هل تعرفين المعنى الحقيقي لكلمة " لا إله إلا الله"

بسم الله الرحمن الرحيم
================
أخواتي الفاضلات
السلام عليكن ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد
إنه من أساسيات إيماننا،أن نتعرف على هذه المعاني فهيا بنا نستمتع...ويهمني أن أعرف آراءكن بعد ذلك
.

لا إله إلا الله
=======
أحد دروس الشيخ محمد راتب النابلسي
=====================

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم لا عِلم لنا إلا ما علَّمتَنا إنَّك أنتَ العليمُ الحكيم ، اللهم علِّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علَّمتَنا وزِدنا عِلما ، وأرِنا الحقَّ حقاً وارزُقنا اتِّباعه وأرِنا الباطلَ باطلا وارزُقنا اجتنابه واجعلنا ممَّّن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
أيها الإخوة الأكارم ؛ الاسم اليوم هو قول الله عز وجل في القرآن الكريم:
سورة محمد
" فاعلم أنه لا إلهَ إلا الله " ، هذه الكلمة التي هي كلمة التوحيد، كأن الإسلام كله وكأن الإيمان كله وكأن الإحسان كله جُمع في هذه الكلمة، والمسلمون يرددون هذه الكلمة تردادا كثيرا في كل وقت وفي كل مناسبة إلى درجة أنهم لا يلتفتون إلى معناها ، مع أن هذه الكلمة شعار الإسلام،ومعناها أن الدين كله ضُبِط بهذه الكلمات ، ألم يقل المولى عز وجل :
سورة الأنبياء
فهي خلاصة رسالات الأنبياء جميعا ، فالشيء الدقيق هو أن تضغط ديناً بكامله ، أن تجمع الأديان السماوية ، أن تجمع رسالات الأنبياء جميعا في كلمات فهذه الكلمة كلمة التوحيد لا إله إلا الله نرددها كل يوم عشرات المرات بل مئات المرات ولو عرفنا حقيقتها لكنَّا في حال آخر غير هذا الحال النبي عليه الصلاة والسلام يقول :
عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضلُ الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي:" لا إله إلا الله وحده لا شريك له"
" لا إله إلا الله حصن الله من دخلها أمن من عذابه" لا إله إلا الله كلمة التوحيد ، ينبغي أن نقف عند هذه الكلمة دروسا كثيرة لكن بادىء ذي بدء نقف عند المعنى اللغوي لهذه الكلمة ، يقول علماء التوحيد : " الله علَم على الذات الكاملة علم الواجب الوجود وهو الله ،وفي الكون ممكن الوجود وهو ما سوى الله وفي الكون مستحيل الوجود " ، فالله علَم على الذات الكاملة على واجب الوجوب ، علم على الخالق ،علم على البارىء المصور المسيِّر العزيز الجبار المتكبر ، أسماء الله الحسنى كلها جُمعت في لا إله إلا الله، بعضهم قال: الله اسم الله الأعظم ، وبعضهم قال الرحمن الرحيم ، وبعضهم قال أي اسم تهتز له وتتفاعل معه فهو اسم الله الأعظم ، لكن إذا أردت أن تشير إلى الذات الكاملة ، إلى الواجب الوجود المتصف بصفات الوجود وصفات الكمال وصفات الوحدانية فهو الله :علَم على الذات جُمعت أسماء الله الحسنى كلها في كلمة ((الله)) . و في هذه الكلمة لا إله إلا الله ، الله علَم على الذات الواجب الوجود .طيب مامعنى إله ؟
في المعجم جاء: ألَه َيألَه إلَهة وأُلوهة وأُلوهية يعني: عبد عبادة فألَه بمعنى: عبَد الإله المعبود ، لكن ألِه ألَهاً أي تحيَّر ،وأَلَه إليه أي لَجأ إليه ،واحتمى به.. هذه هي المعاني المستفادة من معنى ألَه يألَه إلَهَة وأُلوهة وألوهية أي عبد ، فعبد ليس معنى عبد أي أطاع ، أطاع مضاف إليها معنى آخر:وهو: أطاع وأحب ؛ فأطاع ولم يحب فليس هذا عبادة ؛ وأحب ولم يطع فهذا مستحيل ، فغاية الحب مع غاية الطاعة .
فأحب وأطاع بمعنى عبد ، من المعبود؟ هو الله ، بعض ما يقوله العلماء حول هذه الكلمة : " لا معبود بحق إلا الله " ، من الذي يستحق العبادة ؟ هو الخالق ، إذن لا خالق إلا الله ، من الذي يستحق العبادة ؟ هو الرازق ، هو المُعطي ، هو المانع هو الرافع هو الخافض هو المعز هو المذل هو الفعَّال لما يريد هو العزيز هو الجبار هو القهار ، فإذا قلت لا إله : لا معبود ؛ من هو المعبود ؟ هو الجبار ، من هو المعبود ؟ هو القوي من هو المعبود ؟ هوالمسير من هو المعبود ؟ هوالخالق هو البارىء المصور الرازق المانع هو المعطي الرافع والخافض ، فالذي يستحق العبادة هو الرازق ، إذن لا إله : أي لامعبود لا رازق إلا الله ، فإذا قلت لا إله إلا الله أي لا مُعطي ولا مانع ولا رافع ولاخافض ولا معز ولا مذل ولا رازق ولا وهاب ولا مغني ولا مبدي ولا معيد إلا الله.
