«علي جمعة»: والفتاوي الشاذة

«علي جمعة»: سماع موسيقى "بيتهوفن" تدعو إلى الإيمان بالله!
الاثنين 1 سبتمبر 2014 - الأنباء - المرصد

صرح مفتي مصر السابق، علي جمعة بجواز السماع للموسيقى والأغاني، خلال لقاء عبر قناة سي بي سي الفضائية المصرية، في برنامج "والله أعلم".

وقال جمعة "ان السماع إلى موسيقى بيتهوفن الخامسة والتاسعة تدعو إلى الإيمان بالله والنظر في الكائنات، ازاي اقول ان دي غلط ولا حرام؟؟".

ثم سأله المقدم عما إذا كان الرسول صل الله عليه وسلم يستمع إلى الأغاني، فقال جمعة "كان هنالك جواري يعزفن بالدف ويغنين بمناسبة عرس، فقال أن النبي كان جالسا، ويتابع الغنى، فلما غنت الجواري قالت احداهن "ولنا نبي يعلم ما في غد، فقال النبي صل الله عليه وسلم ويحك يا امرأة ان الله علام الغيوب، قولي بالتي كنتي تقولين".

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=pGny2nkzFOI

قال صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" (رواه البخاري[ ] في صحيحه معلقاً بصيغة الجزم).

2 - قوله صلى الله عليه وسلم: "صوتان ملعونان في الدنيا[ ] والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة" (رواه البزار بإسناد حسن).

3 - قوله عليه الصلاة والسلام: "إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام" (رواه أحمد وأبو داود والبيهقي)، والكوبة: الطبل.

بل إن بعض أهل العلم[ ] نقل الإجماع على القول بالحرمة، ومن هؤلاء أبو الطيب الطبري والقرطبي وابن رجب الحنبلي وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي وغيرهم.

.. عليه فالواجب على كل مسلم اجتناب المعازف -صناعة أو سماعاً أو ترويجاً-، ولا يغرنك كثرة الواقعين في هذا المنكر حتى ظنه البعض قربة يتقرب بها إلى الله! وقد اشتد نكير أهل العلم على سامعي المعازف حتى عدّوا ذلك عيباً ترد به الشهادة[ ] .

- قال ابن فرحون المالكي رحمه الله في (تبصرة الحكام): "ولا تقبل شهادة من يسمع الطنابير والمزامير".
- ونص الشافعي[ ] رحمه الله على الحكم بالسفه على من يفعل ذلك.
- ولما سئل مالك رحمه الله عن الغناء[ ] قال: "إنما يفعله الفساق عندنا".
- وقال أبو حنيفة رحمه الله: "سماع الغناء فسق والتلذذ به كفر".


http://www.youtube.com/watch?v=DGiMx...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=zZpLe...eature=related

وكما له فتاوي كثيرة شاذة راح ضحيتها الكثيرين من المتظاهرين

نسأل الله أن يغير ما بنا وأن يتوب علينا.

مفتي سبور يتماشى مع التطور الزماني والمكاني

نسال الله ان ﻻ يتوهنا عن الطريق السوي ويهدنا نحن وعلمائنا الافاضل

الف شكر اخي ابونواف
بارك الله فيك

شكرررررررررررررررااااااااااااااااااااا

يعطيك الف عافيه وجزاك الله خير

قال ابن فرحون المالكي رحمه الله في (تبصرة الحكام):
"ولا تقبل شهادة من يسمع الطنابير والمزامير".
و علي جمعة يدعي سماع موسيقى "بيتهوفن"
تدعو إلى الإيمان بالله! لست أدري أي أيمان!

سعدت بحضوركم ومشاركتكم ودمتم سالمين

علي جمعة: المصافحة بين الرجل والمرأة حلال
الثلاثاء 21 أكتوبر 2014 - الأنباء - صحيفة المرصد

[BIMG]http://www.alanba.com.kw/articlefiles/2014/10/506773-1.jpg?width=300[/BIMG]
أكد الشيخ علي جمعة، مفتى الجمهورية المصرية الأسبق: إن المصافحة بين الرجل والمرأة حلال، وهناك فهم خاطئ للحديث الشريف "لأن يطعن فى رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له"، موضحاً أن المقصود بالمس هنا هو الجماع وليس المصافحة.

وأضاف "جمعة" وفقا لموقع "صدى البلد " خلال برنامج "والله أعلم" إن أصل الشريعة لم يحرم المصافحة، فالمصافحة تعنى اللمس وليس المس، مشيراً إلى أن المس المقصود به الزنا وليس اللمس، موضحاً أن المصافحة بين الرجل والمرأة تختلف باختلاف الزمان والبيئة والعرف، فهناك بعض الثقافات التى تفرض أن مصافحة المرأة "عيب" مثل دول الخليج.

http://www.youtube.com/watch?v=oBQGK...layer_embedded

حبىالزهرة

يدعي صاحبنا أن هناك بعض الثقافات التى تفرض
أن مصافحة المرأة "عيب" مثل دول الخليج.
لا يا شيخ بل بناء على ما جاء هنا

عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" رواه الطبراني والبيهقي. قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح، وقال المنذري: رجاله ثقات. ولا شك في أن المصافحة من المس . وعن عائشة رضي الله عنها قالت:" والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء قط إلا بما أمره الله تعالى، وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط، وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن البيعة: "قد بايعتكن كلاما".
قال النووي رحمه الله : وقد قال أصحابنا: كل من حرم النظر إليه حرم مسه، بل المس أشد، فإنه يحل النظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يتزوجها، ولا يجوز مسها. انتهى.

