تفسير القران الكريم

اخي محمد
اشكر لك متابعتك معي وتشجيعك لقلمي
وقفة لن انساها اخي
تحياتي

عمو احمد
نورت صفحتنا بقلمك الشارح لما بين السطور
وسلمت يداك على الاضافة
واجو ان تتابعنا يا عمي
دمت بخير

اهلا بك اخي هاوي
واشكر لك مرورك الثاني
جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الغالية لما أخي وائل

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

وجعله في ميزان حسناتكم يوم القيامة

وسأعود لكم في ردود قادمة ان شاء الله

في نفس الموضوع دمتم بخير

العطرة \بنت سوريا

إياك نعبد وإياك نستعين
تحمل هذة الاية معنى التوحيد
توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية
وقد كتب عن هذة الاية الشيخ ابن القيم
سفرة العظيم
مدارك السالكين فى منازل السائرين
بين اياك نعبد واياك نستعين
شارحا فية كتاب مداراك السالكين الخاص ب امام الحرمين ( الهروى )
جزاك الله خيرا

عزيزتي بنت سوريا
ننتظرك ان شاء الله في رحلتنا
وجزاكِ الله خيرا
تحياتي

عمو احمد
وجودك بين سطورنا يسعدنا
لاتحرمنا منه
تحياتي

ونكمل اخوتي في الله...............

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

آية 80

( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله
ما لا تعلمون )التفسير : 80 - ومن اختلاقاتهم وأكاذيبهم ما يتلقونه من أحبارهم من أن النار لن تمس
يهوديًا مهما ارتكب من المعاصى إلا أيامًا معدودة، فقل لهم يا محمد: هل تعاهدتم مع الله على ذلك
فاطمأننتم، لأن الله لا يخلف عهده، أم أنكم تفترون الكذب عليه؟

آية 81

( بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )التفسير : 81 - الحق
أنكم تفترون الكذب على الله، فحكم الله العام نافذ فى خلقه جميعًا لا فرق بين يهودى وغير يهودى، لأن
من ارتكب سيئة وأحاطت به آثامه حتى سدت عليه منافذ الخلاص، فأولئك أصحاب النار هم فيها
خالدون.

آية 82

( والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون )التفسير : 82 - والذين آمنوا
وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة، لأنهم آمنوا وأدوا ما يفرضه عليهم إيمانهم من صالح
الأعمال، فهم فيها خالدون.

آية 83

( وإذ أخذنا ميثاق بنى إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذى القربى واليتامى والمساكين
وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون )التفسير :
83 - وإن لكم معشر اليهود بجانب هذا كله ماضيًا حافلا بالإثم ونقض المواثيق، وتعدى ما وضعه الله
لكم من حدود، فلتذكروا إذ أخذنا عليكم فى التوراة ميثاقًا ألا تعبدوا إلا الله، وأن تحسنوا إلى الوالدين
والأقربين واليتامى والمساكين، وتستخدموا فى حديثكم مع الناس القول الطيب الذى يؤلف بينكم وبينهم
ولا ينفرهم منكم، وتؤدوا ما فرض عليكم من صلاة وزكاة، ولتذكروا ما كان من مسلككم حيال هذا
الميثاق إذ نقضتموه وأعرضتم عنه إلا قليلا منكم ممن أذعن للحق.

آية 84

( وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون )
التفسير : 84 - وإذ أخذنا ميثاقاً عليكم فى التوراة ألا يسفك بعضكم دماء بعض، ولا يخرج بعضكم
بعضا من ديارهم، وهو ميثاق تقرون أنه فى كتابكم وتشهدون على صحته.