كل الأسماء الحسنى إذا جمعت هي الله ؛ أي هو المعبود .
إذن : ألِه يألَه إلهة وألوهة أي عبد يعبد والعبادة هي غاية الخضوع مع غاية الحب ولن تحب ولن تطيع إلا إذا عرفت الله عز وجل، فالعبادة ثلاثة مراحل : معرفة،ثم طاعة ،مع حب وسعادة .
المعنى الثاني: أله ،الأولى أله ،الثاني أله ، أله يأله أله أي تحير، الإنسان يتحير بمن ؟ بالصغير أم بالكبير؟ بالجليل أم بالحقير؟ بالغني أم بالفقير ؟ فالتحيُّر من معاني العظمة ، تحار به الألباب تحار به العقول تحار به النفوس تحار به الأفئدة ، إذن من جهة هو معبود لماذا هو معبود ؟ لأنه خالق لماذا هو معبود ؟ لأنه رازق ، لماذا هو معبود ؟ لأنه فعال ، لماذا هو معبود ؟ لأنه قوي ، لماذا هو معبود ؟ لأنه محيي مميت معز مذل ...إلخ هذا المعنى الأول .
المعنى الثاني : لماذا هو معبود؟ عظمته تحار منها العقول ألِهَ يأله ألَهاً أي تحيَّر .
والمعنى الثالث : أله إليه أي لجأ إليه يعني لا ملجأ لك أيها الإنسان إلا الله ، فمعنى لا إله إلا الله لا معبود ولا عظيم ولا ملجأ إلا الله، طبعا الإله هو الله لكن هذه اللام نافية للجنس ، ما الفرق بين اللام النافية للجنس واللام النافية نفيا عاديا ؟
قد تقول مثلا : لا طالب في الصف بل طالبة ، فجنس الذكور ليس موجوداً أما إذا قلت لا طالب في الصف بل طالبان ، في الحالة الثانية نفيت أنت ماذا ؟ نفيت المفرد ، فاللام التي تنفي المفرد تسمى اللام الحجازية ، أما اللام التي تنفي الجنس تسمى اللام النافية للجنس ، فإذا قال لك أحدهم هل عندك خبز ؟ فقلت : لا خبز عندي ، المقصود لا خبز ولا قمح ولا طحين ولا أي شيء من أنواع القمح لا خبز عندي بل لحم أما لا خبز عندي نفيت المفرد قد يكون عندك أجناس القمح أما الخبز نفيته وحده .
إذن لا إله تنفي أن يكون في الكون إله غير الله عز وجل .
بعض العلماء قال : المعنى الأول قاله ابن عباس رضي الله عنه لا إله إلا الله أي لا نافع وضار ولا معز ولا مُذل ولا معطي ومانع إلا الله ،أما بعض العلماء ،فقال : " لا إله يُرجى فضله ولا إله يُخاف عدله ولا إله يُؤمَن جَوْره ولا إله يؤكل رزقه ولا إله يُسأل مغفرته إلا الله الذي هو رب المؤمنين وغفار ذنوب المؤمنين وملجأ المؤمينن وستَّار المخطئين غاية رجاء الراجين ومنتهى مقصد العارفين ".
أنا أتمنى من الإخوة الأكارم أن يتحققوا ويتوقفوا مليَّاً عند هذه الكلمة هذه كلمة الإسلام الأولى ، هذه كلمة التوحيد الدين كله مجموع في هذه الكلمة قال بعضهم : لا إله إلا الله إشارة المعرفة والتوحيد بلسان الحمد والتسديد إلى الملِك الحميد ، إشارة المعرفة والتوحيد .
تعلمون أن نهاية العلم التوحيد ونهاية العمل التقوى ، أنت إذا وحَّدت واتقيت والحقيقة أنك متى توحد أو تستقيم تشعر أن هناك جهات أخرى تملك أمرك فأنت موزَّع بينها جميعا ...ولكن متى توحد وجهتك إلى الله عز وجل؟ ومتى تعبده وحده ؟ متى تطيعه وحده ؟ متى تُقبل عليه وحده ؟ متى ترجوه وحده ؟ متى تخافه وحده ؟ متى تطمع بعطائه وحده ؟ إذا أيقنت أنه لا إله غيره .
