أنواع الخيانة

أخى الفاضل حبى الزهرة
كعادتك دوما تأتينا بكل ماهو مميز وراقى
ألف شكرلك على الطرح القيم والمفيد

تحيتى لك

الأخ الحبيب
حبي الزهرة
موضوعك الرائع عن أنواع الخيانة
الذي اتقنت صياغته
وأحسنت تدوينه وكتابته
وبرعت في سياق شواهده وأدلته
دمت بود

اهلا بكم أحبتي الكرام

مع الشكر الجزيل لكل من تابع معي

أحبتي الكرام حتما كلنا قد مر علينا حديث النبي عليه أفضل

صلاة وأكمل التسليم القائل فيه ( من غشنا فليس منا )

وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال:

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

يقول: "إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته

إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبه

أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجـر إليه". (رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله

محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري الجعفي،

وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما .

الغش التجاري




الغَش هو نقيض النُصح ، و هو نوع من أنواع الخيانة ، ذلك لأنه إخفاء للواقع و إظهار لخلافه

بحيث لا ينطبق عليه ، و يتحقق الغَش بإخفاء العيب أو تزيينه بحيث لا يتعرَّف عليه الطرف الآخر .

و مما يؤسف له تفشي ظاهرة الغش و الخداع في الأسواق العالمية و كذلك الإسلامية بحيث لا تكاد

سلعة أو بضاعة تسلم من تلاعب الغشاشين و تدليسهم ، فاليوم نجد أن الغش قد طال كل شيء بدأً

بالخضار و الفواكه و اللحوم و وصولاً إلى الأدوية و المستحضرات الطبية و .............الخ،

فالغش التجاري يكون من خلال عرض البضائع بصورة مخالفة لأوصافها الواقعية ، كتقليد

البضاعة الأصلية من حيث الاسم المشابه ، أو من حيث بعض الصفات الظاهرية ، و بيعها باعتبارها

أصلية ، أو تدليس البضاعة الرديئة بحيث يتصورها المشتري بضاعة جيدة فيرغب في شرائها ،

أو إخفاء العيوب الموجودة في البضاعة بحيث تظهر سليمة ، و بكلمة التلاعب في الأوصاف الواقعية

للبضاعة بغرض التمويه على المشتري أو البائع في العوض أو المعوض .

واختم موضوعي بهذا الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم

كان يقول اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى رواه مسلم . والى اللقاء مع طرح أخر.

السلام عليكم
شكرا اخى حبى ال زهرة على هذا الموضوع وقد استفد منة

اهلا بك اخت سمر44

نتابع معا احبتي الكرام

( تربية الأبناء)







يحيى بن موسى الزهراني


أيها المسلمون : لقد تفضل الله على عباده بنعم لا تحصى ، ومنن لا تستقصى ، فكل نعمة يراها العبد على نفسه هبة من الله ، قال تعالى : " وما بكم من نعمة فمن الله " ، واعلموا أن هناك نعماً خص الله بها فئة من الناس وحرمها فئة أخرى ، ابتلاء منه سبحانه ، وتمحيصاً لعباده ، ليميز الخبيث من الطيب ، قال تعالى : " ولله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور * أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليم قدير " ، فمن أعظم النعم على الإنسان بعد نعمة الإسلام ، نعمة الولد ، ولا سيما الولد الصالح ، نعمة الولد لا يعرف قدرها إلا من حُرمها ، فكم من الناس من مُنع نعمة الأبوة والأمومة ، فتراه يسعى جاهداً ليلاً ونهاراً ، بكل ما أوتي من جهد ومال للحصول على الولد الذي فقده ، ولكن قدرة الله تعالى فوق الطاقات والأموال المهدرات ، لأنه سبحانه عليم قدير ، يختبر العباد ، ويمتن على الإنسان ، فاصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون .

أيها الناس : أولادنا ثمار قلوبنا ، وعماد ظهورنا ، وفلذات أكبادنا ، وأحشاء أفئدتنا ، وزينة حياتنا ، قال تعالى : " المال والبنون زينة الحياة الدنيا " ، الأولاد قرة الأعين ، وبهجة الحياة ، وأنس العيش ، بهم يحلو العمر ، وعليهم تعلق الآمال ، وببركة تربيتهم يستجلب الرزق ، وتنزل الرحمة ، ويضاعف الأجر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " [ أخرجه مسلم ] ، وقد أحسن من قال :

إنما أولادنا بيننا *** أكبادنا تمشي على الأرض

لو هبت الريح على بعضهم *** لامتنعت عيني عن الغمض

وقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَإِنَّ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا " [ أخرجه مسلم ] ، فاحذروا أيها الناس من التفريط في تربية الأبناء ، أو التخلي عن المسؤولية تجاههم ، فهذا هو الغدر ، وتلكم هي الخيانة ، وذلكم هو الغش الموصل إلى النار ، أخرج البخاري ومسلم واللفظ للبخاري من حديث مَعْقِل بْن يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ إِلَّا لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ " ، فارعوا أبناءكم ، وأدوا أماناتكم ، وانصحوا لأولادكم ، فكلٌ مسؤول عن رعيته .

