المحتوى الشامل للمنتدى الكامل

المنتديات الادبية ليست ادبية بالمعنى الكامل للكلمة
*************************
كنت اتصفح بعض المنتديات على شبكة النت والتى تصنف على انها (( منتديات ادبية )) ولكنى لحظت انها ليست ادبية بالمعنى الكامل
فقد انحصرت المنتديات الادبية فى معنى واحد فقط لاغير وهو الشعر بل كنت اتمنى ان يكون الشعر بها متنوعا يغطى
كل انواع الشعر المختلفة والمعروفة ولكن _ للأسف- لقد اختصرت هذه المنتديات وانحصر فيها الشعر على نوع واحد فقط
من الشعر وهو شعر الذى يتحدث عن:
لوعة الحب وهجيره ...
شكوى من هجر او غدر الحبيب او الحبيه ...
ذكريات الحب التى لاتنسى ابداً .

فهل الشعر أُختزل فى هذا النوع فقط؟؟؟

ام انه لايوجد شعراء بالمعنى الحقيقى وكل مانراه الان هو مجرد
حالة وجدانيه لمراهق او مراهقة عبر عنها بكام كلمة مُقفاه وظن انه شعرا ...

واين مانراه من شعر مما كتبه الشاعر

معروف الرصافى فى قصيدته ( الارملة ))

حيث شاهد امراة ارملة تحميل رضيعا فى شوارع بغداد
فاستوقفه المنظر واخذ يسجله بتلك الابيات



لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا

تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا

أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ

وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا

بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا

وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا

مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا

فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا

المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا

وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا

فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا

وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا

كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا

فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا

وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا

حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا

تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا

كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا

حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً

كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا

تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا

حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا

قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ

في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا

مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا

تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا

تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ

هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا

مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا

إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا

يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ

كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا

مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ

وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا

يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا

تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا

وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً

وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا

تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا

وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا

قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا

وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا

وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا

بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا

كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً

وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا

* * * *

هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ

مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا

حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ

وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا

وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ

أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا

سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا

في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا

هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا

مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ

ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي

دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا

وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي

بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا

فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً

تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا

وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا

كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا

وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ

وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا

لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي

مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا

أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ

لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا

* * * *

هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا

وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا

أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ

وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا

لدينا مثل دارج يقول

نامت الرؤوس وقامت العصائص

والحمدلله هناك كتب وحفاظ قد دونت

أشعارهم والا لفقدنا الكثير من الأدب

العربي يضل وجود الكثير من الشباب

تصفق وتشجع لكل ماهو هابط والحقيقة

مثلهم ينطبق عليهم المثل (مع الخيل يا شقرا)

تمنياتنا ممن بيدهم المسؤولية التركيز على

حث الجيل الجديد للأبداع حفاظا على التراث

تحيتي لك لشرح ما بداخل المنتديات ودمت

حالة وجدانيه لمراهق او مراهقة عبر عنها بكام كلمة مُقفاه وظن انه شعرا ...

هناك اختلاف سائد بين القصائد النثريه
قصائد عمودية قصائد فصحى
وخواطر الحب الرومانسية لها جاذبية لمن يعيشون بعالم خيال ناعم يهمس لرقة القلوب الخافقة
ونأتي
مقارنة بالقديم والجديد
بين الأسود والأبيض
لامحال القديم عاش بزمن لاتتواجد به مؤثرات سلبية
الجديد يرافقه وابل لايحصى من المستوى الهابط
ومشاعر قد تكون بين الثراء والثريا
ومن يدون خواطر قد تكون وليدة اللحظة
لن أصنفها بالمستوى الدني ولامستوى فوق المتوسط ولابسلبي
لأنها احساس مخلوق يتنفس العشق
الهوى هوى إن كان بزمن عنتر وقيس او مي زيادة وجبران خليل جبران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيام1 حالة وجدانيه لمراهق او مراهقة عبر عنها بكام كلمة مُقفاه وظن انه شعرا ... هناك اختلاف سائد بين القصائد النثريه قصائد عمودية قصائد فصحى وخواطر الحب الرومانسية لها جاذبية لمن يعيشون بعالم خيال ناعم يهمس لرقة القلوب الخافقة ونأتي مقارنة بالقديم والجديد بين الأسود والأبيض لامحال القديم عاش بزمن لاتتواجد به مؤثرات سلبية الجديد يرافقه وابل لايحصى من المستوى الهابط ومشاعر قد تكون بين الثراء والثريا ومن يدون خواطر قد تكون وليدة اللحظة لن أصنفها بالمستوى الدني ولامستوى فوق المتوسط ولابسلبي لأنها احساس مخلوق يتنفس العشق الهوى هوى إن كان بزمن عنتر وقيس او مي زيادة وجبران خليل جبران