قضية دقيقة جدا ما دام هناك شعور بوجود جهة في الأرض بإمكانها أن تنفعك وأن جهة أخرى بالأرض بإمكانها أن تضرك فأنت في هذه الحالة لن تستطيع أن تعبد الله وحده ، لذلك الله عز وجل لم يأمرك أن تعبده إلا بعد أن طمأنك أن الأمر كله عائد إليه فلا إله إلا الله لك أن تفهمها على النحو التالي : الإله هو المعبود ، ومن الذي يعبد الخالق :
سورة البقرة
و لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله مَن الذي ينبغي أن يعبد ؟ هو الرازق من الذي ينبغي أن يعبد ؟ هو المعطي والمانع والرافع والخافض والمعز والمذل والقوي والقهار والجبار ، فكل الأسماء الحسنى بمجموعها تدل على أن صاحب الأسماء الحسنى الذي يستحق العبادة فهو المعبود هذا هو المعنى الأول .
أله يأله ألها تحير، عظيم : الله عز وجل لا نهاية لقوته مهما عرفت عنه فهو أعظم ، لا نهاية لجبروته لقوته لجماله لرحمته لعدالته لحبه لعباده أي منتهى النهايات هو الله سبحانه وتعالى .
والمعنى الثالث : لا ملجأ لك إلا الله أله إليه أي لجأ إليه وقال بعضهم : لا إله للرغبة إذا رغبت فالله وحده الذي ينبغي أن ترغب فيه ولا إله للرهبة إلا الله وإذا خفت فينبغي أن لا تخاف إلا الله ، فإذا حدثتك نفسك أن تخاف ليس في الكون كله جهة ينبغي أن تخاف منها إلا الله ، وإذا حدَّثَتْكَ نفسك أن تحب هناك في الكون أشياء جميلة هناك أشخاص هناك نساء هناك أماكن هناك بيوت هناك مركبات إذا حدثتك نفسك أن تحب شيئا ينبغي أن لا تحب إلا الله .
هذا المعنى الرابع أي لا إله للرغبة إلا الله ولا إله للرهبة إلا الله الذي هو كاشف الكُربة هذا الدليل قاله النبي عليه الصلاة والسلام :
" لا يَخافَنَّ العبدُ إلا ذنبَه ولا يَرجُوَنَّ إلا ربه "
فحالة التوحيد مع المؤمن حالة مريِحة،و حالة التوحيد هي الصحة النفسية وخلاف التوحيد يمرض الإنسان ، حينما يشعر أن إنسانا من بني جنسه أمرُه بيده وهو لا يُحبه ،أو وهو يتمنى تحطيمه هذا الشعور وحده شعور مرَضي شعور يسحق شعور مدمِّر ، أنت إذا أيقنت أن أمرك بغير يد الله عز وجل هذا اليقين وحده يكفي لسحق الإنسان ، فينبغي إذا أردت أن تحب أن لا تحب إلا الله وإذا أردت أن تخاف أن لا تخاف إلا من الله وإذا أردت أن تعتمد على جهة فلا ينبغي أن تعتمد إلا على الله وإذا أردت أن تثق بجهة فلا ينبغي أن تثق إلا بالله.
علماء السلف الصالح ضغطوا كل هذه المعاني بكلمة معبود ، الذي يستحق العبادة ، هل يستحق العبادة إنسان فان؟ إنسان سيموت ؛ إنسان كان في العدم ثم حدث ثم سينتهي إلى عدم ؟؟!!!لا هذا لا يستحق العبادة .

أنت لا تحتاج أنت إلى آلهة الأرض ، هذا هو سبب الصحة النفسية أن الإنسان أمره كله بيد جهة واحدة يسعى إليها يرضيها يخافها يرجوها يطيع أمرها.
عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي يا حُصين كم تعبد اليوم إلها قال أبي :"سبعة، ستة في الأرض وواحدا في السماء قال:" فأيهم تُعِدُّ لرغبتك ورهبتك قال :"الذي في السماء" قال:" يا حصين أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك "قال فلما أسلم حصين قال :"يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني" فقال قل:" اللهم ألهِمني رُشدي وأعذني من شرِّ نَفسي" رواه الترمذي
هذه بعض معاني كلمة لا إله إلا الله .
هناك موضوع لطيف حول هذه الكلمة كلمة التوحيد ، فلو أننا جمعنا الأحاديث التي تتحدث عن فضل لا إله إلا الله هناك أحاديث كثيرة جدا وهناك آثار عند السلف الصالح كثيرة جدا ، طبعا كما قلت في بداية الدرس لا إله إلا الله لا يسبقها عمل ولا تترك ذنبا ، كيف ؟ ننظر بالشرك فقبل أن تتحقق من أنه لا إله إلا الله أنت في حياتك آلهة كثيرة دعك مما ينبغي أن يقال في العالم الإسلامي ، كن مع الحقيقة هناك شخص توحيده ضعيف في حياته ، أشخاص كثيرون لهم تأثير عليه فإذا توجه إليهم وسعى إلى إرضائهم وخاف من غضبهم وعلق عليهم الآمال فهذا هو الشرك ، فإذا كنت ترجو زيدا وتخشى عبيدا وتطمع بما عند فلان وتخاف من علاَّن فالعمل الصالح الخالص لله عز وجل لن يكون .
