القيثارة السومرية

القيثارة السومرية
13 اب 2004
القيثارة آلة موسيقية قديمة، كان لها دور مهم فى مجمل الفعاليات الموسيغتائية فى بلاد ما بين النهرين، وتعتبر من اهم الآثار الموسيقية التى اكتشفت فى العراق، وقد وردت لها تسميات عديدة أهمها “الكنارة”، أول ظهور لها فى المكتشفات الأثرية كان فى مشاهد موسيقية مطبوعة على أختام اسطوانية يعود تاريخها إلى عصر فجر السلالات الذى أعقب عصر جمدة نصر الأول (2800 - 2700ق.م) وكانت بأربعة أوتار مشدودة بشكل متوازف على ظهر الحيوان، وغالبا ما كان الثور، وهو صندوقها الصوتى الذى يحتوى على أربع ركائز تقوم مقام أرجل الحيوان،
وحديثنا فى هذا القسم (الخامس والأخير) ينصب على القيثار الذهبية الأصلية الموجودة الآن فى متحف الآثار العراقى (قاعة السومريات) فى بغداد، مهتدين بشروحات الدكتور صبحى أنور رشيد حول موضوع هذه القيثارة فى كتبه المختلفة. يعود الفضل فى اكتشافها الى المنقب ولي، وقد اكتشفها فى القبر المرقم 1237 مع مجموعة من القيثارات وهياكل عظمية اغلبها من النساء ولكن أهم هذه القيثارات المكتشفة هما قيثارتان (القيثارة الذهبية والقيثارة الفضية)

وقد تعرضتا الى بعض التشوهات بسبب قدم مكوثهما تحت الأرض (أكثر من 4000 سنة) حيث يرجع تاريخ هذه القيثارة الذهبية إلى حوالى 2450 سنة قبل الميلاد،
وتقسم الى ثلاثة أقسام:
1- الصندوق الصوتي، 2 -الذراعان الجانبيان، 3- حامل الأوتار.

صندوقها الصوتى مصنوع من خشب الأرز كما يعتقد المنقب ولي. طوله من الأسفل 65 سم وارتفاعه 33 سم وسمكه 8 سم تمتد من جانبيه الأمامى والخلفى ساقان إلى الأعلى يميلان الى الخارج قليلا وهما مكسوان بشرائط ذهبية وتطعيم بقطع مثلثة الشكل ومن أحجار ذات ألوان مختلفة، غايتهما استقبال حامل الأوتار وهو أنبوب خشبى مدور، نصفه الأمامى مكسو بقشرة من الفضة يبلغ طوله متر و137 سم ويوازى تقريبا الصندوق الصوتي، تبرز منه إلى خارج الذراعين: فضلتان طول كل منهما خمسة سنتيمترات، تشد على “حامل الأوتار” أوتار القيثارة الثمانية المتدلية منه الى الأسفل وتربط بمكان لها فى الصندوق الصوتي. اما مكان رأس الثور فيكون فى أعلى الصندوق الصوتى من الأمام، وهو مصنوع من الذهب الخالص ولذلك سميت بالقيثارة بالذهبية.
علاقة رأس الثور بالقيثارة
الكثير من العلماء والمهتمين بتاريخ الموسيقى تحدثوا عن سبب استخدام رأس الثور بالذات دون غيره من الحيوانات وفيما يلى بعض ما ذهبوا إليه حول هذا الموضوع.

