حرام مايفعل ببيت الرسول !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة [B] ليس المهم أن أنقل موضوع ضنا مني أنه سيقلل من أهل السنة بل يجب علي النظر بالأبعاد، فما هو معلوم أن هناك طوائف لا يهمهم الدين والعبادة بقدر ما يهّمهم عبادة المقابر والقبور والمنازل الأثرية والتبرك بها والتمسح وأكل تربتها وإحتضان جدرانها ... هذه هي العبادة عند هذه الطوائف أما العبادة الصحيحة كما ارادها الله وجاء بها النبي صلى الله عليه وسلم فهي لا تهمهم ولا يقيمون لها وزناً , ومن هنا يجب عدم البحث والتنقيب عن مثل هذه الأمكان كونها ستتخذ لدي البعض مسلك اخر ومن يدري ربما مستقبلا تشيد عليها الأصنام وفي نهاية المطاف تعبد أذكر أن أحد المتصوفة او الرافضة رأيته بعيني في المدينة جاء للتبرك بجدار مسجد أو جدار متهالك بجوار أحد المساجد وأقيمت الصلاة فلم يدخل المسجد ولم يصلي مع الناس وإكتفى بالتمسح بجدران قبر بجوار المسجد وذهب !!! وفي سوريا رأيت وبالتحديد في (المسجد الأموي) من يتمسك بالاقفال لأحد الأبواب ويتمسح فيه وعندما ذهب الشخص لموقع أخر نظرت للقفل فأذا هو مصنوع في تايلند . وفي احد المرات كان الشيخ عندنا بالبلد يرفع بيده ما تعرف ( بالتربة) والتي يتخذها الشيعة للسجود عليها وعندما سأل أحد الأشخاص وهو من يتبع المذهب الشيعي عن سبب سجودهم عليها أدعي بأنها من مكان طاهر فطلب الشيخ منه قلبها فأذا هي مصنوعة في احد البلدان الاسيوية لا أتذكرها . فهل هذا ما دعانا اليه ديننا الحنيف ؟ قبور ومزارات وخلافه؟ سال رجل الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : ( الله قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه ) .. فانزل الله قوله تعالى : ( واذا سالك عبادي عني فاني قريب ) وقال تعالى ( امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السؤ ويجعلكم خلفاء الارض ءاله مع الله قليلا ما تذكرون ) واعلموا ان الامر كله لله ، فان اراد بالعبد نفعا فلا راد له سواه ، وان اراد به ضرا فلا راد له سواه ولنقرأ معا قول الحق تبارك وتعالى (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ [1] ، وقال سبحانه: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [2] ، وقال عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [3] . لا ادري لماذا يصر القبوريين على عبادة القبور والمنازل ويتركون دين الإسلام ؟؟؟ عن رأيي عدم البحث او التنقيب عن مثل هذه الأمكان بل عدم الأشارة لأماكنها حتى لا تتخذ مأخذ أخر من قبل البعض . هداهم الله [/Bhttp://www.youtube.com/watch?v=JVSw033G7tI]

*********************************

http://www.youtube.com/watch?v=JVSw033G7tI

http://www.youtube.com/watch?v=IiOYjBKSs64


http://www.youtube.com/watch?v=RK53VSWC5ts

http://www.youtube.com/watch?v=ZfCL8qSPCAc

قال تعالى

(كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ [1] ، وقال سبحانه: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [2] ، وقال عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [3] .


سبحان الله تترك قول من خلقك وسواك وعدلك وتستمع الى مخلوق ضعيف


قال تعالى :

( واذا سالك عبادي عني فاني قريب ) وقال تعالى ( امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السؤ ويجعلكم خلفاء الارض ءاله مع الله قليلا ما تذكرون ) واعلموا ان الامر كله لله ، فان اراد بالعبد نفعا فلا راد له سواه ، وان اراد به ضرا فلا راد له سواه


ولنقرأ معا قول الحق تبارك وتعالى


(كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ [1] ، وقال سبحانه: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [2] ، وقال عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [3] .


وقال تعالى) إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا (الآية،إشارة إلى ذم الغالين في أولياء الله تعالى حيث يستغيثون بهم في الشدة، غافلين عن الله تعالى وينذرون لهم النذور، والعقلاء منهم يقولون إنهم وسائلنا إلى الله تعالى وإنما ننذر لله تعالى عز وجل ونجعل ثوابه للولي ولا يخفى أنهم في دعواهم الأولى أشبه الناس بعبدة الأصنام القائلين ) ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى


وإلى الله سبحانه المشتكى من زمان عصفت فيه ريح الجهالة، وتلاطمت أمواج الضلالة، وغرقت سفينة الشريعة، واتخذت الاستغاثة بغير الله تعالى للنجاة ذريعة، وتعذر على العارفين الأمر بالمعروف،وحال دون النهي عن المنكر .