فكلمة التوحيدلا يسبقها عمل لأن عملك يشوبه الشِرك قبل أن تؤمن بلا إله إلا الله ترجو غير الله وتخاف غير الله وتعلِّق الأمر على غير الله ، وإذا تحققت منها لا تترك ذنبا ، لماذا تعصي الله من أجل أن يرضى عنك زيد ؟ ، فزيد بيد الله .
كلكم يذكر القصة التي كنت أرويها لكم سابقا ؛ أن أحد خلفاء بني أميَّة وهو الخليفة يزيد أصدر توجيها إلى أحد الولاة وهو والي البصرة ، وكان عند والي البصرة الحسن البصري من كبار التابعين فجاء التوجيه مخالفا لما ينبغي أن يكون ، مخالفا للحق فوقع في حيرة من أمره ! هذا الوالي عنده الحسن البصري ، قال ماذا أفعل ؟ أجابه كلمةتوحيديةقال له:
"إعلم أن الله يمنعك من يزيد ولكن يزيداً لايمنعك من الله"!!!
إذن الله هو المعبود فأنت حينما ترى إنسانا يعصي الله ليُرضي فلانا أو يقصِّر في أعماله الصالحة ليُرضي زيدا ،ويقترف الآثام ليرضي عبيدا هذا توحيده ضعيف جدا ، إذن في الحياة اليومية أشخاص يراهم الإنسان آلهة يراهم يستحقون العبادة ويستحقون الطاعة و يستحقون الخضوع ويستحقون الحب ، فما هو التوحيد ؟ أن تتخلص مما سوى الله عز وجل مطلقا ، لا حُبَّا ولا كراهية ولا خوفا ولا طمعا ولا أملا ولا إرضاء .
أفضل الذكر لا إله إلا الله ، فلما كان من أفضله فالعدو لما جاءته المحنة فزع إلى هذا الذكر ، من هو هذا العدو ؟ فرعون ، حينما أدركه الغرق فزع إلى كلمة التوحيد قال " آمنتُ أنَّهُ لا إله إلا الذي آمَنَت به بنو اسرائيل " ، أحيانا الكافر باعتباره أوراق رابحة كثيرة وهو أن ماله يُنْفذه ، مركز قوي يُنْفِذه ، أتباعه يعينونه ، فهؤلاء كلهم في نظره آلهة ، فحينما يقدر الله له شيئا كريها وكل هذه الآلهة التي توهَّمها لا تستطيع أن تفعل شيئا عندئذ يُسقط في يده ،يندم ويقول : لا إله إلا الله .
قد يظن الإنسان أن المال كل شيء في مقتبل حياته كلما امتد به العمر يرى أن حجم المال يصغر إلى أن يعدُّه شيئا ولكن ليس كل شيء فإذا جاء الموت لا يرى إلا الله وأن هذا المال عارية مستردَّة وأن الله ملَّكه إياه ليتقرب إليه ... أريد أن أوسِّع معنى الألوهية قال تعالى :
سورة الفرقان
" أرأيت من اتخذ إلهه هواه " إذا أحببت شيئا وعصيت الله من أجله فقد عبدته "، والعوام يقولون تزوَّج فتاة يعبدها ، ما معنى يعبدها ؟ يحبها ويثق بها ويمنحها كل إخلاصه وكل طاعته ولو أمرَتْهُ بمعصية !!! فالعبادة كما قلت لكم غاية الحب مع غاية الطاعة فإذا منحت تلك الطاعة وذاك الحب لغير الله عز وجل فذاك هو الجهل لذلك حينما قالوا : نهاية العلم التوحيد ، حينما ترى أن كل الخلق دُمَى يحرِّكها الله عز وجل :
سورة هود
هذا العدو -عدو الله- عز وجل حينما أدركه الغرق ، لجأ إلى الله قال :
سورة يونس
أما وليُّ الله سيدنا يونس حينما أُدخل في بطن الحوت ودخل في ظلمات ثلاث : فقال:

سورة الأنبياء
لماذا قُبلَت هذه الكلمة من سيدنا يونس ولم تقبل من فرعون ؟ كلاهما في المحنة قال : لا إله إلا الله ، العلماء قالوا : " 1-فرعون ما عرف الله قبل المحنة لذلك ما نفعته عند المحنة ، سيدنا يونس عرف الله قبل المحنة فلما جاءت المحنة نفعته هذه الكلمة هذا أول فرق "،
2- فرعون ماذا قال:
سورة النازعات
أما يونس فنادى وهو مكظوم :
سورة الصافات
لاحظ أنت جميع الناس حينما يقع في مأزق ، في مرض عُضال، في مشكلة كبيرة ، أمامه شبح مصيبة ، ينسى كل الشركاء ، ليته عرف هذه الحقيقة وهو في الرخاء! أما حينما تأتيه المصيبة حينما تُحدِّق به الأمور حينما يُسقط في يده لا يرى إلا الله .
