ذي قار (سومر )الألف الرابع قبل الميلاد

صور وتاريخ من ذي قار قديما وحديثاَ

--------------------------------------------------------------------------------


لوحة تعكس عظمة مدينة ذي قار في الألف الرابع قبل الميلاد

ناصرية العرب
تعد الناصرية العراقية, التي أطلقنا عليها هنا (ناصرية العرب), من أقدم مدن العراق, وأعرقها في التاريخ, وتعود ولادتها إلى منتصف الألف الرابع قبل الميلاد, حيث أسسها السومريون القدامى في تل العبيد, وشيدوا في (أور) صرح أعظم وأرقىحضارة عرفها الإنسان منذ فجر التاريخ, واكتشفت فيها الزراعة لأول مرة, واهتدى فيها الناس إلى صناعة السفن الشراعية والمراكب من القصب والبردي, وتعلموا فيها ركوب البحر, وفنون الملاحة البدائية, واليها ينتسب أبو الأنبياء وتاج الأصفياء, إبراهيم الخليل عليه السلام, وتميزت (أور) بزقورتها, وفيها تأسست أولى المدارس في كوكب الأرض, وكان فيها أول معلم, وأول تلميذ, ودارت في ضواحيها أول العجلات, وخطت فيها على ألواح الطين أول حروف الكتابة والتدوين بالخط المسماري, وسنت فيها أول الشرائع, وفيها تعلم الإنسان أول خطوات علم الفلك والرياضيات, وكانت أرضها مسرحا لملحمة الطوفان, وهي أقدم الملاحم البشرية, وامتد بها العمر إلى قبيل ظهور الإسلام حيث دارت على أرضها معركة ذي قار, وهي المعركة الفاصلة, التي سجل فيها العرب انتصارا ساحقا على الجيوش الفارسية, وشاءت الأقدار أن تتكرر الانتصارات العربية على الفرس في هذه الأرض المباركة, ففي عام 1777 اندحر الفرس في معركة (الفضلية) على يد قبائل المنتفك, وتكبدوا خسائر فادحة, وبعد هذه المعركة بعام واحد التقى العرب مع الفرس في موقع (أبو حلانة), فانهزم الفرس مرة أخرى أمام شجاعة وبسالة رجال المنتفك, وخاض أبناء الناصرية عام 1813معركة أخرى في مواجهة الجيوش العثمانية, وكانت اشد وطأة من المعارك السابقة, ودارت رحاها هذه المرة في موقع يقال له (إغليوين), وهو نهر صغير بين الناصرية وسوق الشيوخ, واستمرت المعركة لعدة أيام, انتهت بالنصر المؤزر لصالح المنتفك, الذين بسطوا نفوذهم السياسي والقومي على العراق كله, من شماله إلى جنوبه, وفي عام 1869 قرر الشيخ ناصر بن راشد السعدون بناء مدينة تحمل اسمه, بحيث تكون مركزا للواء المنتفك وقاعدة له, وهكذا بوشر ببناء مدينةالناصرية في زمن الوالي مدحت باشا,, واختير موقع المدينة تحت خطر مياه بركة (أبوجداحة) المتاخمة لموقع المدينة, والمتسلطة عليها, حتى إذا ما ساءت العلاقة بين آل سعدون والدولة العثمانية أحدثوا شقوقا في سدود البركة, وسلطوا مياهها على المدينة وأغرقوها, وأولمبنى بوشر العمل ببنائه مبنى سراي الحكومة, ثم جامع فالح باشا السعدون, ثم تلتهاالمساكن والأسواق التي بنيت من القصب والبردي, فتوسعت المدينة, وتوسعت محلاتها, وكان يحيط بها سور له أربعة أبواب, هي باب الشطرة, وباب السديناوية, وبابالزيدانية, وباب القلعة.
الحضارة التي علمت الناس الهندسة وأصول الكتابة والتدوين

يلقب الشيخ ناصر السعدون بناصر الأشقر, وهو مؤسس ناصرية العرب, وينتسب إلى أسرة السعدون, التي يرجع نسبها إلى سعدون, بن محمد, بن مانع, بن شبيب الثاني, بن مانع, بن شبيب الأول, بن حسن, القادم إلى المنتفك من الحجاز, بن مانع, بن مالك, بن سعدون الأول, بن إبراهيم, بن كبش, بن منصور, بن جماز, بن شيحة, بن هاشم, بن قاسم (ابو فليته), بن مهناالأعرج, بن الحسين (شهاب الدين), بن مهنا الأكبر (أبو عمارة), بنداود (أبو هاشم), بن القاسم, بن عبيد الله, بن طاهر, بن يحيالنسابة, بن الحسين, بن جعفر, بن عبيد الله (الأعرج), بن الحسين (الأصغر), بن علي (زين العابدين), بن سبط سيد الثقلين أبو عبد الله الحسين, بن أول القومإسلاما, وأخلصهم إيمانا, وأشدهم يقينا, فارس المشارق والمغارب, المهر الغالب, أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.