وأعلم ان الروابط والتي تعتز بها هي دلالة على انك مفلس بالرد

فلتترك عنك التكبر والتعصب دون وجه حق وأتبع ما أمرنا الله به ، وجاهد في أتباع هديه صلى الله عليه وسلم اني لك ناصح وأعلم انك ستعود لذلك اليوم (يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من أتي الله بقلب سليم)

وأعلم ان الدال على شىء كفاعله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرد أن تكون في موضع الحكمه والحكمه ماجاءت من نصوص منقوله ومكتوبه من فأفاضل علماء الدين وفقها ئه المعروفين ومن أستجد فليستجد لنفسه وليس لديكم الأ الطعن والتحريف والتكذيب والتهم والكيل بميزان مايتصرفه لكم أنفسكم خروجا عن شيوخ الملًه

وليس في ماتخطون هنا , وكوننك تكتب آيات من الذكر الحكيم ليس دليل فهم أو رشاد واتمنى من الله أن لاتحيد أمتنا عن طريق الحق أكثر وليتبع الراشدين ماجاء من حكمة في النصوص الموضعه فيها أقلها تأتي ممن نعرف ويعرفون
أنك لاتهدي من تحب والله يهدي من يشاء

[align=center]طلب ورجاء خاص جدا من الاستاذ حسين الحمداني
ليس امرا بل طلب من اخت لي اخ لها
أن تحرص من الأن وقادماً ان تطرح مواضيع بشتى الأقسام
والتجنب بطرح اي مواضيع تخص النبي عليه الصلاة والسلام وطرح مواضيع تتصل بالاسلام
من فضلك حاول بقدر الامكان الحرص على التواجد بساحات المنتدى وتفرغ له
كلنا مسلمون وهناك منتديات تسعد بطرحك وتتقبل ماتنقل وهم احرار بالقبول والرفض
أمانة تقبل كلامي برحابة صدر
أكرر كل الاقسام أبوابها مفتوحة لك
اترك الفسم الديني له رواد واطرح مافي جعبتك إن احببت التواجد فقط
ببعض الكلمات تحصدها بموازين حسناتك[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة قال تعالى (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ [1] ، وقال سبحانه: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [2] ، وقال عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [3] . سبحان الله تترك قول من خلقك وسواك وعدلك وتستمع الى مخلوق ضعيف قال تعالى : ( واذا سالك عبادي عني فاني قريب ) وقال تعالى ( امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السؤ ويجعلكم خلفاء الارض ءاله مع الله قليلا ما تذكرون ) واعلموا ان الامر كله لله ، فان اراد بالعبد نفعا فلا راد له سواه ، وان اراد به ضرا فلا راد له سواه ولنقرأ معا قول الحق تبارك وتعالى (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ [1] ، وقال سبحانه: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [2] ، وقال عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [3] . وقال تعالى) إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا (الآية،إشارة إلى ذم الغالين في أولياء الله تعالى حيث يستغيثون بهم في الشدة، غافلين عن الله تعالى وينذرون لهم النذور، والعقلاء منهم يقولون إنهم وسائلنا إلى الله تعالى وإنما ننذر لله تعالى عز وجل ونجعل ثوابه للولي ولا يخفى أنهم في دعواهم الأولى أشبه الناس بعبدة الأصنام القائلين ) ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى وإلى الله سبحانه المشتكى من زمان عصفت فيه ريح الجهالة، وتلاطمت أمواج الضلالة، وغرقت سفينة الشريعة، واتخذت الاستغاثة بغير الله تعالى للنجاة ذريعة، وتعذر على العارفين الأمر بالمعروف،وحال دون النهي عن المنكر . وأعلم ان الروابط والتي تعتز بها هي دلالة على انك مفلس بالرد فلتترك عنك التكبر والتعصب دون وجه حق وأتبع ما أمرنا الله به ، وجاهد في أتباع هديه صلى الله عليه وسلم اني لك ناصح وأعلم انك ستعود لذلك اليوم (يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من أتي الله بقلب سليم) وأعلم ان الدال على شىء كفاعله