حدثني أخ صديق أن طائرة تُِقل خبراء من بلاد مُلحدة ترفع شعار:" لا إله ولا يوجد الله" ؛ هذه الطائرة مرت بسحابة مكهربة وفي أجواء هوائية كثيرة جدا وفي طقس قاس فصار بعضهم يقول:" يا الله "، والقرآن ذكر ذلك ،فالإنسان إذا ركب البحر وهاج البحر وماج وأصبحت السفينة العظيمة كأنها ريشة في مهب الرياح عندئذ لا يُرىَ إلا الله ، إذن الشيء الواقعي أن المؤمن يرى أن الله وحده بيده كل شيء هذا يؤكده قوله تعالى والآية دقيقة جدا :

سورة الشورى
طيب بيد من كانت ؟ كانت بيد الله ولا تزال بيد الله وهي دائما بيد الله ولكن أهل الدنيا المعرِضون يرون الأمر بغير يد الله ، أما المؤمن وهو في الدنيا يرى الأمر بيد الله ، لذلك ماتعلمت العبيد أفضل من التوحيد .
3-هناك شيء آخر : وهو أن سيدنا يونس قال " لا إله إلا أنت يا رب " كلمة أنت يخاطبه وجها لوجه أما فرعون ماذا قال: " لا إله إلا الذي آمنت به بنو اسرائيل "، سيدنا يونس قال لا إله إلا أنت وكأنه يرى الله معه ، أما فرعون سمع أنه يوجد إله لموسى بيده كل شيء فلما شرع في الغرق شعر أن إله موسى هو الذي أغرقه فقال " آمنتُ بالذي آمنَت به بنو اسرائيل " ، فذِكر ضمير الغائب دليل على أنه غير متحقِّق ،أي غير متأكد، لذلكقال الله تعالى :" إعرفني في الرخاء أعْرفُك في الشدة" ،
4- قُبلت لا إله إلا الله من سيدنا يونس لأنه كان من المسبِّحين ولم تقبل من فرعون لأنه لم يكن من المسبحين .
حينما تقع في محنة مهما كان مستوى إيمانك مهما كانت نوع عقيدتك مهما كان مستوى توحيدك تقول يا الله ، لكن إذا كان إيمانك قبل المحنة عظيما تقول يا الله لا إله إلا أنت ، فلك عنده رصيد ، لك عنده سابقة عمل صالح ، لك عنده معرفة برحمته ، لك عنده معرفة بعفوه بقدرته بحبه ،
5-فرعون حينما ذكر هذه الكلمة لا إله إلا الذي آمنت به بنو اسرائيل ما قالها تعبُّدا بل قالها من أجل خلاصه ، شتَّان بين من يضطر إلى الإيمان بالله وبين من يؤمن بالله طواعية .
الآن كلكم يعلم أن العالم كان مقسوم إلى شرق وغرب إلى أمم تقدِّس الفرد وإلى أمم تقدس المجموع كِلا الفريقين تطرَّفا وعادا إلى الوسط ، والإسلام وسطي والفريقين لم يعودا إلى الإسلام إيماناً به ولا اعتقادا بأنه منهج الله عز وجل... ولكن طبيعة الظروف التي وافقت هذا التطرف ألجأتهم إلى الوسطية ، فالذين آمنوا بالفرد إيمانا مطلقا على حساب المجموع اضطروا أن يعودوا إلى حقوق المجموع ، والذين آمنوا بالمجموع على حساب الفرد اضطروا إلى أن يرعوا حقوق الفرد ، إذن عادوا إلى الوسط هذا معنى قوله تعالى :

سورة البقرة
ففرعون حينما قال :لا إله إلا الله قبل أن يغرق قالها ليتخلص من الغرق ، هذا يفسر لنا أن بني إسرائيل حينما خرجوا من البحر رأوا قوما يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ؟ ألم تروا أن البحر أصبح طريقا يبسا ؟قالوا إنهم آمنوا بموسى ليتخلصوا من فرعون ، إيمانهم مشوب بمصلحة لذلك أرقى أنواع الإيمان أن تؤمن بأن الله عز وجل هو الخالق ويستحق العبادة ، هذا ما قالته رابعة العدوية : " إلهي ما عبدتُك خوفا من نارك ولا طمعا في جنَّتك ولكنني رأيتك أهلا للعبادة "
وما يعبدونه من أجل جنات عــــدن ولا الحور الحسان ولا الخيام
سوى نظر الحبيب فذا مُناهم وهذا مطلب القوم الكــــــــرام
قال بعضهم أن كل الطاعات يرفعها ملَك إلى رب العزة إلا كلمة لا إله إلا الله فتصعد وحدها وهذا معنى قوله تعالى :
سورة فاطر

هناك نقطة دقيقة جدا مرت معي في حديث شريف - قلته لكم سابقا - " من ازداد علما ولم يزدد هدى " - كأنه يوجد خط العلم وخط الهدى - خط العلم أن تقرأ كتابا وتفهمه وتستوعبه وتحفظه ، أن تستمع إلى محاضرة وأن تقف عند دقائقها وخطوطها الرئيسة والأدلة التي قيلت حول أفكارها هذا هو العلم أن تقتبس معلومات ، حقائق ، أفكار، تصورات ، قناعات ، فما هو الهدى إذن ؟ الهدى أن تعرف أن الله سبحانه وتعالى لا إله إلا الله لا إله إلا هو ، أن توحِّده وتعبده ، يمكن أن أقول لكم الدين كله أن توحِّد الله وأن تعبده . في القرآن ورد قصص أنبياء كثيرين " أن اعبدوا اللهَ ما لكم من إلهٍ غيرُه " :
سورة هود
هذه الآية وردت مكررة عشر مرات أو بأقل : " اعبدوا الله ما لكم من إله غيره " ، فصار ديننا هو أن تؤمن أنه لا إله إلا الله وأن تعبده ، فنهاية العلم هي التوحيد ونهاية العمل هي طاعة الله عز وجل .