الوثيقة التي تتضمن العرض الذي قدمه السير برسي كوكس للشيخ عجمي السعدون بتنصيبه ملكا على العراق والجزيرة مقابل إعلانه الولاء للتاج البريطاني فرفضه الشيخ عجمي وأعلن تمسكه بدينه وعروبته ورفض الخضوع للغزاة

وأفخاذ السعدون هم: الفالح, وهم شيوخ السعدون بالعراق حاليا, والبراك, والمشاري, والفهد, والعلي, والفهد المحمد, والعجيل, والمنصور, والحمادة, والصكر, والبندر, والراشد, والروضان, والعزيز, والبرغش, والسليمان وهم من المنصور, اما المنتفك فهمالأجود, وبني مالك بفروعهم كافة, وبني سعيد, وتنبع عشائر المنتفك من صلب العشائر العراقية التي دخلت بحلف المنتفك.
لمتظهر على مسرح الحوادث في تاريخ العراق الحديث أسرة نبيلة تولت الإمارة، وحكمت العراق دهرا طويلا من الزمن مثل أسره السعدون المعروفة بأصالتها ونسبها العلوي الهاشمي القرشي المرتبط بالسلسلة الذهبية, فبسطت نفوذها على القسم الأعظم من العراق الجنوبي مدة تناهز 400 سنة، تولى خلالها الزعامة ما يزيد على العشرين شيخا من أبنائها البارزين, وكانت هذه الأسرة العربية الكريمة أول من بعث الفكرة العربية من مرقدهافي العراق الحديث، وأول من حمل راية النضال والمقاومة المسلحة بوجه الأطماع التركية والفارسية والبريطانية. لقد حفظت عشائر المنتفك للعراق وجهه العربي خلال القرون الماضية، ووجد العثمانيون, منذ أن استولوا على العراق، أنهم أمام مجموعات عشائرية قوية لها كيانها وسيطرتها، وخاصة في الجنوب، الذي كانت تغطيه عشائر المنتفك، ذات المسؤولية الكبيرة داخل العراق وخارجه, واستطاعت أن تغرس على ضفاف الفرات بذرة الإمارة العربية الواسعة النفوذ, وتتمتع باستقلالية كاملة.

ناصرية العجم
اما ناصرية العجم فهي مدينة عربية أصيلة شيدها الشيخ ناصر بن محمد أمير قبيلة كعب, وهو التفسير الثابت في المراجع التاريخية, على الرغم من الادعاءات الباطلة, التي تقول أنها سميت بالناصرية نسبة إلى الملك القاجاري (ناصر الدين شاه), ويعود الفضل للشيخ ناصر بن محمد الكعبي في تأسيس إمارة البو ناصر, وهو أول رئيس معروف لبني كعب في إمارة البو ناصر, وسميت هذه الإمارة باسمه (إمارة البو ناصر), وخضعت في الفترة من عام 1690 إلى 1722 إلى تعاقب حكم الأشقاء محمد وعبد الله وسرحان, وتولى الإمارة من بعدهم الشيخ فرج الله بن عبد الله الكعبي عام 1722م , ووقعت في أيامه مواجهات دامية بينه وبين الملوك القاجاريين في بلاد فارس, واستطاع رجال كعب أن يتصدوا للهجمات الفارسية القاجارية, ويسجلوا أروع الانتصارات دفاعا عن ناصرية البو ناصر, ويعد سلمان بن سلطان بن ناصر من أقوى الأمراء العرب, الذين حكموا هذه الإمارة, وشهدت في عهده الإصلاح والتقدم والعمران, فحفر الأنهار وشق الترع, وأقام السدود ونظم الزراعة, واستطاع أن يبني أسطولا حربيا جاب به مياه شط العرب وحوض الخليج العربي, وتعرض بأسطوله الحربي للسفن البريطانية والفارسية والتركية, ونجح في الاستيلاء على سفينتين من سفن شركة الهند الشرقية, لكنه اضطر في عام 1747 إلى نقل إمارته إلى الفلاحية في الدورق بعد قتال عنيف دار بينه وبين الغزاة. وفي عام 1767 م توفي الشيخ سلمان، وتولى الإمارة بعد وفاته أولاده وأحفاده, وكان آخر من تولى هذه الإمارة هو الشيخ عبد الله بن عيسى بن غيث بعد وفاة أخيه الشيخ رحمة بن عيسى بن غيث, واستمر الوضع على هذه الحالة حتى عهد الشيخ خزعل آخر وأقوى الأمراء العرب في بلاد فارس.

