصل له ).

· لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي
فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت
أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي
ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ( موضوع ) .

· من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة ( موضوع ).

· من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني ( موضوع ).

· من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي ( موضوع ) .

· من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا ( موضوع ).

· من زار قبر والديه كل جمعة فقرأ عنده {يس} غفر له بعدد كل آية أو حرف . ( موضوع ).

· من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا وكل بها ملك يبلغني وكفي بها أمر دنياه وآخرته وكنت له شهيدا أو شفيعا ( موضوع ).

· كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ( موضوع ).

· كنت نبيا ولا آدم ولا ماء ولا طين . ( موضوع).

· كان يرى في الظلمة كما يرى في الضوء ( موضوع ).

· من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ( موضوع ).

· من دخل المقابر فقرأ سورة ياسين خفف عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات . ( موضوع ).

· من مر بالمقابر فقرأ { قل هو الله أحد } إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات . ( موضوع ).

· من علق تميمة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له . ( ضعيف ) _ ولا يستدل مع ضعف الحديث على جواز تعليق التمائم.





ما ورد في مدح أشخاص أو بلاد


· أهل الشام سوط الله في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ولا يموتوا إلا غما وهما (ضعيف).

· آل محمد كل تقي . ( ضعيف جدا ).

· الخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة ( موضوع ).

· أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ( موضوع ).

· إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم ( موضوع ).

· مثل أصحابي مثل النجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى ( موضوع ).

· أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ( موضوع ).

· يا علي أنت أخي في الدنيا والآخرة ( موضوع ).

· علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ( موضوع ).

· ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها من النار ( موضوع ).

· أحبوا قريشا فإنه من أحبهم أحبه الله تعالى (ضعيف جداً).

· ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ولكن بشيء وقر في صدره ( لا أصل له مرفوعا).

· الخلافة بالمدينة والملك بالشام . ( ضعيف ).

· حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر ومن أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني (ضعيف جدا).

· رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار . ( ضعيف جداً ).

· سلمان منا أهل البيت . ( ضعيف جداً ).

· إن الله غير معذبك ( يعني فاطمة رضي الله عنها ) ولا ولدها (ضعيف).

· إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها ببلالها . ( ضعيف ).

· مصر كنانة الله في أرضه ما طلبها عدو إلا أهلكه الله (لا أصل له).

· الجيزة روضة من رياض الجنة ومصر خزائن الله في الأرض ( موضوع ).

· لا تسبوا عليا فإنه ممسوس في ذات الله تعالى (ضعيف جداً)

· أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأولياء ( موضوع ).





ما يتعلق بالزوجة والأولاد

· تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش ( موضوع ).

· إذا جامع أحدكم زوجته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى ( موضوع ).

· شاوروهن يعني النساء وخالفوهن (لا أصل له).

· نهى عن المواقعة قبل المداعبة ( موضوع ).

· هلكت الرجال حين أطاعت النساء ( ضعيف ).

· أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها . ( موضوع ).

· إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع (ضعيف).

· أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة . ( ضعيف ).

· ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن . ( ضعيف ).

· أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة . ( منكر ).

· آمروا النساء في بناتهن . ( ضعيف ).

· إياكم وخضراء الدمن فقيل وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء في المنبت السوء (ضعيف جداً).

· من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلاً ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إلا ليغض بصره أو ليحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه . ( ضعيف جدا ).

· ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم . ( موضوع ).





ما يتعلق بالصلاة

· من أذن فليقم . ( لا أصل له بهذا اللفظ ).

· من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه (ضعيف).

· مسح الرقبة أمان من الغل . ( موضوع ).

· مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين عند قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله . . . الخ وأن من فعل ذلك حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم (لا يصح).

· إذا صعد الخطيب المنبر فلا صلاة ولا كلام . ( باطل ) وهو يخالف الحديث الصحيح (إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين) . أخرجه البخاري ومسلم.

· لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه ( موضوع ).

· تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم ( موضوع ).

· لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد (ضعيف).

· إذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله أكبر ثلاثا وثلاثين ولا إله إلا الله عشرا فإنكم تدركون بذلك من سبقكم وتسبقون من بعدكم (ضعيف).

· من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ( موضوع ).

· للإمام سكتتان فاغتنموا القراءة فيهما بفاتحة الكتاب (لا أصل له).