يقول عالم الآثار الموسيقية شتاودر “ان الثور كان مقدسا فى بلاد ما بين النهرين منذ العصور القديمة وان صورته كانت رمزا للخصوبة كما أن قرون الثور كانت تحلى تيجان الآلهة فى العراق وترمز الى قوتها. .
الدكتورة هارتمان لها رأى آخر حيث تقول إن من ألقاب الإله “الثور”، و”الثور الكبير”، و”ثور السماء” اما صفات الإلهة وبصورة خاصة إينانا، فكانت “البقرة البرية” .
أما الدكتور فوزى رشيد فيقول من خلال النصوص المسمارية تبين لنا بصورة لا تقبل الشك ان عملية تقديم القرابين ألى الآلهة وبالأخص عندما يكون القربان ثوراً او بقرة كان يرافقها العزف على القيثارة وذلك من أجل ان تخفف أنغامها من حدة خوار الثور او البقرة. هذا واذا علمنا ان تقديم القربان الحيوانى يعنى أكل اللحم، فان ذلك يؤكد ان ذبح الثور او البقرة كان يعتبر من الأحداث المهمة فى حياة الأقدمين، وما دام وجود القيثارة من مستلزمات هذا الحدث المهم لذلك صارت العلاقة بينهما وثيقة فزودت مقدمتها بواحد من رأسيهما .

هذا ويعتبر الدكتور صبحى أنور صبحى رشيد هذا الرأى غير وارد ولا يؤيده موضحا ذلك بهذه النقاط الثلاث:
1 - أن علاقة الموسيقى فى عملية تقديم القرابين هى مع الإله مباشر بغية إدخال الفرح والسرور إلى قلبه والحصول على رضاه وعطفه، أى دور الموسيقى هنا ليس للتخفيف من حدة خوار الثور أو البقرة أثناء الذبح0
2- أن النصوص الدينية السومرية تحتوى على مقارنات بين صوت آلات موسيقية مختلفة وصوت الثور فقد وصفت قيثارة معبد “انينو” فى لكش تل الهباء بخوار الثور كما ورد ذلك فى الاسطوانة المعلمة بحرف A العائد الى كوديا، وعلى هذا فان وجود رأس الثور فى مقدمة القيثارة هو تجسيد لهذه النصوص المعبرة عن عقائد الناس آنذاك.
3- إن الأهمية الدينية للثور عند سكان العراق القدامى منذ عصور ما قبل التاريخ هى التى أدت الى إيجاد رابطة بينه وبين القيثارة بحيث دخل فى تكوين الصندوق الصوتى لها.
والحقيقة ان العلاقة النى تكمن وراء جعل رأس الثور فى مقدمة القيثارة دون غيره هى علاقة دينية بحتة وربما تعود الى الطوطمية والتى كانت معروفة عند سكان العراق الأقدمين.
آخر أخبار القيثارة
فى أمسية جميلة قدمها الأستاذ سالم حسين وهو واحد من الموسيقيين العرب الرواد (ملحن وعازف قدير على آلة القانون وأستاذ فى معهد الفنون الجميلة وله كتب مهمة فى تاريخ الموسيقى العراقية وسلالمها وكتاب عن آلة القانون وهو المرافق للفنان القدير المرحوم ناظم الغزالى فى اغلب حفلاته وتسجيلاته كعازف على آلة القانون، أطال الله فى عمره) وكان مكان الأمسية فى جناح من أجنحة متحف الآثار العراقية فى بغداد (قبل الغزو الأمريكي/المحرر) قدم فيها شرحا مفصلا لآلة القيثارة، وقام بالعزف عليها مع فرقة مكونة من طلاب وأساتذة المعهد وكانت بيده قيثارة مصنوعة على غرار القيثارة القديمة صنعها أحد أنجال صانع العود الشهير محمد فاضل العواد ثم قدم تسجيلاً صوتى للباحثة آن كلمو، وهى تغنى على آلة القيثارة المنفردة ترتيلة دينية سومرية قديمة. وكان من بين الحضور الأستاذ عبد الرحمن جبقجى الباحث الموسيقى السورى المعروف والأكاديمى العراقى الدكتور طارق حسون فريد اللذان قدما مداخلات مهمة وإليكم مختصر لمداخلتى التى فدمتها فى تلك الأمسية:
1-ان القيثارة لا يمكن سماع صوتها اذا عزف عليها بالأصابع المجردة حتى باستخدام “ريشة القانون” كما فعل الأستاذ المحاضر، الا باستخدام ميكرفون حساس لكن عندما استخدم مضرب تمكنا من سماع صوتها بوضوح.
2- انها عاجزة تماما على الاستمرار فى العزف مع الفرقة الموسيقية الشرقية التى تتسم بكثرة انتقالاتها النغمية، لعدم وجود “عرب” فى القيثارة (كعرب آلة القانون) فكانت الفرقة تتوقف مع كل تغيير فى النغم ليتسنى لعازف القيثارة تسوية أوتارها على وفق النغم الجدبد وهذا لا يمكن من الناحية العملية والموسيقية، كما حدث أثناء الأمسية.