آية 85



( ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن
يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء
من يفعل ذلك منكم إلا خزى فى الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد الع وما الله بغافل عما
تعملون )التفسير : 85 - وهاأنتم أولاء يقتل بعضكم بعضا، ويخرج فريق منكم فريقًا آخر من ديارهم
متعاونين فى ذلك عليهم مع غيركم بالإثم والعدوان، ثم إن وقع فريق منكم أسرى لدى من تتعاونون
معهم تعملون على إنقاذهم من الأسر بافتدائهم، وإن سئلتم عما حملكم على افتدائهم قلتم: لأن أسفارنا
أمرتنا أن نفدى أسرانا من اليهود، أو لم تأمركم أسفاركم كذلك ألا تسفكوا دماء إخوانكم، وألا تخرجوهم
من ديارهم؟، أفتذعنون لبعض ما جاء فى الكتاب وتكفرون ببعض؟ فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا
خزى فى الحياة الدنيا، ويوم القيامة يردهم الله - المطلع على أعمالهم وسرائرهم - إلى أشد العذاب (1).
-----(1) كان بالمدينة قبل الإسلام قبيلتان عربيتان متعاديتان هما: الأوس والخزرج، وطائفتان من
اليهود هما: بنو قريظة وبنو النضير، وكان بنو قريظة حلفاء للأوس وكان بنو النضير حلفاء للخزرج،
وكان إذا اقتتلت القبيلتان العربيتان انضم إلى كل قبيلة حلفاؤها من اليهود، واشتركوا معها فى قتال
القبيلة الأخرى وقتال من انضم إليها من إخوانهم فى الدين، ولم يدخروا جهدًا فى سفك دمائهم والعمل
على إخراجهم من ديارهم، ولكن كلا من الطائفتين من اليهود كانت تعمل على افتداء من كان يقع فى
أيدى حليفتها من أسرى الطائفة الأخرى فإذا سئلوا: كيف تفدونهم وقد كانوا يقاتلون مع أعدائكم؟ قالوا:
لأن الله أمرنا فى التوراة أن نفدى أسرى اليهود، ويتجاهلون أن الله أمرهم كذلك فى التوراة ألا يسفك
بعضهم دماء بعض، ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم فهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون
ببعض.

آية 86

( أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون )التفسير : 86 -
وذلك لأنهم قد آثروا أعراض الدنيا الزائلة على نعيم الآخرة الدائم، وكانوا بهذا كمن اشترى الحياة الدنيا
بالآخرة، فلن يخفف عنهم عذاب جهنم، ولن يجدوا من ينقذهم منه.

آية 87

( ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس
أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون )التفسير : 87 -
ولتذكروا كذلك - معشر اليهود - مواقفكم الضالة الآثمة حيال موسى ومن بعثناه من بعده إليكم من
المرسلين. فلقد أرسلنا إليكم موسى وآتيناه التوراة وبعثنا إليكم على آثاره عدة رسل، منهم عيسى ابن
مريم الذى أمددناه بالمعجزات وأيدناه بروح القدس وهو جبريل رسول الوحى الأمين، فكنتم كلما
جاءكم رسول من هؤلاء بما لا تهوى أنفسكم تستكبرون عن اتباعه، ففريق كذبتموه وفريق آخر
قتلتموه.

آية 88

( وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون )التفسير : 88 - وكذلك كان موقفكم حيال
رسولنا - محمد - خاتم النبيين. فلقد قلتم له حينما دعاكم إلى الإسلام: إن قلوبنا مغطاة بأغشية لا تنفذ
إليها دعوتك، فلا نكاد نفقه شيئًا مما تقول. ولم تكن قلوبهم كما يزعمون، ولكنهم استكبروا وآثروا
الضلالة على الهدى، فلعنهم الله بكفرهم وأوهن يقينهم وأضعف إيمانهم.

مشكوورين
أااااااااااااااف شكر
على المجهود الرااااااائع
جزاكم الله ألف خير

اهلا وسهلا منار
نورت الصفحة
ارجو المتابعة
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله
فلنكمل اخوتي بعد هذا الغياب .................

