استفسار حول موانع الحمل

السلام عليكم
أنا في حدود شهر ادا ربنا سبحانه و تعالى أدن و يسر ان شاء الله سأتزوج و أريد أن لا أحمل الا بعد سنة و خطيبي قال لي أن تحديد النسل حرام و لكن ادا جئت بالدليل أنا موافق
اخواني أخواتي ارجوكم أعطوني اجابة شافية مانعة من الكتاب و السنة عن تحليلها او تحريمها و ما هي الوسيلة الأفضل لدلك فأنا لا أريد استعمال الحبوب
جزاكم الله خير
شكرا

[align=center]

الاخت زهور المسلمة

اهلا بك معنا بهذا الصرح وحياك الله

ومن أحدى المواقع - هذا ملخص ما كتبه أستاذنا الكبير المرحوم

الشيخ محمود شلتوت في كتابه " الفتاوى " دار القلم- القاهرة.

بخصوص سؤالك والأجابة عليه

( اخواني أخواتي ارجوكم أعطوني اجابة شافية مانعة من الكتاب و السنة عن تحليلها او تحريمها )


فتحديد النسل بهذا المعني العام لا يمكن أن يقصده أحد ما . أو يرضاه عاقل أو شرع يريد الإصلاح، أو أمة تريد لنفسها البقاء. وتعمل جاهدة وبخطوات سريعة في المشروعات الإنتاجية التي تنافس بها الأمم الأخرى. وترد عنها كيد الغزاة المستعمرين، عن طريق الانتاج والاقتصاد، وهو بعد هذا تفكير تأباه طبيعة الكون المستمرة في النمو، وتأباه حكمة الحكيم الذي خلق في الإنسان والحيوان مادة التوالد والتناسل. وخلق مقابل ذلك في الأرض وسائر ما خلق قوة الإنتاج الدائم المضاعف.

وإذا كانت طبيعة الحياة تأبى هذا التحديد العام. وحكمة الحكيم تأباه، فإن الشريعة الإسلامية وهي شريعة الحكيم العليم بطبيعة ما خلق لا يمكن الا أن تأباه ومن هنا حثت الشريعة على مبادىء القوة واتساع العمران. وكثرة الأيدي العاملة. وعلى تهيئة ما تعمل فيه تلك الأيدي. وحثت على الزواج وامتن الله على الناس بنعمة البنين والحفدة كأثر من آثار الزواج وطمأن النفوس على الرزق فقال :


( والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا* وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة * ورزقكم من الطيبات ) (1)

وجاء فى وصايا الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلامه " تناكحوا تناسلوا فاني مباه بكم الأمم يوم القيامة " (1).

وقال. " سوداء ولود خير من حسناء لا تلد " (3) و " من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا " (3) والله تعالي، يقول ( إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر أنه كان بعباده خبيرا بصيرا. ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم * إن قتلهم كان خطئا كبيرا) فقد كان في الجاهلية إذا كثر أولاد الإنسان وخاف الفقر يقتل من شاء منهم وهذا جرم كبير رفضه الإسلام وحذر منه القرآن وحرمه. ويقول (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين أحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم )(5). ففي الآية الأولي، كان بعض العرب يقتلون أولادهم خشية الفقر الذي حل لهم. وكل هذه جرائم كبيرة حرمها الإسلام. وشدد في تحريمها القرآن الكريم، وإن الله تعالي كفل الرزق للناس جميعا. فتحديد النسل بهذا المعنى العام الملزم للجميع خروج عن وصايا الإسلام وبعيد عن الحكمة وعن التشريع الإسلامي .



( تنظيم النسل للحالات الخاصة )

أما تحديد النسل بمعني تنظيمه لحالات خاصة. مثل بعض النساء اللآتي .

يسرع إليهن الحمل، أو لذوي الأمراض- وبالنسبة للأفراد القلائل الذين تضعف أعصابهم. عن مواجهة المسئوليات الكثيرة. ولا يجدون من حكوماتهم أو الموسرين من أمتهم ما يقويهم على احتمال هذه المسئوليات.

فهذه حالات خاصة تعالج كل حالة بحسب ما يلائمها، وتعالج بعلاج يدفع الضرر المحقق.

فإن تنظيم النسل بشيء من هذا- وهو تنظيم فردي لا يتعدى مجاله شأنه شأن علاج تدفع به أضرار محققة. ويكون به النسل القوي الصالح. والتنظيم بهذا المعنى لا يجافي الطبيعة، ولا تمنعه الشريعة إن لم تكن تطلبه وتحث عليه.

وقد أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم العزل برضى الطرفين الزوج والزوجة، القاعدة الشرعية تقول: " الضرر يزال " وذلك متروك للفرد وتقدير حالته ومدى تحمله. وقد أباح العلماء منع الحمل مؤقتا بين زوجين، أو دائما إن كان بهما أو بأحدهما داء من شأنه أن ينتقل إلى الذرية والأحفاد .

فتنظيم النسل بهذه الأسباب الخاصة التي من شأنها ألا تعم الأمة بل ولا تكون فيها إلا بنسبة ضئيلة جدا تنظيم تبيحه الشريعة الإسلامية أوتحتمه على حسب قوة الضرر وضعفة، وحسب مصلحة الزوجين. والله أعلم

الموقع
http://www.islamset.com/arabic/abioe...ngab/katan.htm


.[/align]

زهور الاسلام

شكرا لاخى العزيز حبى الزهرة كفى ووفى

ولكن عندى نصيحه لك ان لم يكن هناك اى مانع لتاجيل الانجاب سوى رغبة زوجك فقط

انصحك تقنعية بتغيير فكرته

لانه احيانا عند تاخير الانجاب وفى حاله الرغبة فى الاولاد فيما بعد

يحدث مشاكل كبيرة فى الحمل
تحياتى

نهى على