· ألا دخلت في الصف أو جذبت رجلا صلى معك أعد الصلاة ( ضعيف جدا ) _ قاله لرجل صلى خلف الصف وحده . _ وإذا ثبت ضعف الحديث فلا يصح حينئذ القول بمشروعية جذب الرجل من الصف ليصف معه لأنه تشريع بدون نص صحيح وهذا لا يجوز بل الواجب أن ينضم إلى الصف إذا أمكن وإلا صلى وحده وصلاته صحيحة.

· تزاحموا تراحموا . (لا أصل له)

· المتم للصلاة في السفر كالمفطر في الحضر . ( ضعيف ).

· أتاني جبريل عليه السلام فقرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } فجهر بها ] . ( موضوع )

· ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا, (منكر ).

· ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو ( ضعيف ) .

· إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء , فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل . (فمن استطاع ... ضعيف ).

· من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له (باطل).

· إذا كنت مع الإمام فاقرأ بأم القرآن قبله إذا سكت . ( ضعيف ) _ بل ورد في الصحيح عكس ذلك ومنها روى البيهقي في سننه عن أبي الدرداء أنه قال لا أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم.

· إذا خلع أحدكم نعليه في الصلاة فلا يجعلهما بين يديه فيأتم بهما ولا من خلفه فيأتم بهما أخوه المسلم ولكن ليجعلهما بين رجليه (ضعيف جداً).

· من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له (منكر).

· كان إذا تلا ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قال آمين حتى يسمع من يليه من الصف الأول ( فيرتج بها المسجد ) . ( ضعيف ) _ قال الألباني والأقرب إلى الصواب في هذه المسألة ما ذهب إليه الشافعي أن يجهر الإمام دون المؤتمين والله أعلم .

· كان إذا امن أمن من خلفه حتى إن للمسجد ضجة (لا أصل له).

· كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ثم لا يعود . ( باطل موضوع ).

· كان يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر ( موضوع ).





ما ورد في أيام العيد ورجب شعبان ورمضان وعرفة

· يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ( إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ) قال عمران بن حصين قلت يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة وأهل ذاك أنتم أم للمسلمين عامة قال لا بل للمسلمين عامة (منكر).

· من قام ليلتي العيد محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب قال ابن القيم في هديه صلى الله عليه وسلم ليلة النحر من المناسك ثم نام حتى أصبح ولم يحي تلك الليلة ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيد شيء (ضعيف جداً).

· رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ومن زاد زاده الله عز وجل . وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا فجرت بهم السفينة ستة أشهر آخر ذلك يوم عاشوراء أهبط على الجودي فصام نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل . وفي يوم عاشوراء أفلق الله البحر لبني إسرائيل . وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم ( وعلى مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم . ( موضوع ).

المصدر :
كتاب / الشيخ خالد على سعيفان

يتبع

. خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها . ( باطل ).

· إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا فيقول ألا من مستغفر لي فأغفر له ألا مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر. ( موضوع السند ).

· أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار( منكر ).

· الصائم في عبادة وإن كان راقدا على فراشه (ضعيف).

· صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر (منكر).

· صوموا تصحوا (ضعيف).





أقول متداولة

· اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا . ( لا أصل له ).

· اختلاف أمتي رحمة . ( لا أصل له ).

· أدبني ربي فأحسن تأديبي (ضعيف).

· من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق (باطل).

· إن لكل شيئا قلبا وإن قلب القرآن (يس) من قرأها فكأنما قرأ القرآن عشر مرات ( موضوع ).

· إن الأكل على الشبع يورث البرص (لا أصل له).

· لا تتمارضوا فتمرضوا ولا تحفروا قبوركم فتموتوا (منكر).

· أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين دارا عشره من ها هنا وعشره من ها هنا وعشره من ها هنا وعشره من ها هنا (ضعيف).

· كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها . ( موضوع ).

· لعن الله الناظر إلى عورة المؤمن والمنظور إليه . ( موضوع ).

· من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم (ضعيف).

· كما تكونوا يولى عليكم ( ضعيف ).

· من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مئة شهيد (ضعيف جداً).

· أنا ابن الذبيحين (لا أصل له).

· لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا(ضعيف) ومعناه صحيح.

· من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية . ( لا أصل له).

· الأقربون أولى بالمعروف (لا أصل له).

· آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيسأله أهل الجنة هل بقي أحد يعذب فيقول لا فيقولون عند جهينة الخبر اليقين ( موضوع ).

· نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة . ( ضعيف ).

· أحب الأسماء إلى الله ما تعبد به ( موضوع ).

· أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد (لا أصل له).

· أطلبوا العلم ولو بالصين (باطل)

· يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز وجل عليهم ( موضوع ) .


· قال الله تبارك وتعالى من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس ربا سواي (ضعيف جداً).

· من قلد عالما لقي الله سالما (مشهور بين الناس بلفظ – قلد عالم وأخرج سالم) (لا أصل له).

· إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ (ضعيف).

· ليس لفاسق غيبة (باطل) (متداول بين الناس بلفظ : لا غيبة لفاسق).

· لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع (ضعيف).

· ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد ( موضوع ) .

· التائب من الذنب كمن لا ذنب له وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب (ضعيف).

· مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش في الحجر ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب على الماء ( موضوع ).

· إن الله يحب الملحين في الدعاء (باطل).

· أهل الجنة جرد إلا موسى بن عمران فإن له لحية إلى سرته (باطل).

· المؤمن كيس فطن حذر ( موضوع ).

· إذا أعطى أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة (ضعيف).

· يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته (ضعيف).

· النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفا من الله آتاه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه ( ضعيف جدا ).

· لهم ما لنا وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة . ( باطل لا أصل له ).

· كان يقلم أظافره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة ( ضعيف ).

· اذهبوا فأنتم الطلقاء . ( ضعيف ).

· من مات فقد قامت قيامته . ( ضعيف ).

· إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإنما صورة الإنسان على صورة وجه الرحمن . ( منكر ).

· لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن عز وجل (ضعيف).

· خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها . ( لا أصل له ).

· حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا فإنه أهون عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم وتزينوا للعرض الأكبر { يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية } . ( موقوف ).

· عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة . ( موضوع ).

· لتقاتلن المشركين حتى تقتل بقيتكم الدجال على نهر بالأردن أنتم شرقيه وهم غربيه وما أدري أين الأردن يومئذ من الأرض . ( ضعيف ).

· آفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان ( موضوع ).

· أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة . ( ضعيف ).

· قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم يا حي يا قيوم أنم عيني وأهدئ ليلي ( ضعيف جدا ) .

· يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن اتباعه اذهب به يا عمر وأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته . ( منكر ).

· لكل شيء عروس وعروس القرآن ( الرحمن ) . ( منكر ).

· ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو أجذم (ضعيف).

· تسحروا ولو بشربة من ماء وأفطروا ولو على شربة ماء . ( موضوع ).

· خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر . ( موضوع ).

· سيد القوم خادمهم . ( ضعيف ).

· عليكم بالشفاءين العسل والقرآن . ( ضعيف ).

· من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وان يبرد الصبي الشيخ . ( ضعيف ).

· فهلا بكرا تعضها وتعضك . ( ضعيف ) . (قالها لجابر بن عبد الله).

· بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أو غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر منتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر . (ضعيف).

· أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار . ( ضعيف ) (معناه صحيح).

· اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله . ( ضعيف ) .

· كان يصافح النساء وعلى يده ثوب . ( ضعيف ).

· الختان سنة للرجال مكرمة للنساء . ( ضعيف ).

· بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم ومن انتصل إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض يوم القيامة ( ضعيف ).

· بين الركن والمقام ملتزم ما يدعو به صاحب عاهة إلا بريء (ضعيف).

· والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال . يعني آية { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون } . ( ضعيف ).

· إن العبد يدعو الله وهو يحبه فيقول الله عز وجل يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها فإني أحب أن لا أزال أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله عز وجل يا جبريل اقض لعبي هذا حاجته وعجلها فإني أكره أن أسمع صوته ( ضعيف جدا ) .

· اشتدي أزمة تنفرجي . ( موضوع ).

· إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير ( موضوع ).

· إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه ( ضعيف ) .·

. تسعة أعشار الرزق في التجارة والجزء الباقي في السابياء (ضعيف).

· الذنب لا ينسى والبر لا يبلى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان . (ضعيف).

· كان إذا غضبت أخذ بأنفها وقال يا عويشة قولي الله رب النبي محمد صلى الله عليه وسلم اغفر ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن . ( ضعيف ).