ويحق لنا التساؤل، كيف كان الفنان العراقى القديم يقدم فعالياته الموسيغنائية حين تشارك القيثارة فى العزف؟
يبدو أن هذه المشكلة لم تكن وليدة اليوم بل هى موجودة منذ القدم، وربما منذ صناعة القيثارة، ففى العراق اكتشف لوح طينى مدون عليه بالخط المسمارى تعليمات مهمة عن كيفية الغناء بمصاحبة القيثارة حيث وضع المدون - الذى كان يدرك جيدا نواحيها الفنية - جدولا ذكر فيه التغيرات الواجب إجراءها على أوتار القيثارة للحصول على أى نغم أو مقام مطلوب، فهو يقول مثلا: اذا كانت القيثارة منصوبة على الكابليتو ولكن البعد الموسيقى نيش كابارى لم يكن واضحا، فانك تعيد تسوية الوتر الأمامى والوتر الثانى من الخلف، فيصبح البعد الموسيقى نيش كابارى واضحا. (الكابليتو، ونيش كاباري، أنغام موسيقية). وهكذا يستمر المدون بتقديم توضيح وافف ومتكامل لكيفية حصول العازف او المغنى على المقام المطلوب الذى يريد ان يشتغل عليه الفنان الموسيغنائى القديم، وهو دليل وافف على وجود هذه المشكلة منذ القدم.

عمر محمد فاضل
منذ أكثر من أربعة الآلاف وخمسمائة سنه عرفت الحضارة الإنسانية أول آلة موسيقية استخدمها الإنسان ، وكان ذلك في الفترة الآكدية الأولى في مقبرة في أور اكتشفها
0 (السير ليونارد وولي) الآلات الموسيقية السالمة وتشمل قيثارتين وأربع ربابات محفوظة
بشكل جيد واهم قيثارة جاءت من قبر الملكة (شبعاد) وقد ثبت عليها إحدى عشر وترا إلى أعلى
بمسامير ذات رؤوس ذهبية0
لقد انتاب الملوك الأشوريين الخوف من الموت بصفة دائمة
وهذا هو السبب الذي جعلهم يضعون عند مداخل قصورهم ثيرانا هائلة ذات رؤوس بشرية وظيفتها
حراسة الملك وانتقل هذا السياق إلى وضع رؤوس الحيوانات على الآلات الموسيقية
فقد كان الاعتقاد السائد أن الناطق بالآلة هو ذلك الحيوان الذي قد يكون ألها أو قائدا
أو سدن من سدنة المعابد00


