القانون الوضعى

[ALIGN=CENTER]احبتى

ان الهدف من وضع القانون هو الربط والضبط والتقيد ومخالفته تعنى العقاب

كما ان هناك قانون أخر وهو تتفق عليه جميع الدول يعرف بالقانون العرفى

ويستعمل بالحالات التالية حين الاعتداء على البلد او بعد الانقلاب او المظاهرات

التى تمس صميم البلد 0

وما بأن القانون هو قانون وضعى اذا لابد ان تتخلله ثغرات ومن هنا ينجح كثير

من المحامين بكسب القضايا حيث استغلال هذه الثغرات وان كان المجرم يستحق

العقاب ، والسؤال لماذ كثير من الناس لا ترغب بهذه القوانين ؟

مما لا شك فيه ان هناك عدة اسباب منها ان هذا القانون يطبق على أفراد ويستثنى

أخرون ، ومنها مده وجزره أى التغيير فيه بين الحين والاخر ، ومنها مايحتويه من

فقرات تسمح بقيام ما يخالف شرع الله وعلى سبيل المثال اعطاء المرأة الحرية المطلقة

و تقيد خطباء المساجد بما تمليه عليهم وزاراتهم من نشرات ، ومنها عدم التعرض للغير

وأن خالفت اعمالهم وتصرفاتهم شرع الله و ----- وهناك و ------------ هناك

وبعد هذا الموجز البسيط عن القوانين الوضعية وسلبياتها الواضحة وضوح الشمس

يبرز سؤال لماذا أخذت بهذه القوانين وترك شرع الله ؟ سبحان الله ديننا الاسلام

وقوانيننا قوانين وضعية ، هل تعلمون احبتى ان هذه القوانين هى من دفعتنا

الى حب الدنيا ونسيان الاخرة لو كنا تنبع شرع الله لعرفنا ان الدنيا ممر والاخرة مقر

ولما استطاع عدونا ان يجد ثغرة يدخل علينا منها وما اقول غير اللهم انك تعلم بحالنا

وضعفنا ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم -- ولكم تحياتى القلبية [/ALIGN]

لو كنا تنبع شرع الله لعرفنا ان الدنيا ممر والاخرة مقر

ولما استطاع عدونا ان يجد ثغرة يدخل علينا منها

وما اقول غير اللهم انك تعلم بضعف حالنا

فاهدنا بهديك

وانر دربنا بنور هداك

وابعد عنا شرور الدنيا ومتاهات الحياة

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

اخي العزيز

من القلب


شكرا لك صدق كلماتك

بارك الله فيك واثابك الخير في مسعاك

اختك ام خالد

الاخت ام خالد

لايسعنى الا ان اتقدم لك بخالص الشكر

والتقدير على هذا الحظور الرائع منك

وعلى هذا التعقيب القيم بارك الله فيك

والف الف شكر على هذاالمرور ولك تحياتى

حبي الكويت

دوم مميز أخي الكريم

في عرض مواضيعك وحضورك السخي

دمت على القوة ........

الاخت اشجان

الف شكر والله يقويك

وان كان هناك مميز

فهى اشجان دون منازع

شاكر لك حظورك الرائع

ولك تحياتى

[ALIGN=CENTER]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخي العزيز أبو نواف ..

بدايةً أشكر لك طرح هذا الموضوع المهم للغاية جعله الله في موازينك يوم تلقاه ..

ثم أخي إن الحكم بغير ما أنزل الله لشيء يدمي قلوب المؤمنين .. إن الحكم بغير

ما أنزل الله يعني عدم الرضى بشرع الله وحكمه أو أنه ليس مناسب لهذا العصر

كما يقول بذلك دعاته ومحبوه .. ومما يزيد الطين بِـلة أخي في الله أنه يطبق ويعمل

به في الدول الإسلامية عِـــوضاً عن شرع الله وكأنهم لم يقرأوا قول الباري جلّ وعلى :

( و َمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) و قوله : ( وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ

فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) و قوله أيضاً : ( وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )

فالله تعالى في هذه الآيات وصف من لم يحكم بما أنزل الله بأنهم كافرون وبأنهم ظالمين

وبأنهم فاسقين ونأخذ من هذه الآيات أن أقل ما يمكن وصف من يحكم بغير ما أنزل الله

بأنه فاسق !! فكيف رضينا لأنفسنا بالفسق بمحض إرادتنا .. ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

ومما لاشك فيه أخي في الله أنه هذه القوانين الوضعية هي أساس كل بلاء كيف لا وهي

المخالفة لشرع الله كيف لا وتطبيقها يعني التخلي عن الدين وعن ما رضيه الله لنا من حكم

والله تعالى هو خلقنا وهو يعلم سبحانه وتعالى ما يناسب وضعنا وحياتنا من الأحكام ففرضها

علينا فتجاهلناها والعياذ بالله فلا شك في أن الأخذ بغيرها وبال خطير وشر مستطير نعوذ بالله

من الجهل ومن الضلال بعد الهدى ..

أكتفي أخي بهذا القدر برجاء أن يأتي من الإخوة والأخوات من يزيدنا مما عنده وفقنا الله

جميعاً إلى التحاكم إلى شرعه وحكمه وإلى التمسك بما ارتضاه لنا من الأحكام والأقوال

والأفعال وجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولامضلين ووفقنا للتمسك بسنة أفضل الأنبياء والمرسلين

والإقتداء به وبأصحابه الهداة المهتدين رضي الله عنهم أجمعين وعن تابعيهم إلى يوم الدين .


بوركت أخي ..



تحيــاتــي .. [/ALIGN]

الاخ هاوى

الف شكر على هذا الحضور والشرح الموفق

اخى لقد فرضت علينا هذه القوانين الوضعية

وكما يقال الكثرة تغلب الشجاع او كما يقال

حكم القوى على الضعيف والحمدلله( ان الله

متم نوره ولو كره الكافرين ) وان الله مع

الصابرين وهو القادر ان ينجينا مما نحن به

ولك كل الشكر والتقدير على هذا المرور

وتقبل تحياتى القلبية