زقورة ناصرية العرب

زقورة ناصرية العجم

الناصريتان معا
فالناصريتان مدينتان عربيتان عريقتان إحداهما تستلقي على ضفاف نهر الفرات, بينما تستلقي الثانية على ضفاف نهر كارون, وتوحدهما تربة السهل الرسوبي لجنوب الميزوبوتاميا الغنية بالعطايا والثروات, وتتعانق السفن القادمة منهما في مياه شط العرب, فترسوا على مرافئ العشار والمحمرة والخورة وخزعل آباد.
تتمدد الناصرية الأولى بين بادية الخميسية والغبيشية واهوار الجبايش, وترتمي الناصرية الثانية في أحضان المحمرة وجزيرة الخضر وتطل منها على اهوار الدورق والفلاحية, ارتبطت الأولى ارتباطا وثيقا بمدينة (أور) وملوك المملكة السومرية, وارتبطت الثانية بمدينة خاراكس, وكارخينا (الكرخة) وملوك مملكة ميسان, كانت الأولى بطلة ملحمة الطوفان من دون منازع, واشتركت الثانية في بطولات ملحمة الشاهنامة.
تأسست الأولى على يد الشيخ ناصر بن راشد السعدون, وتأسست الثانية على يد الشيخ ناصر بن محمد الكعبي. تغنت الأولى برباعيات محمد سعيد الحبوبي, وحملت الثانية رفات دعبل الخزاعي, كانت الأولى مهدا للنبي إبراهيم الخليل, وصارت الثانية مثوى للنبي دانيال, فارتبطتا معا بروابط التاريخ والدم والدين والثقافة والنسب والمصالح المشتركة, واتحدتا في مواجهة الغزاة والطغاة من الأتراك والفرس والقاجاريين والبرتغاليين والبريطانيين, كانتا داليتان متفرعتان من فسيلة واحدة, ولم تنشب بينهما أية خصومات أو نزاعات أو عداوات أو خلافات سياسية.
كانت الناصرية الأولى تناصر الناصرية الثانية وتتخندق معها ضد الغزاة, وكانت الناصرية الثانية تنتصر لشقيقتها الأولى وتذود عنها. فسجلتا صفحات مشرقة ومشرفة في سجلات المدن العربية الخالدة.
وما أن وضعت الحرب العالمية أوزارها, واكتشفت بريطانيا حقول النفط لأول مرة في مسجدي سليمان, ودور خوين, والشعيبة, والبرجسية, وتل اللحم حتى سارعت بريطانيا وحلفاؤها إلى بسط هيمنها على الشرق الأوسط, وتقسيمه إلى دويلات وإمارات بموجب معاهدة (سايكس بيكو), ورأت بريطانيا أن من مصلحتها أن تحث الخطى باتجاه تنفيذ مخططين استعماريين لا ثالث لهما, بعد أن وجدت نفسها بحاجة إلى إعادة النظر بمصالحها المستقبلية في المنطقة, وعلى هذا الأساس وضعت نصب أعينها تنفيذ المخطط الأول, الذي قررت فيه التخلص من الإمارتين العربيتين المتمردتين على الأنظمة الامبريالية, وهما إمارة ناصرية العرب, وإمارة ناصرية العجم, فضربت صقران عنيدان بمنجنيق واحد, واستعانت لتحقيق أهدافها هذه بكل السبل الدولية المتاحة, وسعت في المخطط الثاني إلى استبدالهما بإمارات عربية مستحدثة تدين بالولاء والطاعة المطلقة للتاج البريطاني, فتحقق ما قاله الطغرائي في لامية العجم, حين قال:

تقدمتني أناسٌ كان شوطُهمُ
وراءَ خطويلو أمشي على مهلِ
وان علاني من دوني فلا عجب
لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل

وهذه هي الحقيقة المرة التي لم يفصح عنها احد, اما اليوم فقد تحولت بعض الزعامات العربية إلى دمى تلهو وتتراقص على أنغام البنتاغون في مخادع ودهاليز البيت الأبيض, وتتفنن في إنتاج وصناعة وتوزيع الدسائس والفتن, ما ظهر منها وما بطن.