· لن ينهق الحمار حتى يرى شيطاناً فإذا كان ذلك فاذكروا الله وصلوا علي . ( ضعيف جداً )

· ما دعا أحد بشيء في هذا الملتزم إلا استجيب له (موضوع)

· نهى عن كل مسكر ومفتر . ( ضعيف ).

· لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار . ( منكر ).

· الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله . ( ضعيف ) .

· نعم الإدام الخل هلاكا بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم وهلاك بالرجل أن يحتقر ما فيه بيته أن يقدمه إلى أصحابه ( ضعيف ).

· لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك . ( ضعيف ).

المصدر :
كتاب / الشيخ خالد على سعيفان

منقول للفائدة

الأستدلال على هذة الأحاديث
يرجع به الى أكبر كتب السنه وهي المراجع التي تسير بها
مناهج السنه
تؤكد حقيقة هذة الأحاديث ولماذا شكك ببعضها في زمن الخلافة الأمويه وكان الغرض السياسي واضح ومؤكد
ومن خير المصادر
كتب الأمام جعفر الصادق
الأمام ابو حنيفة النعمان
الأمام الشافعي
وألأمام المالكي
ومحاضرات الشيخ الشعراوي الحديثه
والسيخ احمد الكبسي
ولا نذكر مصادر الشيعه لانها كثير ومسموعه
ولدينا المصادر الكبرى من أمهات كتب أخوننا في جميع المذاهب من السنه والشيعه والمذاهب الأخرى بعضها يضعف وبعضها يؤكد ولم يختلفوا على ما ذكر في أهل البيت لذا المطالعه والبحث في المصادر هو الدليل للباحث عن الصحيح

وفي مراجعه للمراجع المخالفه نراها كلها طبعت وكرست في زمن الخلافه الأمويه كان يعد مخالفا من واقع سياسي زأتمنى المتابعه لنرى الحقائق والوقائع
وكان لنا مشاركات في موضوع محمد رسول الله أكدنا ماورد والموضوع مدرج في نفس المنتدى

[B][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="DarkSlateBlue"]
أدعية لمن لايعرفها

