لن يلج النار أي نار جهنم أحد من أهل القبلة صلى قبل طلوع الشمس

لن يلج النار أي نار جهنم أحد من أهل القبلة صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر كما في مسلم قال الطيبي: لن لتأكيد النفي وتقريره في المستقبل وفيه دليل على أن الورود في {وإن منكم إلا واردها} ليس بمعنى الدخول وهذا أبلغ من لو قيل يدخل الجنة وخص الصلاتين لأن وقت الصبح وقت لذة الكرى فالقيام أشق على النفس منه في غيره والعصر وقت قوة الاشتغال بالتجارة فما يتلهى عن ذلك إلا من كمل دينه ولأن الوقتين مشهودان تشهدهما ملائكة الليل والنهار وترفع فيهما الأعمال فإذا حافظ عليهما مع ما فيهما من التثاقل والتشاغل فمحافظته على غيرهما أشد وما عسى أن يقع منه تفريط فبالحرى أن يقع مكفرا فلن يلج النار. انتهى

والله أعلم.

جزاك الله خيرااا

شرح الحديث

لن يلج النار أي نار جهنم أحد من أهل القبلة صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر كما في مسلم قال الطيبي: لن لتأكيد النفي
وتقريره في المستقبل وخص الصلاتين لأن وقت الصبح وقت لذة الكرى فالقيام أشق على النفس منه في غيره والعصر وقت قوة الاشتغال بالتجارة فما يتلهى عن ذلك إلا من كمل دينه ولأن الوقتين مشهودان تشهدهما ملائكة الليل والنهار وترفع فيهما الأعمال فإذا حافظ عليهما مع ما فيهما من التثاقل والتشاغل فمحافظته على غيرهما أشد وما عسى أن يقع منه تفريط فبالحرى أن يقع مكفرا فلن يلج النار. انتهى


في هذا الحديث العظيم فوائد ينبغي معرفتها:
أولها: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة من أن المؤمنين يرون الله في الآخرة, قال الله تعالى: ( وجوه يومئذٍ ناضِرة * إلى ربها ناظرة ). وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: ( وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضرَّاء مُضِرَّة ولا فتنة مُضِلَّة ). وفي صحيح مسلم من حديث صهيب الرومي رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئاً أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ فيكشف الحجاب, فما أُعْطُوا أحبَّ إليهم من النظر إلى ربهم ) والأحاديث في هذا الباب كثيرة في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة. وهذه الرؤية للمؤمنين خاصة, وأما الكفار فقد قال الله تعالى: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون ).

جعل الله ما قدمتيه بميزان حسناتك

وفقكم الله لما يحب ويرضي به عنكم