ماذا أقــول ُ لطــُغـْمَة ٍ قـد أصبحت ْ تحــمي العــدوَّ
وتقتلالأصحـــــابا
وجيوشُ قومي أصبحت ْ بسلاحِها تحمـــي الغريب َ
وتذبـح ُالأحبــابا
وعـَساكر ٌ ليستْ تساوي جَـــزْمَـة ً وقيــــادةٌ

لاتـَعْــــدِل ُ القـُـبقــَابا[/color][/b][/size]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألف شكر لك أخي الاستاذ حسين الحمداني على الموضوع الراقي
الله يعطيك ألف عافية

[align=center]
وان علاني من دوني فلا عجب
لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل

سلمت وجميل مادون
لكى كل المنى
[/align]

بالمناسبه الناصريه هي مركز المحافظه وهي آخر جزء تكون وبني في المحافظة

*************** شك ر للرد

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسنة الشرق موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

شكرا لمروركم الراق
تقديري

حرق الكعبة بالمنجنيق

--------------------------------------------------------------------------------
وفي الصراع على الخلافة بين الامويين في حكم يزيد بن معاويه وملك الحجاز عبد الله بن الزبير و ,حاصر الحجاج بن يوسف مكة المكرمة ونصب المنجنيق على جبل أبي قبيس المطل على الكعبة وضرب الكعبة بالمنجنيق مما أدى لاحتراق أستار الكعبة , ومات في ذلك عدد كبير من الناس من بينهم أحد الصحابة .
وقد وضع عبد الله بن الزبير حواجز لحماية الحجر الأسود من قصف المنجنيق فاشْتَعَلَتِ النّيرانُ في أَسْتارِ الكعبة حتى أَسرعت فيها، فجاءت سَحابةٌ من نحو جُدّةِ فيها رَعْد وبَرْق مرتفعة كأَنها مُلاءة حتى استوت فوق البيت، فَمَطَرَتْ فما جاوز مطَرُها البيتَ ومواضِعَ الطَّوافِ حتى أَطفَأَتِ النَّارَ، وسالَ الميزابُ في الحِجْر ثمَّ عَدَلَتْ إِلى أَبي قُبَيْس فرمت بالصَّاعقة فأَحرقت المَنْجَنِيق وما فيه.
وأخرج الأزرقي عن أبي المرتفع قال: كنا مع ابن الزبير في الحجر، فأول حجر من المنجنيق وقع في الكعبة سمعنا لها أنينا كأنين المريض: آه آه. وأخرج الجندي عن مجاهد قال: رأيت الكعبة في النوم وهي تكلم النبي صلى الله عليه وسلم وهي تقول: لئن لم تنته أمتك يا محمد عن المعاصي لأنتفضن حتى يصير كل حجر مني في مكان.
وقد ثار عبد الله بن عمر وهاجم الحجاج بن يوسف لنصبه المنجنيق وحرقه للكعبة، وقتله لعبد الله بن الزبير، فأمر الحجاج بقتله، فضربه رجل من جيش الحجاج بسهم وادعى عدم القصد في ذلك ، فلما بلغ الحجاج الخبر زار عبد الله بن عمر فقال له ابن عمر: أنت قتلتني، والآن تجيئني عائدا! كفى بالله حكما بيني وبينك.‏
وفي هذا الحادث المأساوي إحترقت قرنا الكبش الذي فدى به الله تعالى إسماعيل عليه السلام من الذبح , وكانت قرناء الكبش معلقة في الكعبة أربعة آلاف عام .
**
العدوان على الكعبة
إن أكبر عدوان وقع على الكعبة كان إدخال عبادة الأصنام فيها وتحريف دين إبراهيم عليه السلام , والذي أدخل الأصنام عمرو بن لحي وكان سيدا مطاعا جوادا كريما له مكانه كبيره في نفوس العرب وهو أول من أطعم الحجاج اللحم ووهب لهم الكساوي , وقد جلب صنم هبل من الشام وأدخله في جوف الكعبة وجعل له السدنة .
وقال النبي صلي الله عليه وسلم : رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندق يجر قصبه في النار , والقصب هي الأمعاء . ومن العدوان الظلم الذي وقع من قبيلة جرهم الى الحد الذي جعل احدهم يزني في الكعبة فمسخهم الله تعالى إالى حجرين هما اساف ونائلة وقد عبدا من بعد , وعندما تفشى ظلم جرهم نضبت ماء زمزم وعمد احد صالحيهم إلى كنوز الكعبة فدفنها في بئر زمزم حتى حفرها عبد المطلب ووجدها في القصة المشهورة .
ومن العدوان على الكعبة أن القرامطة من فرقة الإسماعيلية، ( لانتسابهم إلى إسماعيل الأعرج بن جعفر الصاد (ـ وبقيادة أبو طاهر القرمطي , هاجموا المسجد الحرام يوم التروية فقتلوا ألف وتسعمائة من الحجيج في وسط المسجد حول الكعبة وكسروا الحجر الأسود واقتلعوه من موضعه، وذهبوا به إلى بلادهم هجر سنة سبع عشرة وثلاثمائة، ثم لم يزل عندهم إلى سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، فمكث غائباً عن موضعه من البيت ثنتين وعشرين سنة وذلك نتج من ضعف الخلافة الاسلامية ومن العدوان السرقات المتكررة لبيت الله الحرام ويقال إن أول من قطعت قريش يده في الجاهلية رجلاً يقال له (دويك) مولى لبني عليج بن عمرو بن خزاعة لأنه سرق كنز الكعبة المشرفة، فحكموا عليه بالقطع , وقالوا إن جريمة السرقة أكبر منه ولا شك أن معه مشاركين من جهات أخرى .