نحن هنا بصدد ألأحاديث الضعيفة

فما دخل سرد الادعية ؟

هل تود صرف نظر القارىء؟

حبىالزهرة

شريك بن عبد الله
غسان بن برزين ←

شريك بن عبد الله

شريك ابن عبد الله العلامة الحافظ القاضي أبو عبد الله النخعي أحد الأعلام على لين ما في حديثه توقف بعض الأئمة عن ال بمفاريده قال أبو أحمد الحاكم شريك بن عبد الله بن سنان بن أنس ويقال شريك بن عبد الله بن أبي شريك بن مالك بن النخع وجده قاتل الحسين رضوان الله عليه أدرك شريك عمر بن عبد العزيز وسمع سلمة بن كهيل ومنصور بن المعتمر وأبا إسحاق ليس بالمتين عندهم وقال أبو بكر الخطيب شريك بن عبد الله بن الحارث بن أوس القاضي أدرك عمر بن عبد العزيز قلت وروى أيضا عن أبي صخرة جامع بن شداد وجامع بن أبي راشد وزياد بن علاقة وسماك بن حرب وعبد العزيز بن رفيع وزبيد بن الحارث وبيان بن بشر ويعلى بن عطاء وإبراهيم بن مهاجر وعثمان بن أبي زرعة وعاصم الأحول وسالم الأفطس وسليمان الأعمش وعطاء بن السائب ونسير بن ذعلوق وعبد الملك ابن عمير وسلمة بن المحبق وأشعث بن أبي الشعثاء وعبد الكريم ابن مالك الجزري والمقدام بن شريح وسعيد بن مسروق وهشام بن عروة وعاصم بن بهدلة وعلي بن بذيمة وزيد بن جبير وحكيم بن جبير وشبيب بن غردقة ومخول بن راشد وابن عقيل وإبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي وعمار الذهني وحبيب بن أبي ثابت وخلق سواهم وعنه أبان بن تغلب ومحمد بن إسحاق وهما من شيوخه وشعبه وسفيان والليث بن سعد وابن المبارك ويحيى بن آدم وأبو نعيم ويزيد بن هارون وإسحاق بن يوسف الأزرق ويقال إن إسحاق الأزرق أخذ عنه تسعه آلاف حديث وممن يروي عنه أحمد بن يونس وعلي بن الجعد وأبو بكر ابن أبي شيبة وأخوه عثمان وهناد بن السري ولوين ويحيى بن يحيى ومحمد بن سليمان لوين ويحيى بن عبد الحميد الحماني وعبد بن يعقوب الرواجني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن حجر وأمم سواهم وقد وثقه يحيى بن معين وقال هو اثبت من أبي الأحوص قلت مع أن أبا الأحوص من رجال الصحيحن وما أخرجا لشريك سوى مسلم في المتابعات قليلا وخرج له البخاري تعليقا قال ابن المبارك شريك أعلم بحديث بلده من الثوري فذكر هذا لابن معين فقال ليس يقاس بسفيان أحد لكن شريك اروى منه في بعض المشايخ وقال النسائي ليس به بأس وقال الجوزجاني سييء الحفظ مضطرب الحديث مائل قلت فيه تشيع خفيف على قاعدة أهل بلده وكان من كبار الفقهاء وبينه وبين الإمام أبي حنيفة وقائع مولده في سنة خمس وتسعين وقيل إنه ولد ببخارى أو نقل إلى الكوفة وقد سمى البخاري جده سنانا وسماه شيخة أبو نعيم الحارث قال إبراهيم بن سعيد الجوهري أخطأ شريك في أربع مئة حديث وعن عبد الرحمن بن شريك قال كان عند أبي عن جابر الجعفي عشرة آلاف مسألة وعن ليث بن أبي سليم عشرة آلاف مسألة قال أبو نعيم سمعت شريكا يقول قدم عثمان يوم قدم وهو أفضل القوم قلت ما بعد هذا إنصاف من رجل كوفي قال منصور بن أبي مزاحم سمعت شريكا يقول في مجلس أبي عبيد الله يعني وزير المهدي وفيه الحسن زيد بن الحسن بن ووالد مصعب الزبيري وابن أبي موسى والأشراف فتذاكروا النبيذ فرخص من حضر من العراقيين فيه وشدد الباقون فقال شريك حدثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر إنا لنأكل لحوم هذه الابل ليس يقطعها في بطوننا إلا هذا النبيذ الشديد فقال الحسن بن زيد ما سمعنا بهذا من الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق فقال شريك أجل شغلك الجلوس على الطنافس في صدور المجالس عن استماع هذا ومثلة فلم يجبه الحسن بشيء وأسكت القوم فتحدثوابعد في النبيذ وشريك ساكت فقال له أبو عبيد الله حدثنا يا أبا عبد الله بما عندك فقال كلا الحديث اعز على أهله من أن يعرض للتكذيب فقال بعضهم شرب سفيان الثوري فقال قائل منهم لا بلغنا أن سفيان تركه فقال شريك أنا رأيته يشرب في بيت خير أهل الكوفة في زمانه مالك بن مغول قال عيسى بن يونس ما رأيت أحدا أورع في عمله من شريك قال محمد معاوية النيسابوري سمعت عبادا يقول قدم علينا معمر وشريك واسط فكان شريك أرجح عندنا منه قال عباس ذكرت لابن معين إسرائيل وشريك فقال ما فيهما إلا ثبت وقال شريك أثبت من أبي الأحوص ثم سمعت ابن معين يقول إسرائيل اثبت من شريك وقال كان يحيى القطان لا يحدث عن هذين قال منجاب بن الحارث قال رجل لشريك كيف تجدك يا أبا عبد الله قال أجدني شاكيا غير شاكي الله أحمد بن أبي خيثمة حدثنا يحيى بن أيوب قال كنا عند شريك يوما فظهر من أصحاب الحديث جفاء فانتهر بعضهم فقال له رجل يا أبا عبد الله لو رفقت فوضع شريك يده على ركبه الشيخ وقال النبل عون على الدين قال ابن عيينة قيل لشريك ما تقول فيمن يفضل عليا على أبي بكر قال إذا يفتضح يقول أخطأ المسلمون وعن وكيع قال ما كتب عن شريك بعد ما ولي القضاء فهو عندي على حدة وقال أبو نعيم لم أكتب عنه بعد القضاء غير حديث واحد البغوي حدثنا عباس بن محمد سمعت يحيى يقول قضى شريك على ابن إدريس بشيء فقال ابن إدريس القضاء فيه كذا وكذا يعني الذي حكمت به فقال له شريك أذهب فأفت بهذا حاكة الزعافر وكان شريك قد حبسه في القضية وكان ابن إدريس ينزل في الزعافر منصور بن أبي مزاحم سمعت شريكا يقول ترك الجواب في موضعه إذابة القلب قال إبراهيم بن أعين قلت لشريك أرأيت من قال لا أفضل أحدا قال هذا أحمق أليس قد فضل أبو بكر وعمر وروى أبو داود الرهاوي أنه سمع شريكا يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر قلت ما ثبت هذا عنه ومعناه حق يعني خير بشر زمانه وأما خيرهم مطلقا فهذا لا يقوله مسلم قال عبد الرحمن بن يحيى العذري أعلم أهل الكوفة سفيان وأحضرهم جوابا شريك وذكر باقي الحكاية قال الفضل بن زياد قلت لأبي عبد الله في إسرائيل وشريك فقال إسرائيل صاحب كتاب ويؤدي ما سمع وليس على شريك قياس كان يحدث الحديث بالتوهم ابن أبي خيثمة حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال شريك لبعض إخوانه أكرهت على القضاء قال فأكرهت على أخذ الرزق ثم قال سليمان حكي لي عبد الله بن صالح بن مسلم قال كان شريك على قضاء الكوفة فخرج يتلقى الخيزران فبلغ شاهي وابطأت الخيزران فأقام ينتظرها ثلاثا ويبس خبزه فجعل يبله بالماء ويأكله فقال العلاء بن المنهال الغنوي