رُوي في الأثر أن العبد إذا قال : لا إله إلا الله أعطاه الله من الثواب بعدد كل كافر وكافرة ، والسبب أنه عندما قال هذه الكلمة فكأنه قد رد على كل كافر وكافرة فلاعَجَب أن يستحق الثواب !!!وبماذا أمرنا الله عز وجل بالقرآن ؟

سورة محمد
والعلم يقتضي البحث والدرس واليقين والتدقيق والتمحيص واستحضار الأدلة والانتهاء بقناعة ثابتة ، أما الذي يبقى في تردد وفي شك فهذا لم يتعلم

سورة الحجرات
بعضهم قال في تفسير:
سورة الشورى
قال : الحاء حلمُه وحُكْمُه وحُجَّتُه ، والميم مُلْكه ومَجده ، والعين عَظَمته وعُلوُّه وعِزَّته وعِلمه وعَدله ، والسين سَناؤه وسِرُّه ، والقاف قَهره وقُدرته ،وكأن الله تبارك وتعالى يقول: بحِلمي و حِكمتي وحجتي ومجدي وملكي وعظمتي وعدلي وعلمي وعزتي وعلوي وسري وثنائي وقدرتي وقهري لا أعذب في النار من قال لا إله إلا الله ، لماذا لا يعذَّب ؟ لأنه عرف أن الأمر كله بيد الله عز وجل فاستقام على أمره ، هذا الدين عرَّف أن الأمر كله راجع إليه .
بالمناسبة هناك في القرآن آيات توحيد رائعة جدا . قوله تعالى :

سورة هود
وقوله تعالى :
سورة آل عمران
" إنك على كل شيء قدير " هذه الآية دليل على فكرة دقيقة جدا أنه لا يوجد في الكون شر مُطلق ومعنى الشر المطلق الشر المراد لذاته . أيضا :
سورة الزمر
وقوله تعالى :
سورة الأنفال
وقوله تعالى :
سورة الأعراف
الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل أيُّ شيء خَلَقَه أمْرُه عائدٌ إليه . وقوله تعالى :
سورة الإخلاص
وقوله تعالى :
سورة العنكبوت
وقوله تعالى :
سورة الكهف
وقوله تعالى :
سورة لقمان
وقوله تعالى :
سورة الرعد
وقوله تعالى :
سورة هود
وقوله تعالى :
سورة فاطر
وقوله تعالى :
سورة النمل
وقوله تعالى :
سورة الزخرف
من الأحاديث :
عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلتُ أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له"
موطأ مالك
عن ابن عباس قال كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال :"يا غُلام إني أعلِّمُك كلمات: إحفظ اللهَ يحفظك احفظ اللهَ تجِدْهُ تِجاهك إذا سألتَ فاسألِ الله وإذا استعنْتَ فاستعِن بالله واعلم أن الأُمَّة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبَهُ اللهُ لك ولو اجتمعوا على أن يضرُّوك بشيءٍ لم يضرُّوكَ إلا بشيء قد كتبه الله عليك... رُفِعت الأقلامُ وجَفَّت الصحف "رواه الترمذي
فإذا الإنسان جمع الآيات التي تعني التوحيد وحفظها فهذا جميل جدا ، وتبعث فيه الاطمئنان ، لأن أسباب الخوف دائما أن تشعر أن هناك جهة في الأرض يمكن أن تؤذيك أما إذا شعرت أن الله وحده بيده كل شيء وهو رحيم و غني وودود وقدير وعليم فإن هذا الشعور مُسعد ومطمئِن .