أصحاب الفيل وتخريب الكعبة
قال ابن إسحاق في سيرته أن رجلا من كنانة تبرز وتغوط في كنيسة أبرهة الحبشي والتي تسمى بالقليس , وقالوا لأبرهة أن الذي فعل ذلك رجل من أهل هذا البيت الذي تحجه العرب بمكة فعزم على هدم الكعبة المشرفة .
وجهز جيشا وخرج قاصدا البيت الحرام وهزم في طريقه جيشا لأهل اليمن ,وجيشا آخر لقبيلة خثعم , واستسلم له أهل الطائف , وبعثوا معه دليلا لمكة المكرمة يسمى أبا رغال وكانت العرب ترجم قبره كلما مرت به لخيانته للبيت . فلما وصل جيش أبرهة لمكة المكرمة أصاب مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم .
وقابل عبد المطلب أبرهة وطلب منه أن يرد المائتي بعير ، فقال له أبرهة : كنت أنتظر منك أن تحدثني عن عدم هدم البيت الذي تطوفون حوله فقال له عبد المطلب أنا رب الابل وللبيت رب يحميه , فارجع إليه أبرهة الابل التي أصابها جيشه .
فلما انصرفوا عنه، انصرف عبد المطلب إلى قريش فأخبرهم الخبر، وأمرهم بالخروج من مكة، والتحرز في رؤوس الجبال، خوفاً عليهم من معرة الجيش.
ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده. وقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة:
اللهم إن العبد يمنع * رحله فامنع رحالك
لا يغلبن صليبهم * ومحالهم غدوا محالك
إن كنت تاركهم * وقبلتنا فأمر ما بدا لك
قال ابن هشام: هذا ما صح له منها. وقال ابن إسحاق: ثم أرسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة، وانطلق هو ومن معه من قريش إلى شعف الجبال يتحرزون فيها، ينتظرون ما أبرهة فاعل، فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة، وهيأ فيله، وعبى جيشه، وكان اسم الفيل: محموداً. فلما وجهوا الفيل إلى مكة، أقبل نفيل بن حبيب حتى قام إلى جنب الفيل، ثم أخذ بأذنه، فقال: ابرك محمود، وارجع راشداً من حيث أتيت، فإنك في بلد الله الحرام. وأرسل أُذنه فبرك الفيل.
قال السهيلي: أي سقط إلى الأرض، وليس من شأن الفيلة أن تبرك، وقد قيل: إن منها ما يبرك كالبعير، فالله أعلم. وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل، وضربوا الفيل ليقوم فأبى، فضربوا رأسه بالطبرزين ليقوم فأبى، فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فأبى، فوجهوه راجعاً إلى اليمن فقام يهرول، ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجوه إلى مكة فبرك.
وأرسل الله عليهم طيراً من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها: حجر في منقاره، وحجران في رجليه، أمثال الحمص والعدس لا تصيب منهم أحداً إلا هلك، وليس كلهم أصابت.
وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق التي منها جاءوا، قال ابن إسحاق: فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك على كل منهل.