فإن كان الذي قد قلت حقا * * بأن قد أكرهوك على القضاء

فمالك موضعا في كل يوم * * تلقى من يحج من النساء

مقيما في قرى شاهي ثلاثا * * بلا زاد سوى كسر وماء

الأستدلال على هذة الأحاديث يرجع به
الى أكبر كتب السنه وهي المراجع


وما يمنعك العودة لهذه الكتب للتأكد ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة الأستدلال على هذة الأحاديث يرجع به الى أكبر كتب السنه وهي المراجع وما يمنعك العودة لهذه الكتب للتأكد ؟؟

يالله
لأول مرة ساتكلم بلغتكم
لغة الأفساد والتفرقه
لأول مرة سأرد بلغة اليهود الذي يحاصرون امتنا المسلمه ويشتهون الطائفيه
لأول مرة سأنزل الى لغة المجوس في تفكيك الأسلام
لأول مرة سكتب كما يكتب من زرعهم البريطانيون سبة وذله في بقاع أرضنا الطاهرة





فاحشد معكم من زرعوكم فتنه في جسد اسلامنا وتاريخانا العربي
وحاول عند المحاورة أن تكتب اسمك الصريح لأنك بدون اسمك الصريح

ستكون نكرة ويصعب علينا أن نكلم مبهم بلقب

يالله
لأول مرة ساتكلم بلغتكم
لغة الأفساد والتفرقه
لأول مرة سأرد بلغة اليهود الذي يحاصرون امتنا المسلمه ويشتهون الطائفيه لأول مرة سأنزل الى لغة المجوس في تفكيك الأسلام لأول مرة سكتب كما يكتب من زرعهم البريطانيون سبة وذله في بقاع أرضنا الطاهرة





سأتغاضى عما جاء بأتهامك لي وسأحرص على اصلاحك

قال عليه الصلاة والسلام

{ لأن يهدي الله بك رجلا واحداً خير لك من حمر النعم}

يذكرنا التاريخ بالكثيرين من مثلكم

وعلمنا رحمة الله بهم وكيف ان الله يهدي العمي ..
لذا أملي بالله هدايتكم
وهو على ذلك لقدير ويكيك الطائفيه وتغليظ قلوب المسلمين

أرحمه يارب هو عبدك الضعيف

وأرحمنا بواسع رحمتك أنك سميع مجيد

أرحمه يارب هو عبدك الضعيف

دعاء نتقبله ونسئل الله ذلك فشكرا

مع تمنياتي الاستفادة من هذا الرابط

http://www.fjr-aleman.com/vb/showthread.php?t=7822

جزاك الله خيرا حبى الزهرة لافادة


من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه (ضعيف).

والله بسبب هذا الحديث حرمت نفسى من النوم بعد العصر فى اوقات كنت ببقى محتاجه النوم جدا

ودا كان بيسبب لى ارهاق وتعب شديد قال وكنت خايفه على عقلى

الحمد لله صححت لى المعلومه

الحق بقى البرج الباقى فى عقلى بعد ما طار الباقى منه بسبب قلة النوم والراحه

اهلا بك اخت الم وامل

كم اسعدني مرورك واستفادتك

تحيتي لك