هم في السعير قابيل

هم في السعير

قابيل


الأحد 22 أغسطس 2010 - الأنباء



قال تعالى (واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين ـ المائدة: 27).


قال القرطبي: كان ابليس أول من سن الكفر، وقابيل أول من سن القتل، وانه كان أصل ذلك كله الحسد.



وقال ابن كثير في تفسيره: ان الله تعالى شرع لآدم عليه السلام ان يزوج بناته من بنيه لضرورة الحال، ولكن قالوا: كان يولد له في كل بطن ذكر وأنثى، فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر، وكانت اخت هابيل دميمة واخت قابيل وضيئة، فأراد ان يستأثر بها على أخيه، فأبى آدم ذلك الا ان يقربا قربانا، فمن تقبل منه فهي له، فتقبل من هابيل، ولم يتقبل من قابيل، فكان من امرهما ما قصه الله لنا في كتابه.



قال السدي عن ابن عباس وعن ابن مسعود: فقربا قربانا الى الله عز وجل ايهما أحق بالجارية، فقرب هابيل جذعة سمينة وقرب قابيل حزمة سنبل، فوجد فيها سنبلة عظيمة ففركها وأكلها، فنزلت النار فأكلت قربان هابيل، وتركت قربان قابيل، فغضب، وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح اختي، فقال هابيل (انما يتقبل الله من المتقين)، رواه ابن جرير. أي ممن اتقى الله في فعله ذلك.



وقوله تعالى (لئن بسطت اليّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي اليك لأقتلك اني اخاف الله رب العالمين ـ المائدة: 28). يقول له اخوه الرجل الصالح الذي تقبل الله قربانه لتقواه، حين توعده اخوه بالقتل عن غير ما ذنب منه اليه: (لئن بسطت اليّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي اليك لأقتلك) أي: لا اقابلك على صنيعك الفاسد بمثله، فأكون أنا وأنت سواء في الخطيئة (اني اخاف الله رب العالمين) أي: من ان اصنع كما تريد ان تصنع، بل أصبر وأحتسب، وقال ابن جرير عن عبدالله بن عمرو: وايم الله ان كان المقتول لأشد الرجلين، ولكن منعه التحرج ان يبسط يده الى اخيه.



وقوله تعالى (اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين)المائدة: 29.



وعن مجاهد يقول: اني اريد ان يكون عليك خطيئتي ودمي، فتبوء بهما جميعا. فان قيل: كيف أراد هابيل ان يكون على أخيه قابيل إثم قتله؟ فالجواب: ان هابيل أخبر عن نفسه بأنه لا يقاتل اخاه ان قاتله هو، بل رفع عنه يده طالبا ان وقع قتل ان يكون من اخيه لا منه. وهذا الكلام متضمن موعظة له لو اتعظ وزجرا لو انزجر، ولهذا قال (اني اريد ان تبوء باثمي واثمك) أي: تتحمل اثمي واثمك (فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين) قال ابن عباس: خوفه بالنار فم ينته ولم ينزجر.



وقال السدي: فطلبه قابيل ليقتله فراغ منه هابيل الى رؤوس الجبال، فأتاه يوما من الأيام وهو يرعى غنما له، وهو نائم، فرفع صخرة فشدخ بها رأسه فمات، فتركه بالعراء. رواه ابن جرير.