ما أصل خلق البهائم؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحبتي الكرام


من يدري ربما خطر على احد منا مثل هذا السؤال


اذا خلق الله الملائكة من النور.


وخلق البشر من تراب.


وخلق الجن من مارج من نار؟


فما أصل خلق البهائم (الحيوان) هل خلقت من تراب


(كالإنسان) أم من ماذا؟ أم هل أنزلت من السماء؟





وبعد البحث بهذا الخصوص توصلت لهذه النتيجة


المجيب د. عبد الله السبتي


عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

التصنيف العـلـــم/مسائل متفرقة في العلم

التاريخ 24/7/1422

السؤال

إذا كان الإنسان مخلوق من طين ، والجن مخلوق من نار، والملائكة مخلوقة من النور، إذن الحيوان مِمَّ خلق ؟



الجواب


جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه (2996) : (( خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم )) يعني الوصف الذي جاء في القرآن وفي سنة المصطفى -صلى الله عليه وسلم- .


وأما الحيوان فلم يرد في الشرع شيء يبين خلقه من أي شيء كان -حسب علمي-، وحينئذ فلا يقال بتعيين مادة معينة خلقت منها الحيوانات ، بل علم ذلك عند الله -سبحانه-.


علماً أنه لا يترتب على العلم بذلك فائدة، ولا على الجهل به مضرة، وما لا فائدة فيه فمن الغبن تتبعه ، والأولى الإعراض عنه، والله أعلم .


قال السيوطي في الدر المنثور:


أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والنشور عن أبي هريرة قال يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة البهائم والدواب والطير وكل شيء فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فذلك حين يقول الكافر (يا ليتني كنت ترابا)


فإذا كان الله عز وجل يصيرهم ترابا في النهاية، فذلك دليل على أنهم كانوا ترابا في أول الخلق، كما قال تعالى: {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده}


وأما ما ذهب إليه بعضهم من أن الجن أيضا يصيرون ترابا في الآخرة فهو قول ضعيف والجمهور على خلافه كما قال الإمام النووي وغيره.


قال القرطبي -رحمك الله وإياه-:


قوله تعالى

{ خلقكم من نفس واحدة } يعني آدم عليه السلام { ثم جعل منها زوجها }

يعني ليحصل التناسل وقد مضى هذا في ( الأعراف ) وغيرها



{ وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج } أخبر عن الأزواج بالنزول لأنها تكونت بالنبات والنبات بالماء المنزل هذا يسمى التدريج ومثله قوله تعالى : { قد أنزلنا عليكم لباسا } [ الأعراف : 26 ] الآية .


وقيل : أنزل أنشأ وجعل .


وقال سعيد بن جبير : خلق.


وقيل : إن الله تعالى خلق هذه الأنعام في الجنة ثم أنزلها إلى الأرض كما قيل في قوله تعالى : { وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد } [ الحديد : 25 ] فإن آدم لما هبط إلى الأرض أنزل معه الحديد.


وقيل : { وأنزل لكم من الأنعام } أي أعطاكم.


وقيل : جعل الخلق إنزالا لأن الخق إنما يكون بأمر ينزل من السماء ، فالمعنى : خلق لكم كذا بأمره النازل قال قتادة من الإبل اثنين ومن البقر اثنين ومن الضأن اثنين ومن المعز اثنين كل واحد زوج





لا يعني قوله تعالى ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) النور


أن أصل خلقة البهائم هو الماء .... وكما يقول الحق تبارك وتعالى عن الإنسان:
(فلينظر الإنسان مما خلق * خلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب) الطارق.
فالمقصود المني وليس الخلقة الأصلية.........


وروى أيضا بإسناد حسن عن ابن عباس قال:" ما رأيت قوما كانوا خيرا من أصحاب رسول الله ما سألوا إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض كلهن في القرآن وما كانوا يسألون إلا عما ينفعهم ". أخرجه الدارمي .


وروى أيضا من رواية مجالد عن عامر عن جابر قال:" ما أنزل البلاء إلا كثرة السؤال".

نفعني الله وأياكم وتقبلوا تحيتي