من مواضيع حسين الحمداني في زهرة الشرق
0 من قتلهم ؟؟!
0 اوباما يعترف بالخطء .,.
0 قررت أن تحب العراق شعرالشيخه سعاد الصباح
0 ماذا نقول للمتطرفين والذين سيتطرفون؟؟
0 صورللرئيس جمال عبد الناصر وام كلثوم

التوقيع




















ومنذ ذلك الوقت أسكن الله ثعبان في بئر الكنز ولم يخرج هذا الثعبان إلا بعد 500 عام في ولاية قريش للكعبة .
م ن[/

حرق الكعبة بالمنجنيق

--------------------------------------------------------------------------------
وفي الصراع على الخلافة بين الامويين في حكم يزيد بن معاويه وملك الحجاز عبد الله بن الزبير و ,حاصر الحجاج بن يوسف مكة المكرمة ونصب المنجنيق على جبل أبي قبيس المطل على الكعبة وضرب الكعبة بالمنجنيق مما أدى لاحتراق أستار الكعبة , ومات في ذلك عدد كبير من الناس من بينهم أحد الصحابة .
وقد وضع عبد الله بن الزبير حواجز لحماية الحجر الأسود من قصف المنجنيق فاشْتَعَلَتِ النّيرانُ في أَسْتارِ الكعبة حتى أَسرعت فيها، فجاءت سَحابةٌ من نحو جُدّةِ فيها رَعْد وبَرْق مرتفعة كأَنها مُلاءة حتى استوت فوق البيت، فَمَطَرَتْ فما جاوز مطَرُها البيتَ ومواضِعَ الطَّوافِ حتى أَطفَأَتِ النَّارَ، وسالَ الميزابُ في الحِجْر ثمَّ عَدَلَتْ إِلى أَبي قُبَيْس فرمت بالصَّاعقة فأَحرقت المَنْجَنِيق وما فيه.
وأخرج الأزرقي عن أبي المرتفع قال: كنا مع ابن الزبير في الحجر، فأول حجر من المنجنيق وقع في الكعبة سمعنا لها أنينا كأنين المريض: آه آه. وأخرج الجندي عن مجاهد قال: رأيت الكعبة في النوم وهي تكلم النبي صلى الله عليه وسلم وهي تقول: لئن لم تنته أمتك يا محمد عن المعاصي لأنتفضن حتى يصير كل حجر مني في مكان.
وقد ثار عبد الله بن عمر وهاجم الحجاج بن يوسف لنصبه المنجنيق وحرقه للكعبة، وقتله لعبد الله بن الزبير، فأمر الحجاج بقتله، فضربه رجل من جيش الحجاج بسهم وادعى عدم القصد في ذلك ، فلما بلغ الحجاج الخبر زار عبد الله بن عمر فقال له ابن عمر: أنت قتلتني، والآن تجيئني عائدا! كفى بالله حكما بيني وبينك.‏
وفي هذا الحادث المأساوي إحترقت قرنا الكبش الذي فدى به الله تعالى إسماعيل عليه السلام من الذبح , وكانت قرناء الكبش معلقة في الكعبة أربعة آلاف عام .
**
العدوان على الكعبة
إن أكبر عدوان وقع على الكعبة كان إدخال عبادة الأصنام فيها وتحريف دين إبراهيم عليه السلام , والذي أدخل الأصنام عمرو بن لحي وكان سيدا مطاعا جوادا كريما له مكانه كبيره في نفوس العرب وهو أول من أطعم الحجاج اللحم ووهب لهم الكساوي , وقد جلب صنم هبل من الشام وأدخله في جوف الكعبة وجعل له السدنة .
وقال النبي صلي الله عليه وسلم : رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندق يجر قصبه في النار , والقصب هي الأمعاء . ومن العدوان الظلم الذي وقع من قبيلة جرهم الى الحد الذي جعل احدهم يزني في الكعبة فمسخهم الله تعالى إالى حجرين هما اساف ونائلة وقد عبدا من بعد , وعندما تفشى ظلم جرهم نضبت ماء زمزم وعمد احد صالحيهم إلى كنوز الكعبة فدفنها في بئر زمزم حتى حفرها عبد المطلب ووجدها في القصة المشهورة .
ومن العدوان على الكعبة أن القرامطة من فرقة الإسماعيلية، ( لانتسابهم إلى إسماعيل الأعرج بن جعفر الصاد (ـ وبقيادة أبو طاهر القرمطي , هاجموا المسجد الحرام يوم التروية فقتلوا ألف وتسعمائة من الحجيج في وسط المسجد حول الكعبة وكسروا الحجر الأسود واقتلعوه من موضعه، وذهبوا به إلى بلادهم هجر سنة سبع عشرة وثلاثمائة، ثم لم يزل عندهم إلى سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، فمكث غائباً عن موضعه من البيت ثنتين وعشرين سنة وذلك نتج من ضعف الخلافة الاسلامية ومن العدوان السرقات المتكررة لبيت الله الحرام ويقال إن أول من قطعت قريش يده في الجاهلية رجلاً يقال له (دويك) مولى لبني عليج بن عمرو بن خزاعة لأنه سرق كنز الكعبة المشرفة، فحكموا عليه بالقطع , وقالوا إن جريمة السرقة أكبر منه ولا شك أن معه مشاركين من جهات أخرى .