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم


آية 89



( ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا
به فلعنة الله على الكافرين )التفسير : 89 - ولما جاءهم رسولنا بالقرآن - وهو كتاب من عند الله مصدق لما أنزل
عليهم من التوراة، وعرفوا من التوراة نفسها صدق ما فى هذا الكتاب - كفروا به عنادًا وحسدًا لأنه قد جاءهم به رسول
من غير شعبهم بنى إسرائيل، مع أنهم كانوا من قبل إذا اشتبكوا مع المشركين فى صراع حربى أو جدلى ذكروا أن الله
سينصرهم بإرسال خاتم النبيين الذى بشر به كتابهم، والذى تتفق صفاته كل الاتفاق مع صفات محمد. ألا لعنة الله على
أمثالهم من المعاندين الجاحدين.



آية 90



( بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباءوا بغضب على
غضب وللكافرين عذاب مهين )التفسير : 90 - ولبئس ما باعوا به أنفسهم بغيًا وعدوانًا، إذ مالوا مع أهوائهم
وتعصبهم لشعبهم فكفروا بما أنزلنا، ناقمين على غيرهم أن خصهم الله دونهم بإرسال رسول منهم منكرين على الله أن
يكون له مطلق الخيرة فى أن ينزل من فضله على من يشاء من عباده، فباءوا بغضب على غضب لكفرهم وعنادهم
وحسدهم، وعذبوا بكفرهم وللكافرين عذاب عظيم.


آية 91



( وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم
تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين )التفسير : 91 - هذا هو ما كانت تنطوى عليه نفوسهم، ولكنهم كانوا يبررون
أمام الخلق عدم إيمانهم بالقرآن حينما يطلب منهم الإيمان بأنهم لا يؤمنون إلا بما أنزل عليهم هم ويكفرون بغيره، ولقد
كذبوا فيما يدَّعون من إيمانهم بما أنزل عليهم من توراة، لأن كفرهم بهذا الكتاب المصدق لما فى كتابهم هو كفر بكتابهم
نفسه، ولأنهم قد قتلوا الأنبياء الذين دعوهم إلى ما أنزل عليهم، وقتلهم لهؤلاء أقطع دليل على عدم إيمانهم برسالتهم.



آية 92



( ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون )التفسير : 92 - بل لقد كفرتم - أيها اليهود -
كفرًا صريحًا بكتبكم، ورجعتم إلى الشرك فى عهد موسى نفسه، فلقد جاءكم موسى بالبينات والمعجزات الناطقة بصدقه،
لكنكم حين تغيب موسى لمناجاة ربه عبدتم العجل ورجعتم إلى سابق وثنيتكم وأنتم ظالمون مبطلون.


آية 93



( وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا فى قلوبهم العجل
بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين )التفسير : 93 - وحينما جاءكم بالتوراة، ورأيتم ما فيها من تكاليف
شاقة، فاستثقلتم أعباءها وارتبتم فيها، أراكم الله آية على صدق هذا الكتاب وفائدة تعاليمه لكم، فرفع جبل الطور فوق
رءوسكم حتى صار كأنه ظُلَّة وظننتم أنه واقع بكم، وحينئذٍ أعلنتم القبول والطاعة، فأخذنا عليكم ميثاقًا ألا يأخذكم هوى
فى الامتثال لما جاء فى هذا الكتاب، فقلتم: آمنا وسمعنا، ولكن أعمالكم تكشف عن عصيانكم وتمردكم، وأن الإيمان لم
يخالط قلوبكم، ولا يمكن أن يكون الإيمان قد خالط قلوب قوم شغفوا حبًا بعبادة العجل. فلبئس ما دفعكم إليه إيمانكم إن
كنتم مؤمنين.

يعطيكي الف عافيه يالما

وجزاك الله كل خير وكتبها الله لك في الاجر ان شاء الله

دمتي بحفظ الرحمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالية لما

بارك الله فيك على هذا التفسير للقرأن الكريم

شكرا كتير على مجهودك الله يعطيكي العافية

دمتي بخير

بنت سوريا

جزاك الله الف خير لموي

وتتواصل الجهود ونواصل المتابعة حيث الاستفادة

بارك الله فيكم على هذا المجهود الطيب ودمتم سالمين