هل اعجزتكم الروابط وصورة الحقيقه هل سأكتب وأقول أعظم مما ينطق هنا صوت الحق
وأنت تستقس من مصادركم وتكتب وتنسخ وأنا وانت تعلم أن ردودكم جاهزة للمواضيع وموجه لكل رد أنما نحن يفاجئنا القول وهذاالموضوع منذ العام المنصرم وأنا أبتعدت عنه
وتصورت أنها أسطر عاديه لكن يبدوا أن هناك توجها على كل خط سليم
واللطيف أني ل اردكم أنما أثبت أقوال أعلام في الأسلام مخفيه هنا
من السنه ووالصوفيه والحنابله والشافعيه والشيعه والمالكيه تشترك في ماتضادة حضرتكم ؟؟!!


الروابط هنا هي للدلاله خطئم

وهنا يردنا ويردكم أعلام الدين خير وأحكم وأبلغ للسامعين والمطلعين أم أنك تخافهم لآنهم الصورة الواضحه والمثل والقيم العليا فهل نترك الأعلام ونسير خلف كنيه
هل انتم أحكم من الأسماء الذي تتكلم هنا وأعلم منهم وهل أنتم مفتي في الدين وومن شيوخ الأزهر الذين لم نتعرف عليهم ومن مشايخ مكه
لتقف أمام هذة ألسماء وماحملته الروابط

الحمد لله الصورة واضحه للعيان وليتبع والأعلام والأسماء تنير سماء الحقيقه



وااله هو الحافظ والستار

يعطيك الف عااااااااااااااااااااافية

آخي الحمدآني

آعجب لآمرك هو يآتيك بآدله من القرآن الكريم وآنت تآتي بمقآطع فديو

لم يكن آختلآفنآ هنا على مقآطع فديو بقدر مآ هو آختلآف على آخذنآه من مصدرنآ القرآن الكريم

آنت تتخبط بين المقطع والاخر ودعني ارجع لمقطع الشيخ الشعرآوي آرجع لآخره

ستجده هو يتنآقض ويستدل بآيه من القرآن الكريم

( وقآل الذين ظلموا على آمرهم لنتخذن عليهم مسجدآ )

لم يقل الله الذين آمنو لآحظ ذلك قال الذين ظلموووو

يآ آخي لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم بعده في الأمة أفضل من أبي بكر الصديق رضي الله عنه فهو كان خليفته ولم يفعل به شيء من ذلك، ولا عمر رضي الله عنهما وهو كان أفضل الأمة بعده، ثم كذلك عثمان، ثم علي، ثم سائر الصحابة الذين لا أحد أفضل منهم في الأمة، ثم لم يثبت لواحد منهم من طريق صحيح معروف أن متبركا تبرك به على أحد تلك الوجوه أو نحوها؛ بل اقتصروا فيهم على الاقتداء بالأفعال والأقوال والسير التي اتبعوا فيها النبي صلى الله عليه وسلم، فهو إذاً إجماع منهم على ترك تلك الأشياء، وبقي النظر في وجه ترك ما تركوا منه، ويحتمل وجهين:

أحدهما: أن يعتقدوا في الاختصاص وأن مرتبة النبوة يسع فيها ذلك كله للقطع بوجود ما التمسوا من البركة والخير لأنه عليه السلام كان نورا كله في ظاهره وباطنه، فمن التمس منه نورا وجده على أي جهة التمسه؛ بخلاف غيره من الأمة - وإن حصل له من نور الاقتداء به والاهتداء بهديه ما شاء الله - لا يبلغ مبلغه على حال توازيه في مرتبه ولا تقاربه، فصار هذا النوع مختصا به كاختصاصه بنكاح ما زاد على الأربع، وإحلال بضع الواهبة نفسها له، وعدم وجوب القسم على الزوجات وشبه ذلك، فعلى هذا المأخذ لا يصح لمن بعده الاقتداء به في التبرك على أحد تلك الوجوه ونحوها، ومن اقتدى به كان اقتداؤه بدعة، كما كان الاقتداء به في الزيادة على أربع نسوة بدعة.

