الأتجاه الخاطىء

أهلا بكم أحبتي الكرام

لماذا نشد الرحال لقبر فلان وعلان طالما ليس هناك حث عليها ؟ لقد أمرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم بزيارة المقابر (وليس قبر بعينه) وذلك للموعظة والدعاء لهم ، قال صلى الله عليه وسلم يقول: "إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم بالموت" ومن هنا قال العلماء، قال علماء الإسلام زيارة القبور سنة مستحبة، وأمر مطلوب تذكرنا بالموت والأخرة.


و رسول صلى الله عليه وسلم هو الشهيد على هذه الأمة، فيكون كما أخبر عن نفسه ورواه أبو هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقُ عنه القبر، وأنا أول شافع وأول مشفع». [مختصر مسلم 1524] وكما ثبت في حديث الشفاعة الطويل: يقول أولو العزم من الرسل كل واحد منهم يقول:نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري حتى يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فيشفع بإذن ربه سبحانه ويُقبل منه،


قال تعالى: قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ [الأعراف]، وقال: قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ
نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَئْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ [يونس: 49]، وقال تعالى: قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا [الجن: 22]، والذي لا يملك لنفسه لا يملك لغيره من بابٍ أولى كما قال تعالى: قُلْ إِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ رَشَدًا [الجن: 21]، وها هو يبرئ نفسه من امتلاك الضر والنفع فيما روته عائشة رضي اللَّه عنها قالت: لما نزلت: وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ[الشعراء: 214]، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا فاطمة ابنة محمد، يا صفية ابنة عبد المطلب، يا بني عبد المطلب، لا أملك لكم من اللَّه شيئًا، سلوني من مالي ما شئتم». [مسلم: 205]، اذا كان رسولنا صلى الله عليه وسلم وهذا هو قوله فهل سينفعنى غيره ؟

حيث من الملاحظ ان بعض الناس تقوم بشد الرحال لفلان وعلان معتقدة بأن صاحب هذا القبر له المقدرة على المنفعة ، والغريب ان هناك من يستعد ويعقد النية معتقدا بان هناك منافع ستعود عليه من خلال هذه الزيارة

وجاء بالسؤال

هل تجوز زيارة الأضرحة إذا كنت معتقداً أنها لا تضر ولا تنفع ولكن اعتقادي في ذلك في الله وحده ولكن لما سمعناه من أن هذه الأمكنة الطاهرة ويستجيب الله لمن دعا فيها؟

الجواب

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

زيارة الأضرحة يعني القبور سنة لكنها ليست لدفع حاجة الزائر وليست لدفع حاجاته أو حصول مطلوباته فزيارة القبور اتعاظاً وتذكراً بالآخرة وأن هؤلاء القوم الذين كانوا بالأمس على ظهر الأرض يأكلون كما نأكل ويشربون كما نشرب ويلبسون كما نلبس ويسكنون كما نسكن الآن هم رهن أعمالهم في قبورهم فإذا زار الإنسان المقبرة لهذا الغرض للإتعاظ والتذكر وكذلك للدعاء لهم كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو لهم إذا زارهم (السلام عليكم دار قوم المؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم المستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية) فهذه زيارة شرعية مطلوبة ينبغي للرجال أن يقوموا بها سواء كان ذلك في النهار أو في الليل وأما زيارة القبور للتبرك بها واعتقاد أن الدعاء عندها مجاب فإن هذا بدعة وحرام ولا يجوز لأن ذلك لم يثبت لا في القرآن ولا في السنة أن محل القبور أطيب وأعظم بركة وأقرب لإجابة الدعاء وعلى هذا فلا يجوز قصد القبور بهذا الغرض ولا ريب أن المساجد خير من المقبرة وأقرب إلى إجابة الدعاء وإلى حضور القلب وخشوعه.

وختاما

لما جاء أبو هريرة من عند الطور، لقيه أبو بصرة فقال له: من أين جئت؟ قال: من عند الطور. قال: لو علمت بك، أو لو أدركتك قبل أن تخرج لبينت لك. أو قال: لمنعتك. أو كما قال -رضي الله عنه-، ثم قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى .

وهذا الحديث جاء بلفظ عند مسلم: لا تشدوا بلفظ النهي، وجاء بلفظ الخبر: لا تشد جاء بلفظ الخبر، وبلفظ النهي: "لا تشد، ولا تشدوا" جميعًا، "لا تشد، لا تشدوا" بلفظ النهي وبلفظ الخبر إلا إلى ثلاثة مساجد وهذا له شواهد أخرى من جهة أنه لا يجوز تعظيم البقاع، أن البقاع والأماكن والقبور والأماكن المحررة المعظمة، لا يشد الرحل إلا إلى ما جاءت السنة فيه، وهذا المعنى تواترت فيه النصوص: في النهي عن تعظيم القبور والسفر إليها، وشد الرحل إليها. انتهى وتقبلوا تحيتي ونصحي واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

[align=center]تسن زيارة القبور للرجال دون النساء..كما يحرم دعاء اهل القبور..

كما جا عن الرسول انه كان يدعي بقوله(اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد)


جزاك الله خير اخي ابو نواف لهذا الطرح المفيد

..[/align]

بينا وضحنا مع تمنياتنا ان نجد الأذن الصاغية
للسير بالاتجاه الصحيح بدل الاتجاه المعاكس

الاخت فروووحه سعيد بمرورك ودمتي

جزاك الله تعالى كل خير أخى الكريم لهذا التوضيح والشرح

نفع الله تعالى به وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[align=center]جزاك الله ورزقكك الجنان الأعلى
.
.[/align]

نفع الله تعالى به وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
اللهم أمين بارك الله فيك وتقبلي تحيتي اخت امل2005

بارك الله فيك هذا الحضور وهذا الدعاء
الاخت هيام شكرا لك ودمتي