من فوائد هذه الكلمة أن النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليس على أهل لا إله إلا الله وَحشة عند الموت وكأنِّي أنظُر إلى أهل لا إله إلا الله عند الصَّيْحة ينفضون شعورهم من التراب يقولون :"الحمد الله الذي أذهب عنا الحَزَن "
إذن فالشيء المخيف في القبر تحت التراب هو الوحشة ألم يقل المولى عز وجل :
سورة غافر
من ستة آلاف سنة :يُعرضون على النار غُدُوَّا وعَشِيَّا!!!! أما أهل لا إله إلا الله فلا يشعرون بوحشة في قبورهم والقبر المخيف يغدو روضة من رياض الجنة ، لماذا ؟ لأنهم عرفوا الله فاستقاموا على أمره ، وحَّدوه فاستقاموا على أمره .
كنت أضرب مثلا دخلت إلى دائرة حكومية فيها مئة موظف ومعك معاملة ، لن يستطيع أحد أن يكتب لك موافق وتأخذ ثمار هذه المعاملة إلا المدير العام فهل يمكن أن تتجه لما سواه ؟ أن ترجو عاملاً، أن ترجو موظَّفا ؟ مادام صلاحية التوقيع للمدير فقط فلابد من أن تتجه إليه وحده ، قلت لكم سابقا أن الله قال :
سورة النساء
ممكن أن يكون لك مبلغ كبير في مدينة ، وأن تركب القطار الذي يوصلك للمدينة يمكن أن ترتكب ألف غلطة في القطار ، لكن القطار في طريقه إلى المدينة وسوف يصل في الوقت المحدد وسوف تقبض هذا المبلغ ، قد تركب في الدرجة السادسة وتكون دفعت بطاقة من الدرجة الأولى قد تختار عربة فيها شباب أخلاقهم شرسة قد تركب في جهة مخالفة لجهة القطار هذا ممكن ! قد تحس بالجوع الشديد ولا تدري أنه في بعض القاطرات مطعم ، هذه كلها غلطات ولكن القطار في طريقه للمدينة وسوف يصل في الوقت المناسب وسوف تقبض هذا المبلغ .
إذن!! إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفِر ما دون ذلك لمن يشاء ومَن يُشرك باللهِ فقد افتَرى إثماً عظيما " لكن هناك غلطة لا تُغتفَر وهي أن تتجه إلى قطار لا يوصلك إلى هذه المدينة ،كأن يكون سيسير باتجاه معاكس؛ أو قطار آخر متوقف لا علاقة له بالحركة إطلاقا ، هنا تكمن المشكلة ، فالشرك بالله لماذا هو خطير؟ لأنك تتَّجه لما سوى الله عز وجل وما سوى الله لا شيء...و لماذا يُعدُّالإيمان عظيماً ؟ لأنك تتَّجِه لمَن بيده كل شيء .
إذ ن الخُلاصة هي:" لا معبود بحق إلا الله " ، لا يستحق أحد أن تعبده إلا الله ،ولا إله إلا الله ،هي نهاية العلم وطاعته نهاية العمل :
عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"مَن قال حين يصبح أو يمسي اللهم إنِّي أصبحتُ أُشهِدُك وأُشْهِد حَمَلة عرشِك وملائكتَك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك" أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار رواه أبو داود
،و ما من عبد يقول أربع مرات :"اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدا وأُشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك وإني أشهد أنك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك "إلا كتب الله له بها عتقا من النار
في الحقيقةإذا قارنَّا الشهادتين: شهادة أن لا إله إلا الله ؛والشهادات العلمية المختلفة التي يسعى الناس لنيلها،لوجدنا أنه بالعصور الأخيرة صار هناك شهادات علمية مزوَّرة أما شهادة لا إله إلا الله،فأنت ترى أثرها وعندئذ تطبِّق أمرالله عز وجل ،ثم أنه إذا كان آخر الزمان لم يكن لشيء من طاعة الناس فضل كفضل لا إله إلا الله لأن صلاتهم وصيامهم يشوبها أنواع من الرياء والسمعة ولا إخلاص في شيء منها ، أما كلمة لا إله إلا الله فهي ذِكرُ الله !!!والمؤمن لا يذكرها إلا عن تصميم قلب... هذه من فوائد لا إله إلا الله .
كما أن الإنسان كي يحصل على شهادة علمية فلابد أن يبذل جهداًووقتاً ومالاً..هذه الشهادة نفعها وقتي،أما شهادة لا إله إلا الله فعليها يترتب مستقبله في الدنيا والآخرة، لذلك وجب عليه ان يبذل جهداً أكبر وبإخلاص أكثر ، ويبذل من وقته الثمين،ويتابع الدروس،ويتأمل ويحلِّل حتى يصل إلى الإيمان بهذه الكلمة ...وإن لم يؤمن بها فعمله مشوب بالشرك والعياذ بالله. يقول الله عز وجل:
"قُل إن كان آباؤكُم وأبناؤكُم وإخوانُكُم،وأزواجُكم،وعشيرتُكم وأموالٌ اِقْتَرَفتُموها وتِجارةٌ تَخشَونَ كَسادَها ومساكِنُ تَرضَوْنَها أحبَّ إليكُم من اللهِ ورسولِه وجِهادٍ في سبيلِه،فتَرَبَّصوا حتى يَأتي اللهُ بِأَمره،واللهُ لا يَهدي القومَ الفاسقين (سورة التوبة -24)
فالإنسان متى يعصي الله عز وجل ؟حين يرى أن رضى أي شيء سوى الله أثمَن من رضاه سبحانه!!!