الثاني: أن لا يعتقدوا الاختصاص؛ ولكنهم تركوا ذلك من باب الذرائع خوفا من أن يجعل ذلك سنة - كما تقدم ذكره في اتباع الآثار - والنهي عن ذلك، أو لأن العامة لا تقتصر في ذلك على حد؛ بل تتجاوز فيه الحدود وتبالغ بجهلها في التماس البركة حتى يداخلها المتبرك به تعظيم يخرج به عن الحد، فربما اعتقد في المتبرك به ما ليس فيه، وهذا التبرك هو أصل العبادة، ولأجله قطع عمر رضي الله عنه الشجرة التي بويع تحتها رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هو كان أصل عبادة الأوثان في الأمم الخالية - حسبما ذكره أهل السير – فخاف عمر رضي الله عنه أن يتمادى الحال في الصلاة إلى تلك الشجرة حتى تعبد من دون الله، فكذلك يتفق عند التوغل في التعظيم.
آعلم بآن الرد هذا لن يقنعك لآنكم بالاصل تطعون في ابو بكر وعمر رضى الله عنه
ولكن اللهم بلغت اللهم فآشهد
آرجو بآن لا تكثر المرآوغه بتنزيل مقآطع فيديو ولو تريد مقآطع فديو تفضح الشيعه ومشآيخهم
لجئتك بمقطع لشيخ شيعي يحلل المتعه والاخر يحلل سب الصحآبه والاخر يطعن في عرض آم المؤمنين عائشه
واذا تريد آخبرني سوف اقوم بتزيلها

تحيآتي لك

هل اعجزتكم الروابط وصورة الحقيقه

أقول لك قال الله تقول أعجزتكم الروابط

نصيحتي أسمع نصيحت الاخت هيام



مع جزيل الشكر للاخ محمد الجهني

على تقديمه هذا الرابط والذي حوى على

الكثير من الروابط بداخله لكشف ما خفي

مع تحيتي للجميع

تحيآتي لك آخي العزيز حبى الزهره

وعلى مجهودك هنآ وودي وشكري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجهني تحيآتي لك آخي العزيز حبى الزهره وعلى مجهودك هنآ وودي وشكري

السلام عليكم
وأنا بدوري أشكر وجودكم ومجهودكم في تحية حب الزهرة
تقبل تقديري لمروركم الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الزهور يعطيك الف عااااااااااااااااااااافية

الف تحيه لكم وتقدير لمرويكم الكريم جملتم الصفحات

آخي الحمدآني

سآدع لك تنزيل مقآطع الفديو التي هي دليلك على مآ تقوله وللاسف آصبح لديك مصدر من مصآدر التشريع

وهو مقآطع الفديو

_ آخي قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لعن الله اليهود والنصآرى آتخذوآ قبور آنبيآئهم مسآجد )

_ حدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني يونس ومالك عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد


_ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لأبي بكر قال إسحاق أخبرنا وقال أبو بكر حدثنا زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث النجراني قال حدثني جندب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك


آخي لك الحريه في آختيآر آي حديث نبوي من بين هذه الاحآديث

يآ صديقي كفآك مرآوغه ارجع لاخر رد لي آنآ سآلتك سؤال وللاسف لم تجب عليه ؟؟

فقمت بالتخبط وتلفيق التهم بآننآ بدآنآ بالسب اي سب آطآل الله في عمرك ؟؟

وبالنسبه للشيخ الشعرآوي آنآ لم آتطآول عليه آنآ آحببت آوضح لك بآنه آستشهد في آخر المقطع

في الايه القرآنيه ( وقآل الذين ظلموا على آمرهم لنتخذن عليهم مسجدآ )