فقد احتل عرش أشور مائة وستة عشر ملكا إحدى عشر ملكا من أكد وخمسة من سلالة أور الثالثة
وإحدى عشر ملكا من سلالة بابل الأولى ، وكانت سمات تلك السلالات اهتمامها بالفن الذي
ظهر جليا في النقوش والتماثيل في المعابد والآلات الحربية والموسيقية التي كانت ترافق
الملوك وأهمها تلك الآلة التي بقيت مدار جدل بين الأوساط المتخصصة بهذا المجال الفن
والموسيقى والتاريخ0
وبالرغم من أن تلك الآلة بدائية بفكرتها وطريقة صنعها لكنها تشكل الحجر الأساس لعلم
الموسيقى باستخدام الوتر وإنطاقه موسيقيا 0
و أصبحت هذه الآلة مفتاح لصناعة لكل الآلات الوترية في العالم
فعندما تفتح صندوق البيانو تجد القيثارة مضطجعة أفقيا بداخله والمطارق المحورة تقوم
بالضرب عليه والتي كان يستخدمها قديما الموسيقيين0
والصندوق الصوتي للعود هو نفسه صندوق القيثارة والذي يقوم بإخراج الموجات الصوتية إلى
الفضاء الخارجي00
أما الأوتار وعددها وان اختلفت مرة ثمانية وأحدى عشر تارا أخرى فإنها تتناسب جدا مع
السلم الموسيقى واحتياجاته00
بلا شك هناك محاولات كثيرة لدراسة هذه الآلة ولكنها بقيت نظرية في طرحها واهتم الآخرون
بتعقب تطور تلك آلة إلى الآلات أخرى بدأت بحمل أسماء اخرى0
فالآلة السمسمية المنتشرة في شمال إفريقيا هي مصغر لآلة القيثارة السومرية،
وآلة الهارب الأوربية بالبدلات هي آلة القيثارة السومرية المتطورة،
وآلة البيانو هي القيثارة بعينها مضافة إليها كما ذكرنا آليات الطرق
وآلة السنطور هي أيضا آلة القيثارة ببعض الإضافات
أما آلة القانون فهي آلة القيثارة المثالية بعد إضافة العرب واستعمال الريش القاسية 00

لقد تم صناعة آلة القيثارة السومرية عام 2000 بشكلها البدائي وبقياساتها الكبير حيث
شاركت في مهرجان دبي لنفس العام واقتنتها احد المعجبات وحولتها إلى قطعة وتحفة في بيتها
0
ومن الطريف أن من ألح باقتنائها ليس موسيقيا أو باحثا بهذا المجال بل راغبا بشرائها
كقطعة فنية وتحفة جميلة ، وتتهافت المؤسسات التي تحمل اسم القيثارة على طلب هذه الآلة
واهتمام بها0واستعمل في صناعتها مواد كثير من المعادن والأخشاب الثمينة وورق ماء الذهب
والفسيفساء والبلور والخرز وحسب المواصفات المطلوبة
وعام 2001 تم صنعتها خصيصا لفرقة زرياب الموسيقية بقيادة المايسترو رعد خلف وشاركت
معه بأداء جيد وراقي0

اليوم أنجزت صناعة الآلة القيثارة كما اكتشفها ( السير ليونارد وولي) مضافة إليها
مفاتيح العرب التي تجعل الآلة ترافق الإلحان الأخرى والعربية التي فيها ربع الصوت كما
يعرفها الموسيقيين0
ويأتي هذا الموضوع بالوقت الذي يتعرض العراق وهو المحتل من قبل الغزاة الجدد وحضارته
إلى التقسيم والتهميش والإقصاء بالوقت الذي تظهر به القيثارة ورموز أخرى تؤكد إن
العراق باني الحضارات وصاحب أول مسلة أسنت قوانين التشريع الإنسانية ( مسلة حمو رابي
) و اهتمت بحقوق الإنسان لأول مرة
هذا العراق القديم والحديث وقلب العالم 000
باق إلى الأبد 000

باق إلى الأبد000

باق إلى الأبد 000

اخي العزيز حسين الحمداني

احببت ان اضيف مع الصوره فشكرا لك على
كتابة واطلاعنا على الموضوع الجميل

اجمل

سلام العبيدي

انت المنور المنتدى ياعبيدي

وكم حاولت تحميل الصورة ففشلت فانا متأخر بهذة الاشياء
اما الاضافة فهي ممتازة ولقد قرأتها وهي جيدة ومعلوماتها جديدة وانا اشكرك دايما

وانظر الى الصورة الخاصة بتوقيعكم فاراك حقا وهي قلب العراق ولعلي اجد مكان فية

اخي العزيز حسين الحمداني

هذا قلب العراق العظيم يسكن فيه كل عراقي شريف
وغيوي على بلده فانا متاكد وكلي ثقه انك احد العراقيين
الشرفاء المضحين من اجل عراقهم العزيز