هدم الكعبة

وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أنه قال : يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَةِ وأخرج ابن أبي شيبه عن علي ابن أبي طالب قال كأني أنظر إلى رجل من الحبش. أصلع، أجمع، حمش الساقين، جالس عليها وهو يهدمها.
وأخرج ابن أبي شيبه عن عبد الله بن عمرو قال: كأني به. أصيلع، أفيدع، قائم عليها، يهدمها بمسحاته. وأخرج ابن أبي شيبه والحاكم وصححه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال 'يبايع رجل بين الركن والمقام، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تجيء الحبشة فتخربه خرابا لا يعمر بعده أبدا، وهم الذين يستخرجون كنزه'.
وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: من آخر أمر الكعبة أن الحبشة يغزون البيت، فيتوجه المسلمون نحوهم، فيبعث الله عليهم ريحا شرقية فلا تدع لله عبدا في قلبه مثقال ذرة من تقى إلا قبضته حتى إذا فرغوا من خيارهم بقي عجاج من الناس.
حرق الكعبة بالمنجنيق
وفي الصراع على الخلافة وملك الحجاز بين عبد الله بن الزبير والأمويين ,حاصر الحجاج بن يوسف مكة المكرمة ونصب المنجنيق على جبل أبي قبيس المطل على الكعبة وضرب الكعبة بالمنجنيق مما أدى لاحتراق أستار الكعبة , ومات في ذلك عدد كبير من الناس من بينهم أحد الصحابة .
وقد وضع عبد الله بن الزبير حواجز لحماية الحجر الأسود من قصف المنجنيق فاشْتَعَلَتِ النّيرانُ في أَسْتارِ الكعبة حتى أَسرعت فيها، فجاءت سَحابةٌ من نحو جُدّةِ فيها رَعْد وبَرْق مرتفعة كأَنها مُلاءة حتى استوت فوق البيت، فَمَطَرَتْ فما جاوز مطَرُها البيتَ ومواضِعَ الطَّوافِ حتى أَطفَأَتِ النَّارَ، وسالَ الميزابُ في الحِجْر ثمَّ عَدَلَتْ إِلى أَبي قُبَيْس فرمت بالصَّاعقة فأَحرقت المَنْجَنِيق وما فيه.
وأخرج الأزرقي عن أبي المرتفع قال: كنا مع ابن الزبير في الحجر، فأول حجر من المنجنيق وقع في الكعبة سمعنا لها أنينا كأنين المريض: آه آه. وأخرج الجندي عن مجاهد قال: رأيت الكعبة في النوم وهي تكلم النبي صلى الله عليه وسلم وهي تقول: لئن لم تنته أمتك يا محمد عن المعاصي لأنتفضن حتى يصير كل حجر مني في مكان.
وقد ثار عبد الله بن عمر وهاجم الحجاج بن يوسف لنصبه المنجنيق وحرقه للكعبة، وقتله لعبد الله بن الزبير، فأمر الحجاج بقتله، فضربه رجل من جيش الحجاج بسهم وادعى عدم القصد في ذلك ، فلما بلغ الحجاج الخبر زار عبد الله بن عمر فقال له ابن عمر: أنت قتلتني، والآن تجيئني عائدا! كفى بالله حكما بيني وبينك.‏
وفي هذا الحادث المأساوي إحترقت قرنا الكبش الذي فدى به الله تعالى إسماعيل عليه السلام من الذبح , وكانت قرناء الكبش معلقة في الكعبة أربعة آلاف عام .