علي جمعة: مشاهد "المحرمات والرذيلة"
في الأفلام جائزة للتوعية بمضارها !
الخميس 20 نوفمبر 2014 - الأنباء

[BIMG]http://www.alanba.com.kw/articlefiles/2014/11/514504-1.jpg?width=300[/BIMG]

أفتي الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية المصرية السابق، بجواز تجسيد مشاهد "المحرمات" في الأعمال الدرامية، حال تحولها لظاهرة ومشكلة، مثل زنا المحارم لحث المواطنين على نبذها والإقلاع عنها.

وقال جمعة -خلال حواره مع برنامج "والله أعلم" المذاع على فضائية "سي بي سي"، إنه إذا تناولت الأعمال الفنية القضايا الواقعية التي تحدث في مجتمعاتنا مثل قضايا الزنا والسرقة وأطفال الشوارع والأعمال التي تجسد الرذيلة، فلا بأس بها، مؤكدا أنه يجب إبراز هذه الظواهر لسرعة حلها.

وانتقد الأعمال الفنية التي تجعل الناس يستلذون بالمشاهد المحرمة بها طوال عرض الفيلم، وفي نهايتها تبرز أنها سيئة، قائلا: "هذا لا يجوز".

وقال المفتي السابق، إن الأعمال بالنيات وأن هناك بعض القائمين على هذه الأعمال يريدون الإصلاح، والبعض الآخر يريد فساد المجتمع.

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=vesDibqRqLI

علي جمعة يكشف عن مكان "يأجوج ومأجوج".. محشورين بين سلسلة جبال بأرمينيا
الاثنين 15 ديسمبر 2014 - الأنباء - جريدة الدستور‎

[BIMG]http://www.alanba.com.kw/articlefiles/2014/12/521175-1.jpg?width=300[/BIMG]

كشف مفتي الجمهورية المصرية الأسبق الدكتور علي جمعة، أن قوم "يأجوج ومأجوج" موجودون في دولة أرمينيا بحسب تقرير نهائي لرحلة 100 من العلماء المسلمين الذي كانوا يبحثون عن مكانهم ومكان "ذو القرنين" ونسره العالم الإرديسي .

وأكد جمعة خلال حواره مع برنامج "والله أعلم"، المذاع على فضائية "سي بي سي" ، أن "يأجوج ومأجوج" عبارة عن قوم من البشر العاديين، تم رصدهم مؤخرّا، عن طريق الأقمار الصناعية، مشيرّا إلى أن هؤلاء حاليًا "محشورون" في سلسلة من الجبال بدولة أرمينيا .

وأوضح أن هناك ما يسمى بـ"الباب الحديدي" يغلق عليهم، يبلغ طوله 100 متر وعرضه 30 مترا، إلا أن هذا الباب الذي تم وصفه في سورة "الكهف" بـ "بين الصدفين".

وقال مفتي الجمهورية السابق:"هؤلاء القوم شديدو الفقر، وهيخرجوا على الناس لأنهم يحتاجون إلى الأكل والشرب، فخروجهم سوف يكون في نوع من أنواع ثورة الجياع، ودي فتنة كبيرة محذرا الدول من هذه الثورة" على حد وصفه.

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=zu3rH_IAmcU


حبىالزهرة

قال تعالى

(قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا)

إن الذي أمر ببناء هذا السد هو اللـه، وأن الذي أمر بحجز يأجوج ومأجوج هو اللـه، وأن الذي سيأذن لهم بالخروج هو اللـه، وحتما سيأتي يوم على هذا السد المنيع ليجعله اللـه عز وجل دكاء أي ليسويه بالأرض وذلك لا يكون إلا بين يدي الساعة كما سيسوى جبال الأرض كلها بالأرض .

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا .

هكذا يبين ذو القرنين العقيدة الصافية في الإيمان بالبعث، في الإيمان بيوم القيامة وعلامته الكبرى حين يأذن الحق تبارك وتعالى ليأجوج ومأجوج في الخروج حينئذ يستطيعون أن ينفذوا هذا السد ويخرجوا

ففي الصحيحين من حديث أبى سعيد الخدري رضي اللـه عنه أن النبي قال: ((يقول اللـه يوم القيامة: يا آدم فيقول آدم: لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اللـه جل وعلا: أَخْرِج بعث النار فيقول آدم عليه السلام: وما بعث النار يا رب؟، فيقول الملك: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى جهنم، وواحد إلى الجنة)) فشق ذلك على أصحاب النبي المختار، وفي رواية ((فيئس القوم حتى ما أبدوا بضاحكة))، وفي رواية ((فبكى أصحاب الرسول وقالوا: يا رسول اللـه وأينا ذلك الواحد))؟ فقال المصطفى :((أبشروا! أبشروا! فمن يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعون ومنكم واحد)) ثم قال المصطفى : ((والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة)) فكبرنا. قال: ((والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة)) فكبرنا . فقال المصطفى في الثالثة: ((واللـه لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة)).

اللهم أجعلنا منهم يا قادر يا كريم

سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر