بيع الجزاف

الجزاف : هو الذي لا يعلم قدره على التفصيل .

وهذا النوع من البيع كان متعارفاعليه من الصحابة على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم .

فقد كان المتبايعان يعقدان العقد على سلعة مشاهدة لا يعلم مقدارها إلا بالحرز و التخمين من الخبراء و أهل المعرفة الذين يعهد فيهم صحة التقدير فقلما يخطئون فيه .

ولو قدر أن ثمة غررا فإنه يكون يسيرا يتسامح فيه عادة لقلته .

قال ابن عمر رضي الله عنه : كانوا يتبايعون الطعام جزافا بأعلى السوق فنهاهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى ينقلوه .

فالرسول أقرهم على بيع الجزاف ونهى على البيع قبل النقل فقط .

قال ابن قدامة : يجوز بيع الصبرة جزافا لا نعلم فيه خلافا , إذا جهل البائع و المشتري قدرها .

[ALIGN=CENTER]
العنوان اثار فضولي

الجزاف

اشكرك عزيزي الحياة شكرا جميلا لهذة المعلومة[/ALIGN]

أختي تقى

اشكرك لمرورك الكريم .

الحيـــــــــــاة

شكراً الحياة على المعلومة القيمة

اخي الفاضل-الحياة
شاكره لك تعريفنا بابيع الجزاف حقيقة الكثير منا يجهله
بارك الله فيك

اختي محبة الهدى شكرا لك على ردك الكريم


الحيــــــــاة

أخي زياد شكرا لك على مرورك الكريم


الحيـــــــــــــاة

[ALIGN=CENTER]

الاخ الحياة

اسمحلي على هذه الاضافة

تصنيف المسألة: فقهية
بيع الجزاف التعريف :
1 - الجزاف اسم من جازف مجازفة من باب قاتل , والجزاف بالضم خارج عن القياس والقياس بكسر الجيم .
وهو في اللغة من الجزف , أي الأخذ بكثرة , وجزف في الكيل جزفا : أكثر منه . ويقال لمن يرسل كلامه إرسالا من غير قانون : جازف في كلامه , فأقيم نهج الصواب في الكلام مقام الكيل والوزن .
وبيع الجزاف اصطلاحا : هو بيع ما يكال , أو يوزن , أو يعد , جملة بلا كيل ولا وزن , ولا عد . ( الحكم التكليفي ) :
2 - الأصل أن من شرط صحة عقد البيع أن يكون المبيع معلوما , ولكن لا يشترط العلم به من كل وجه , بل يشترط العلم بعين المبيع وقدره وصفته , وفي بيع الجزاف يحصل العلم بالقدر , كبيع صبرة طعام , دون معرفة كيلها أو وزنها , وبيع قطيع الماشية دون معرفة عددها , وبيع الأرض دون معرفة مساحتها , وبيع الثوب دون معرفة طوله .
وبيع الجزاف استثني من الأصل لحاجة الناس واضطرارهم إليه , بما يقتضي التسهيل في التعامل . قال الدسوقي : الأصل في بيع الجزاف منعه , ولكنه خفف فيما شق علمه من المعدود , أو قل جهله في المكيل والموزون .
ودليله ( بيع الجزاف ) حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا , فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيعه حتى ننقله من مكانه . وفي رواية : رأيت الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون في أن يبيعوه في مكانه , وذلك حتى يؤووه إلى رحالهم . وفي رواية : يحولوه وفي أخرى : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يشتري الطعام جزافا فيحمله إلى أهله فدل على أنهم كانوا يتعاملون ببيع الجزاف , فيكون هذا دالا على جوازه , وألفاظ الرواية تدل على أنه كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم , مما يفيد حكم الرفع .
ولهذا اتفق الفقهاء على جوازه من حيث الجملة , والأظهر عند الشافعية جوازه مع الكراهة . نقلت الاضافة من موقع متخصص مع خالص الشكر والتقدير لما تكرمت بطرحه ونقل هذه المعلومة القيمة لنا ودمت [/ALIGN]

السلام عليكم

الف شكر لك اخي الفاضل وبارك الله فيك على تلك المعلومات المفيدة

وشكرا للاخ حبي الكويت ايضا على اضافته

أخي حبى الكويت

شكرا لك على ما تكرمت بإضافته وتقبل فائق .


الحيــــــــــاة

أختي الارهابية


شكرا لكي على مرورك الكريم وتقبلي فائق .


الحيــــــــــــاة