انا اعيب على طغيان الشعر وفق ماوصفته فى موضوعى

على باقى الاقسام الادبية بل على انواع الشعر المتعدده

وهذا يجعنى اخشى على مفهوم (( الادب)) فى ازهان الشباب والقارئ

لانه سيكون هناك ارتباط شرطى فى اذهان هؤلاء عن معنى كلمة (( الادب ))



فبمجرد سماعة كلمة (( ادب )) سيستدعى علقه انماط الشعر المذكورة

وبالتالى يضيع ويضمحل المعنى الحقيقى لكلمة (( الادب ))



وقد قمت بالبحث عن كلمة الادب على شبكة الانتر نت ووجدت مايلى






• [+] أدب أطفال (7 ت، 48 ص)
• [+] أدب الخيال (3 ت، 1 ص)
• [+] أدب حسب النوع (6 ت، 1 ص)
• [+] أدب شعبي (1 ت، 4 ص)
• [×] أدب ما بعد الحداثة (1 ص)
ا
• [×] المقالة (1 ص)
ب
• [×] بذرة فكاهة (5 ص)
ح
• [+] حداثة (1 ت، 8 ص)
خ
• [+] خيال علمي (5 ت، 30 ص)
• [×] خيال لاسلطوي (2 ص)
ر
• [+] روايات (20 ت، 17 ص)
س
• [+] سير ذاتية (2 ت، 7 ص)
ش
• [+] شعر (7 ت، 28 ص)
ق
• [+] قصص (4 ت، 19 ص) ق متابعة
• [+] قصص مصورة (5 ت، 22 ص)
ك
• [×] كتب رحلات (8 ص)
م
• [+] مؤلفون حسب النوع (4 ت)
• [+] مسرحيات (9 ت، 69 ص)
• [+] ملاحم (2 ت، 16 ص)
ن
• [+] نثر (1 ت، 1 ص)
• [+] نصوص دينية




انواع الاداب في العالم
الادب العربي
أحد أعرق الآداب الحية وأغناها. يرقى إلى القرن السادس الميلادي. عصوره الرئيسية: العصر الجاهلي، ويمتد من القرن السادس الميلادي إلى بزوغ فجر الدعوة الإسلامية، وفيه ازدهر الشعر ممثلا بالمعلقات بخاصة. وعصر صدر الإسلام، ويمتد من بزوغ فجر الإسلام إلى انقضاء خلافة الراشدين (610 - 661م.)؛ ويتميز بنهضة النثر وركود الشعر. والعصر الأموي (661 - 750م). وفيه ازدهر الشعر بعد ركود (جرير، الفرزدق، الأخطل، عمر ابن أبي ربيعة) وازدهرت الخطابة وظهر الترسل. والعصر العباسي (750 - 1258م.) وهو يعتبر عصر الأدب العربي الذهبي، وفيه نضج النثر الفني (ابن المقفع، الجاحظ، ابن العميد) وبلغ الشعر أقصى مراتب رقيه (بشار ابن برد، أبو نواس، أبو تمام، البحتري، ابن الرومي، المتنبي، أبو العلاء المعري). والعصر الأندلسي، ويمتد من قيام الدولة الأموية في قرطبة حتى خروج العرب من الأندلس (756 - 1492م.)، ويتميز بظهور الموشحات. وعصر الانحطاط، ويمتد من سقوط الخلافة العباسية ببغداد إلى مستهل القرن التاسع عشر، وفيه ضعفت اللغة وتضاءل الإنتاج الأدبي الأصيل. وعصر الانبعاث أو النهضة الحديثة.