وهذا تنآقض مع مآ قاله في بدآيه المقطع

يا اخي الله يقول الذين ظلموا هم الذين يتخذون قبورهم مسآجد

وآنت تقول هذا الشيخ الشعرآوي آخي نحن لآ نآخذ من الشيوخ

بقدر مآ نآخذ من القرآن الكريم مصدرنآ الاول في التشريع

آخي الغالي الحمدآني بغض النظر آنت شيعي آم سني آتمنى بآن آجد

لسؤالي جوآب لديك وبعد جوآبك سنتحول لمحور آخر آعدك بذلك

تحيآتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجهني آخي الحمدآني آعجب لآمرك هو يآتيك بآدله من القرآن الكريم وآنت تآتي بمقآطع فديو لم يكن آختلآفنآ هنا على مقآطع فديو بقدر مآ هو آختلآف على آخذنآه من مصدرنآ القرآن الكريم آنت تتخبط بين المقطع والاخر ودعني ارجع لمقطع الشيخ الشعرآوي آرجع لآخره ستجده هو يتنآقض ويستدل بآيه من القرآن الكريم ( وقآل الذين ظلموا على آمرهم لنتخذن عليهم مسجدآ ) لم يقل الله الذين آمنو لآحظ ذلك قال الذين ظلموووو يآ آخي لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم بعده في الأمة أفضل من أبي بكر الصديق رضي الله عنه فهو كان خليفته ولم يفعل به شيء من ذلك، ولا عمر رضي الله عنهما وهو كان أفضل الأمة بعده، ثم كذلك عثمان، ثم علي، ثم سائر الصحابة الذين لا أحد أفضل منهم في الأمة، ثم لم يثبت لواحد منهم من طريق صحيح معروف أن متبركا تبرك به على أحد تلك الوجوه أو نحوها؛ بل اقتصروا فيهم على الاقتداء بالأفعال والأقوال والسير التي اتبعوا فيها النبي صلى الله عليه وسلم، فهو إذاً إجماع منهم على ترك تلك الأشياء، وبقي النظر في وجه ترك ما تركوا منه، ويحتمل وجهين: أحدهما: أن يعتقدوا في الاختصاص وأن مرتبة النبوة يسع فيها ذلك كله للقطع بوجود ما التمسوا من البركة والخير لأنه عليه السلام كان نورا كله في ظاهره وباطنه، فمن التمس منه نورا وجده على أي جهة التمسه؛ بخلاف غيره من الأمة - وإن حصل له من نور الاقتداء به والاهتداء بهديه ما شاء الله - لا يبلغ مبلغه على حال توازيه في مرتبه ولا تقاربه، فصار هذا النوع مختصا به كاختصاصه بنكاح ما زاد على الأربع، وإحلال بضع الواهبة نفسها له، وعدم وجوب القسم على الزوجات وشبه ذلك، فعلى هذا المأخذ لا يصح لمن بعده الاقتداء به في التبرك على أحد تلك الوجوه ونحوها، ومن اقتدى به كان اقتداؤه بدعة، كما كان الاقتداء به في الزيادة على أربع نسوة بدعة. الثاني: أن لا يعتقدوا الاختصاص؛ ولكنهم تركوا ذلك من باب الذرائع خوفا من أن يجعل ذلك سنة - كما تقدم ذكره في اتباع الآثار - والنهي عن ذلك، أو لأن العامة لا تقتصر في ذلك على حد؛ بل تتجاوز فيه الحدود وتبالغ بجهلها في التماس البركة حتى يداخلها المتبرك به تعظيم يخرج به عن الحد، فربما اعتقد في المتبرك به ما ليس فيه، وهذا التبرك هو أصل العبادة، ولأجله قطع عمر رضي الله عنه الشجرة التي بويع تحتها رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هو كان أصل عبادة الأوثان في الأمم الخالية - حسبما ذكره أهل السير – فخاف عمر رضي الله عنه أن يتمادى الحال في الصلاة إلى تلك الشجرة حتى تعبد من دون الله، فكذلك يتفق عند التوغل في التعظيم. آعلم بآن الرد هذا لن يقنعك لآنكم بالاصل تطعون في ابو بكر وعمر رضى الله عنه ولكن اللهم بلغت اللهم فآشهد آرجو بآن لا تكثر المرآوغه بتنزيل مقآطع فيديو ولو تريد مقآطع فديو تفضح الشيعه ومشآيخهم لجئتك بمقطع لشيخ شيعي يحلل المتعه والاخر يحلل سب الصحآبه والاخر يطعن في عرض آم المؤمنين عائشه واذا تريد آخبرني سوف اقوم بتزيلها تحيآتي لك

السلام عليكم
تقنقلتم كثيرأ في الرد وصولا لغايه واحدة سني شيعي الرافظه النواصب ويطعن عائشه تدورون في فلك واحد من التهم والسب والتشهير والبحث عن أخطاء والبحث في منهج لغوي للفلات من من دخول في سطر مبوب لتخلق المعنى الجديد الذي في خلدكم ...لنبتعد عن هذا الأسلوب فقد تعامل به الشعوبيين واليهود منذ مئات السنين واليوم وقبل اليوم نشاهد أبطال وأسماء وقواعد موجهه تلتقط الصوت من هنا وهناك لتقذف حمما من التشكيك والتكذيب وصولا لغايه معروفه هي طمس الدين والحق وتشويه البياض الناصع للمسلم وسلبه أرادته في اليقين فمن يتبع
؟؟؟
ومن نتبع هنا
هل نتبع كنى الجهيني والزليفي والرفيقي أسماء غير دلاله ال الكنيه تسطر لنا الدين من مصادرة خاصه بهم ليس لها في الدوله منبر لها الأ الشاشات البيسطه التي يستمتع بها الشباب والبساط وبعض المثقفين الباحين عن طريق للتسلسه والعلم وأذا به يردى قتيلا في أن دينه مصنف وو
المهم أنكم التقطم المفهوم