كنت أقول هذه الكلمة من يقول الله أكبر ويعصي ربه ،فهو لا يشعر بها ولا يحقِّقُهابقلبه ...فإذا أطاع زوجتَه وعصى ربه فرؤيته القلبية أن رضاها أثمن من رضى الله عز وجل ، حينما تُؤثِر شيئا مما سوى الله على طاعة الله أنت ترى هذا الشيء أكبر من الله لأنك بذلك جعلت إرضاء الله درجة ثانية ، أما إرضاء هذا الشخص درجة أولى فكلما تحقق الإنسان من كلمة لا إله إلا الله انضبط وما رأى مع الله أحدا .
هذه كلمة التوحيد ، هذا شعار الإسلام هذه الكلمة التي يقولها الإنسان إذا أسلم لا إله إلا الله محمد رسول الله :التوحيد والإيمان بالرسالة ثم الطاعة ...الإيمان بأنه لا إله إلا الله ...والإيمان برسالة النبي صلى الله عليه وسلم ،ثم عبادة الله من خلال طاعة الله ورسوله... هذا هو الدين .
بقيت نقطة ، كيف يستزيد الإنسان من الإيمان بهذه الكلمة ؟ بأن يُدخلها في أسماء الله الحسنى ...لأن الله من أسمائه أنه إله ؛ولا إله إلا الله ولا معبود بحق إلا الله :فإذن مَن الذي يستحق العبادة ؟ هو الخالق إذن لا خالق إلا الله ، من الذي يستحق العبادة ؟هو الرازق ، إذن لا رازق إلا الله ؛هو القوي، إذن لا قوي إلا الله ،هو الكريم إذن لا كريم إلا الله ، الجميل ، العليم ، المعز ، المذل ، المحيي ، المميت ، الحسيب ، الرقيب ، الشهيد ، فأسماء الله الحسنى كلها يجب أن تتحقق منها ،عندئذ تعلم أنه لا يُعبد إلا الله عز وجل ، والسؤال مرة أخرى:" كيف نستزيد من الإيمان بهذه الكلمة ؟"بمعرفة الله ، فالكون خَلْقُه والحوادث أفعالُه والقرآن كلامُه أنت ممكن أن تستقصي من القرآن الكريم الآيات التي تدل على التوحيد ، فإذا كان إيمانك بأن هذا القرآن كلام الله والله يقول :
سورة البقرة آية 255
يقول " له الخلق والأمر " ، يقول " إليه يُرجع الأمر كُلَُّه " يقول "ما يفتح اللهُ مِن . رجمةٍ فلا مُمسِك لها . "... هذا الدليل النقلي ، أما العقلي فحينما ترى في هذا الكون انسجام تعرف أن هناك إله واحد هناك نظام دقيق ، فالتفكر في الكون قد يوصلك إلى لا إله إلا الله وإذا تأملت في أفعال العباد في الأفعال الإلهية
سورة هود
إذا رأيت المستقيم أكرمه الله ورأيت المُرابي محقَهُ الله ،ورأيت المنحرف المعتدِي دمَّره الله إذا رأيت أن هناك أفعال مؤداها العدالة هذا شيء يمكن أن يرسِّخ إيمانك بلا إله إلا الله مع ملاحظة أن الله سبحانه وتعالى جعل الدنيا دار عمل وجعل الآخرة دار جزاء فإذا جازى المُسيء في الدنيا فهذا جزاء ردعي لبقية المسيئين وإذا أكرم المُحسن فهذا إكرام تشجيعي لبقية المُحسنين أما الحساب الكامل ،فيقول عنه سبحانه:
سورة آل عمران
فإيماننا يزداد بهذه الكلمة عن طريق التفكر في الكون أولا وعن طريق تدبر آيات الله ثانيا وعن طريق النظر في أفعال الله ثالثا
والحمد لله رب العالمين

جزاك الله خير على ماكتبتي


جعله الله في موازين حسناتك

[align=center]بارك الله فيك وزادك من علمه فمانقلتيه لنا زادنا معرفة بأن (لا اله الا الله) هي (أثبات ونفي ) فقد عنت لا معبود بحق سواه ، نافية مايعبد غيره من مخلوقات ( سبحان من بيده ملكوت كل شي وهو على كل شي قدير ) تحيتي لك زهرة الياسمين[/align]