الأدب الفارسي
ظهر الأدب الفارسي إلى الوجود في القرن التاسع للميلاد، وبخاصة في الجزء الشمالي الشرقي من إيران، بظهور اللغة الفارسية الحديثة. وأقدم الأسماء التي يطالعنا بها هذا الأدب هي أسماء الرودكي الذي يلقب ب-(أبي الشعر الفارسي)، ودقيقي الذي نظم ملحمة تغنى فيها بمآثر أبطال الفرس الأسطوريين، والفردوسي صاحب (الشاهنامه). وبعد هذه الطبقة من الشعراء ظهرت طبقة أخرى لا تقل عنها شأنا وأثرا. ومن نجوم هذه الطبقة فريد الدين العطار، وكان شاعرا صوفيا، وجلال الدين الرومي الذي يعتبر أعظم شعراء الحب الإلهي عند الفرس، وسعدي الشيرازي صاحب (البستان) و(كلستان) وهو من أكثر الشعراء الفرس شعبية، وحافظ الذي يعد أعظم شعراء الفرس الغنائيين غير منازع، وعمر الخيام الذي اشتهر برباعياته التي ترجمت إلى معظم لغات العالم، ونظامي الذي يعتبر أعظم الشعراء الرومانتيكيين في الأدب الفارسي. وتراث الفرس الأدبي، كما هو واضح، شعري في المقام الأول، وأثر الأدب العربي فيه عظيم إلى أبعد الحدود.

الأدب الإنكليزي
يرقى الأدب الإنكليزي إلى القرنين الخامس والسادس للميلاد. وأقدم ما وصل إلينا منه ملحمة بيوولف (را). ومن هنا نستطيع القول إن الشعر عند الإنكليز، شأنه عند الأمم الأخرى، كان أسبق إلى الظهور من النثر. وفي القرن الرابع عشر ظهر تشوسر Chaucer الذي يعتبر أبا اللغة الإنكليزية الحديثة. ومنذ عهد تشوسر عرف الأدب الإنكليزي عصورا كثيرة زاهرة. أما عصره الذهبي فكان من غير شك عصر شيكسبير أو العصر الأليصاباتي وفيه ازدهر الشعر المسرحي بخاصة. وبعد شيكسبير سطعت في سماء الأدب الإنكليزي أسماء خالدة أبرزها ملتون ودرايدن وبوب وسويفت وديفو وصموئيل جونسون. وفي عام 1798 بدأ عصر الرومانتيكية مع ووردزوورث وكولريدج، ولمع نجم بايرون وشيلي وكيتس. ثم كان العصر الفيكتوري وفيه قويت النزعة المادية وخطا العلم خطوات واسعة إلى الأمام وازدهرت الرواية ازدهارا ملحوظا. ومن أشهر أعلام هذا العصر تنيسون وآرنولد وكارلايل وراسكن وديكنز وجورج إيليوت وثاكاري وشارلوت وإميلي وآن برونتي وتوماس هاردي وأوسكار وايلد. وخلال القرن العشرين تأثر الأدب الإنكليزي بمختلف التيارات الفنية التي تأثرت بها آداب العالم جميعا. ومن القمم الشامخة في هذا القرن برنارد شو وت.س. إيليوت وجيمس جويس ود.ه-. لورنس وفيرجينيا وولف وسومرست موم.

الأدب الإغريقي
يرقى الأدب اليوناني القديم إلى نحو ثمانية وعشرين قرنا خلت. وأقدم ما وصلنا منه ملحمتا (الإلياذة) و(الأوذيسة) لهوميروس. وأعظم شعراء الإغريق، بعد هوميروس، هسيود، وبندار، وسافو. وتحتل المسرحية الشعرية بضربيها التراجيدي والكوميدي المقام الأرفع في الأدب الإغريقي، وقد تركت بصماتها على تراث العالم المسرحي كله. ويعتبر إيسخيلوس وسوفوكليس ويوريبيديز أعظم شعراء التراجيديا الإغريقية، في حين يعتبر أريستوفان أعظم شعراء الكوميديا الإغريقية. ولم يهمل اليونان النثر الفني. فقد وضعوا القصص على ألسنة الحيوان، وأشهر عباقرتهم في هذا الحقل إيسوب؛ وعنوا بالكتابة التاريخية، وأبرز أعلامهم فيها هيرودوتس وثوسيديدس؛ وخصوا فن الخطابة بجانب كبير من اهتمامهم، وكان زعيمه عندهم ديموستينيس الذي عده كثير من الباحثين أعظم الخطباء في جميع العصور.