تحيتي

سلام العبيدي

ابناء العراق الشرفاء

كل الشكر على المعلومات المفيده

[align=center]كنوز كبيرة هي مدفونة بين صفحات الكتب
وهاهو الاستاذ حسين وسلام يعرضان لنا جواهر
لم نحصد معلوماتها من قبل
والقيثارة السومرية
فن وحضارة
وكلمة صادقة من القلب
الموسيقى والأصوات الشابة العراقية لها تميز يجذبني
بقوة دون غيرهم أثناء الأستماع
حفظ الله العراق ورجعها سالمة إلي اهلها وشعبها المهاجر
والعراق بقلوب أبنائها شباب وشياب..
.[/align]

الحمد لله الذي هدانا اليه رب العالمين

وقد الهمنا الله رحمة في الصناعة والابداع والتطور مؤكدا الانسان اصلة الذي يعود لآ دم وحواء حين نورهما الله بالعقل

وكانت هذة الصناعة من فطرة الانسان ورغبتة في تنويع وتفعيل الاشياء من حولة فصنع الآلة هذه بعد محاولات عدة

ولقد صنعت نفس الآله في زمن الاغريق مقتبستا ن من الاصل الآشوري لاغير

وفي عصرنا الحديث طور الفنان زرياب الآله هذة الى العود وحورة الى 12 وترا وكذلك آلة اسمهما السنطور وهي تشبة القانون تماما وتدق بمطارق صغيرة


واول من قدم عزفا متطورا ومقتبسا للقيثارة هو الفنان العراقي الراحل جميل بشير والذي اقتبست موسيقاة هذة مباشرتا الى اليونانية واصبحت ولحد الان موسيقى السمر والفلكلور لديهم وليتني املك الرابط لتيسمعون سحر المعنى وسحر العزف وقد قلد وعزف بالاسلوب القديم مع التحديث

والفنان الراحل جميل بشير غني عن التعريف استاذا وفنانا وموسيقيا في معهد الفنون الجميلة واكادمية الفنون العراقية

وهو الاخ الاكبر للموسيقار الراحل منير بشير ساحر العود العربي الاول وعمل في ادارة دائرة الموسيقيى العربية مديرا لها في اليونسكو عشرة اعوام
ولمن يرغب الدخول على كوكل يكتب منير بشير او جميل بشير ليرى ويسمع اسعد الاوقات

هذة صور اضافية للموضوع ارجو الفائدة منها وشكرا

[align=center] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/align]

احيي نشاطكم في المنتدى ومتابعتكم القيمة
تقديري لكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء ابناء العراق الشرفاء كل الشكر على المعلومات المفيده

نورتم الموضوع بزيارتكم الكريمة شكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيام1 [align=center]كنوز كبيرة هي مدفونة بين صفحات الكتب وهاهو الاستاذ حسين وسلام يعرضان لنا جواهر لم نحصد معلوماتها من قبل والقيثارة السومرية فن وحضارة وكلمة صادقة من القلب الموسيقى والأصوات الشابة العراقية لها تميز يجذبني بقوة دون غيرهم أثناء الأستماع حفظ الله العراق ورجعها سالمة إلي اهلها وشعبها المهاجر والعراق بقلوب أبنائها شباب وشياب.. .[/align]

تواجدكم المستمر ومتابعتكم اغناء لنفوسكم في المعرفة ولنا كذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أثير الصمت [align=center] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/align]

ادام الله عليكم الرحمة والبركة اشكرك دائما اخي ممتن لتقديركم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام العبيدى اخي العزيز حسين الحمداني هذا قلب العراق العظيم يسكن فيه كل عراقي شريف وغيوي على بلده فانا متاكد وكلي ثقه انك احد العراقيين الشرفاء المضحين من اجل عراقهم العزيز تحيتي سلام العبيدي

دم طيبا وسالما اخي سلام اهلا بكم معي