وما قال الشيخ الشعراوي الأبهام فيه ما وقت أنت فيه لذا نور نفسك وتمعن تجد القول السديد ومن الله التوفيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الحمداني السلام عليكم تقنقلتم كثيرأ في الرد وصولا لغايه واحدة سني شيعي الرافظه النواصب ويطعن عائشه تدورون في فلك واحد من التهم والسب والتشهير والبحث عن أخطاء والبحث في منهج لغوي للفلات من من دخول في سطر مبوب لتخلق المعنى الجديد الذي في خلدكم ...لنبتعد عن هذا الأسلوب فقد تعامل به الشعوبيين واليهود منذ مئات السنين واليوم وقبل اليوم نشاهد أبطال وأسماء وقواعد موجهه تلتقط الصوت من هنا وهناك لتقذف حمما من التشكيك والتكذيب وصولا لغايه معروفه هي طمس الدين والحق وتشويه البياض الناصع للمسلم وسلبه أرادته في اليقين فمن يتبع ؟؟؟ ومن نتبع هنا هل نتبع كنى الجهيني والزليفي والرفيقي أسماء غير دلاله ال الكنيه تسطر لنا الدين من مصادرة خاصه بهم ليس لها في الدوله منبر لها الأ الشاشات البيسطه التي يستمتع بها الشباب والبساط وبعض المثقفين الباحين عن طريق للتسلسه والعلم وأذا به يردى قتيلا في أن دينه مصنف وو المهم أنكم التقطم المفهوم وما قال الشيخ الشعراوي الأبهام فيه ما وقت أنت فيه لذا نور نفسك وتمعن تجد القول السديد ومن الله التوفيق

اخي لمن نسطر لك الدين من الكنى كمآ تعتقد نحن نآتيك بآدله من القرآن وآدله من الحديث النبوي

ولكن للاسف تترك هذا كله وتقتبس الجآنب الاخر من حوآرنآ يا اخي رد على الايآت والاحآديث الذي آتينآك بها

لا ترد على كلآمنآ اليك , كفآك مرآوغه واذا آنت شيعي ام سني ام رآفضي ام صوفي آم آم آم

هذا لا يهمني بقدر مآ يهمني آفكآرك الخآطئه التي آحآول تنبيهك عليها بمآ آنك آخ مسلم

آنت آخجلتك ردودنآ وقمت بقرآءه آسمآئنآ لتجد فيها مكآن للنقد آعلم بآن الجهني او اي كنيه

لم تكن مكآن للنقد الا في الازمنه الجآهله زمن العصبيه ايها المثقف !!

آخي حسين الحمدآني.. الحوآر اذا كآن بالشكل الذي آنت تفعله ليس حوآر

آنت آبتعدت كثيرآ عن محور حديثنآ وآنشآئت موآضيعآ غيره وكل هذه مرآوغه منك لآنك لم تجد الرد

على تسآئلآتنآ وقمت بآختلآق اشيآء لا اصل لها مثل كلمآتك التي تقول( تعامل به الشعوبيين واليهود منذ مئات السنين واليوم وقبل اليوم نشاهد أبطال وأسماء وقواعد موجهه تلتقط الصوت من هنا وهناك لتقذف حمما من التشكيك والتكذيب وصولا لغايه معروفه هي طمس الدين والحق وتشويه البياض الناصع للمسلم وسلبه أرادته في اليقين فمن يتبع )
لم يكن هذا حوآرنآ آنت مرآوغ وتستآهل درجة التمييز في المرآوغه

الشيء الوحيد الذي يحسب من صلب موضوعنآ كتآبتك بآخر الرد ( وما قال الشيخ الشعراوي الأبهام فيه ما وقت أنت فيه لذا نور نفسك وتمعن تجد القول السديد ومن الله التوفيق )
وللاسف استعنت بمدرس لغه عربيه ولم يفك لي طلآسم ردك الاخير ( الابهآم فيه مآ وقت آنت فيه )

مآ هذا يا شيخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرآ لك آخي لنآء لقآء آخر آذآ آحسنت لغه الحوآر