الأدب الاسباني
لعل أبرز خصائص الأدب الإسباني ثنائيته المتمثلة في جمعه ما بين أساليب متناقضة ومواقف من الحياة متضاربة. فالواقع أن المثالية والواقعية، والحب الفروسي والحب الجسدي، والتأمل الروحي والنزعة المادية، والسلوك النبيل والسلوك الوضيع، واللغة الرفيعة واللغة السوقية تتعايش كلها على نحو عجيب في مختلف عصور هذا الأدب وتلتقي في الآثار الأدبية الإسبانية الكبرى، من مثل (أنشودة السيد) Poema de Mio Cid و(دون كيخوته) Don Quixote. ومن هذه الخصائق البارزة أيضا النزعة التعليمية، والعفوية، والفروسية، والإكثار من معالجة الموضوعات التي تدور على محور الشرف. ومنها أخيرا تأثره الصارخ بالأدب العربي. ويعتبر القرنان السادس عشر والسابع عشر عصر الأدب الإسباني الذهبي. ففيه ازدهر الشعر وازدهرت المسرحية والرواية. وليس من شك في أن أعظم عمل فني من أعمال هذا العصر هو رواية (دون كيخوته) لسرفانتس في حين يعتبر القرن الثامن عشر عصر تراخ أو عصر انتكاس أدبي. أما القرن التاسع عشر فقد شهد ظهور حركتين هامتين: الأولى حركة رومانتيكية (1833 - 1850) تميزت بتمجيد الفرد ومشاعره الشخصية، وبالعمل من أجل التحرر، وحركة واقعية (ابتداء من العام 1850) تأثرت بأعمال فلوبير وبلزاك وأميل زولا في المقام الأول. وأما القرن العشرون فشهد مختلف الحركات والتيارات الأدبية التي طبعت الآداب العالمية كلها بطابعها. ومن أبرز أعلام الأدب الإسباني في هذا العصر خوان خيمينيز (1881 - 1958) وفيديريكو غارسيا لوركا (1898 - 1936).

الأدب الإيطالي
ترقى أولية الأدب الإيطالي إلى عهد متأخر نسبيا، وعلى وجه التحديد إلى مطالع القرن الثالث عشر للميلاد. وإنما عرف الأدب الإيطالي الانطلاق إلى الآفاق العالمية اللامحدودة في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر مع دانتي صاحب الكوميديا الإلهية، وخلال القرن الرابع عشر مع بوكاتشيو صاحب (ديكاميرون) وبترارك الذي يعد أبا (الحركة الإنسانية). وبعد دانتي وبوكاتشيو وبترارك (الذين يعرفون ب-(أقمار فلورنسا الثلاثة)) لم يطلع في سماء الأدب الإيطالي أي نجم ذي سطوع. فقد كان القرن الخامس عشر قرن البحث الفلسفي وإعادة اكتشاف الثقافة الكلاسيكية. حتى إذا كان القرن السادس عشر شهد الأدب الإيطالي نهضة جديدة مع أريوسطو، ومكيافلي. ولكن هذه النهضة سرعان ما خبت فدخل الأدب الإيطالي خلال القرن السابع عشر والنصف الأول من القرن الثامن عشر في عصر انحطاط وعقم. ومع انبثاق القرن التاسع عشر اشتد الارتباط بين الأدب الإيطالي والسياسة والشؤون العامة، ومن ثم ازدهرت الرواية والمسرحية خلال القرن العشرين. ومن أشهر الأسماء في تاريخ الأدب الإيطالي الحديث غابرييل دانونزيو ولويجي بيرانديللو وبنيديتو كروتشي وألبرتو مورافيا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة لدينا مثل دارج يقول نامت الرؤوس وقامت العصائصوالحمدلله هناك كتب وحفاظ قد دونت أشعارهم والا لفقدنا الكثير من الأدب العربي يضل وجود الكثير من الشباب تصفق وتشجع لكل ماهو هابط والحقيقة مثلهم ينطبق عليهم المثل (مع الخيل يا شقرا) تمنياتنا ممن بيدهم المسؤولية التركيز على حث الجيل الجديد للأبداع حفاظا على التراث تحيتي لك لشرح ما بداخل المنتديات ودمت

المثل ده عندنا برضه
ولكن باسلوب اخر
بيقول
نامت الواحايد والانصاص قامت

اى تركت قوالب الطوب السليمة واستخددمت الانصاف