أصحاب الفيل وتخريب الكعبة
قال ابن إسحاق في سيرته أن رجلا من كنانة تبرز وتغوط في كنيسة أبرهة الحبشي والتي تسمى بالقليس , وقالوا لأبرهة أن الذي فعل ذلك رجل من أهل هذا البيت الذي تحجه العرب بمكة فعزم على هدم الكعبة المشرفة .
وجهز جيشا وخرج قاصدا البيت الحرام وهزم في طريقه جيشا لأهل اليمن ,وجيشا آخر لقبيلة خثعم , واستسلم له أهل الطائف , وبعثوا معه دليلا لمكة المكرمة يسمى أبا رغال وكانت العرب ترجم قبره كلما مرت به لخيانته للبيت . فلما وصل جيش أبرهة لمكة المكرمة أصاب مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم .
وقابل عبد المطلب أبرهة وطلب منه أن يرد المائتي بعير ، فقال له أبرهة : كنت أنتظر منك أن تحدثني عن عدم هدم البيت الذي تطوفون حوله فقال له عبد المطلب أنا رب الابل وللبيت رب يحميه , فارجع إليه أبرهة الابل التي أصابها جيشه .
فلما انصرفوا عنه، انصرف عبد المطلب إلى قريش فأخبرهم الخبر، وأمرهم بالخروج من مكة، والتحرز في رؤوس الجبال، خوفاً عليهم من معرة الجيش.
ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده. وقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة:
اللهم إن العبد يمنع * رحله فامنع رحالك
لا يغلبن صليبهم * ومحالهم غدوا محالك
إن كنت تاركهم * وقبلتنا فأمر ما بدا لك
قال ابن هشام: هذا ما صح له منها. وقال ابن إسحاق: ثم أرسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة، وانطلق هو ومن معه من قريش إلى شعف الجبال يتحرزون فيها، ينتظرون ما أبرهة فاعل، فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة، وهيأ فيله، وعبى جيشه، وكان اسم الفيل: محموداً. فلما وجهوا الفيل إلى مكة، أقبل نفيل بن حبيب حتى قام إلى جنب الفيل، ثم أخذ بأذنه، فقال: ابرك محمود، وارجع راشداً من حيث أتيت، فإنك في بلد الله الحرام. وأرسل أُذنه فبرك الفيل.
قال السهيلي: أي سقط إلى الأرض، وليس من شأن الفيلة أن تبرك، وقد قيل: إن منها ما يبرك كالبعير، فالله أعلم. وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل، وضربوا الفيل ليقوم فأبى، فضربوا رأسه بالطبرزين ليقوم فأبى، فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فأبى، فوجهوه راجعاً إلى اليمن فقام يهرول، ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجوه إلى مكة فبرك.
وأرسل الله عليهم طيراً من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها: حجر في منقاره، وحجران في رجليه، أمثال الحمص والعدس لا تصيب منهم أحداً إلا هلك، وليس كلهم أصابت.
وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق التي منها جاءوا، قال ابن إسحاق: فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك على كل منهل.


من مواضيع حسين الحمداني في زهرة الشرق
0 من قتلهم ؟؟!
0 اوباما يعترف بالخطء .,.
0 قررت أن تحب العراق شعرالشيخه سعاد الصباح
0 ماذا نقول للمتطرفين والذين سيتطرفون؟؟
0 صورللرئيس جمال عبد الناصر وام كلثوم

التوقيع

شكر للموضوع

[ATTACH][/ATTACH]

تحمل اسمه, بحيث تكون مركزا للواء المنتفك وقاعدة له, وهكذا بوشر ببناء مدينةالناصرية في زمن الوالي مدحت باشا,, واختير موقع المدينة تحت خطر مياه بركة (أبوجداحة) المتاخمة لموقع المدينة, والمتسلطة عليها, حتى إذا ما ساءت العلاقة بين آل سعدون والدولة العثمانية أحدثوا شقوقا في سدود البركة, وسلطوا مياهها على المدينة وأغرقوها, وأولمبنى بوشر العمل ببنائه مبنى سراي الحكومة, ثم جامع فالح باشا السعدون, ثم تلتهاالمساكن والأسواق التي بنيت من القصب والبردي, فتوسعت المدينة, وتوسعت محلاتها, وكان يحيط بها سور له أربعة أبواب, هي باب الشطرة, وباب السديناوية, وبابالزيدانية, وباب القلعة.