والى اللقاء مع طرح أخر حول الخيانة

مع خالص تحيتي للجميع

جزاك الله الف خير وجعلة فى ميزان حسناتك
ومنتظرة منك الحول الاخير من الخيانة

اهلا بك اخت سمر 44

عذرا لم أفهم المقصود من طلبك

(ومنتظرة منك الحول الاخير من الخيانة)

وتقبلي تحيتي

السلام عليكم

ما شاء الله عنك اخي حبي الزهرة

فتحت مجال واسع في الحديث عن خيانة

ننتظر بقية الموضوع

تحيتي

الخيانة وبكل انواعها مرة .. تابع بموضوعك الشيق والمفيد حبي الزهرة

اهلا بكم وحياكم الله معي بهذه السلسلة من الخيانات

ونتابع معا ( مهنة الطب بين الرحمة وقسوة القلب )




إعداد/ د. حسن إبراهيم حجاب

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فلا شك أن مهنة الطب من

أشرف المهن لولا أن بعض الأطباء - هداهم الله- في زماننا قد أساءوا إليها على النحو التالي


بسبب الرغبة الجامحة في الثراء السريع تجد بعض الأطباء يوهمون المريض بحاجته

لإجراء عملية جراحية لاستئصال اللوزتين أو لاستئصال الزائدة الدودية أو غير ذلك

دون ضرورة، بل ربما يكون إجراء تلك العملية في غير مصلحة المريض، لذا ننصح

إخواننا المرضى في مثل هذه الحالات بضرورة استشارة أكثر من طبيب مع اشتراط

المهارة والتدين في الطبيب الذي يتعاملون معه.



وتصل تجاوزات بعض الأطباء إلى درجة الإفساد في الأرض حينما يقوم أحدهم بسرقة

كلية المريض أثناء إجراء عملية جراحية أخرى له، إن مثل هذا الطبيب لا يستحق قطع

يده فحسب، بل يستحق قطع رقبته !


ومن الجرائم التي يجب الحذر منها قيام بعض الأطباء الفساق بتصوير المرأة أثناء الكشف

عليها وهي عارية (أو شبه عارية)، وذلك بواسطة التليفون المحمول (أو غيره)، ولذلك

نهيب بأولياء أمور النساء، وبكل امرأة أنعم الله عليها بنعمة الحياء والتقوى؛ مراعاة أن

يكون علاج المرأة المسلمة عند طبيبة مسلمة تقية لا تكشف منها إلا ما تستدعيه الضرورة.


بعض الأطباء يخونون شرف المهنة ويخونون الأمانة ويتقاضون عمولات من بعض

شركات الأدوية في مقابل الترويج زورًا لمنتجاتها، بل ويتقاضون عمولات من

زملائهم في التخصصات الأخرى في مقابل تحويل مرضاهم إليهم وذلك لعمل بعض

التحاليل الطبية غير اللازمة أو للفحص بالأشعة دون مبرر - أو غير ذلك، فحسبنا

الله ونعم الوكيل.


من المخالفات العديدة خلوة الطبيب مع الممرضة (أو السكرتيرة) التي تعمل معه

في عيادته، وكذلك مع المريضة التي يقوم بالكشف عليها، وأحيانًا يجرد مريضته

تمامًا من ملابسها دون مبرر أو يأمرها بكشف أجزاء من جسمها بلا ضرورة، بل إن

بعض الأطباء إذا كان في زيارة زميل له في أحد المستشفيات وأعجبته مريضة زميله

استأذنه في أن يقوم هو بالكشف عليها ليطلع منها على ما لا يحل له، وحسبنا الله

ونعم الوكيل.

بل يحدث أحيانًا أن فني الأشعة يأمر المريضة أن تتجرد من معظم ملابسها قبل
فحصها بالأشعة، مع أن ذلك لا يلزم ؛ لأن الأشعة تخترق الملابس الخالية من
الأجزاء المعدنية.

بل إن الطبيب أحيانًا يبتز المريض وأسرته إذا شعر بأن مريضه ميسور الحال -

أو أن أسرته ملهوفة عليه - كأن يكون ابنهم الوحيد


الجوانب المشرقة: وفي مقابل ذلك نجد بعض الأطباء الأفاضل يرفقون بمرضاهم،

فمن استطاع من المرضى دفع أجرة الكشف قبلوها منه، ومن لم يستطع سامحوه،

بل وربما أعطوه الدواء مجانًا من العينات المجانية التي تصل إليهم.


بل إن أكثر من طبيب نصحني بعدم الانسياق وراء توجيهات معظم الأطباء التي تكلف

الكثير من المال دون ضرورة، بل ربما تسيء إلى صحة الإنسان وإلى معنوياته.

وفي الحقيقة أن الشافي هو الله، والله تعالى يقول: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ

لَهُ إِلاَّ هُوَ [الأنعام: 17، يونس: 107].

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاءً».

[رواه البخاري] والى اللقاء مع اختيار اخر للخيانات وتقبلوا تحيتي

الغش التجاري





مهرجان دعاية،

أم مهرجان توعية..

لا نريد مهرجان ملصقات، ومطبوعات، ونشرات في كل (حملة توعية) لا تجد من يهتم بها، أو يلتفت إليها، أو يتحمس لها، أو يتأثر بها...

نريد توعية تصل لأهدافها، وغاياتها، وتؤتى ثمارها، وليس مجرد ورق مصقول وكتيبات، وملصقات (كما هو مقرر) في أول مناسبة خليجية للتوعية تحتفل بها دول الخليج بعد عدة مناسبات مشتركة احتفلت بها في وقت واحد لتأتي مناسبة الاحتفال باليوم الأول لحماية المستهلك في الأول من شهر مارس - خطوة جديدة - في سلسلة برامج التوعية، وخطوة هامة على هذا الطريق الشائك، والوعر بعد أن وصلت حالات التقليد، والتزوير، والغش ذروتها فصار ضرورياً توعية، و(تنوير المستهلك) الخليجي، والمستهلك العربي، والمستهلك الآسيوي بكل (الأضرار، والأخطار) التي تحملها هذه المنتجات، والسلع المتشابهة، والمتلاعبة بالعيون، والجيوب، والنفوس نظراً لقوة التقليد، والتزوير، والغش، ونظراً لنعومة الصناعة، ونظراً لقدرة هذه الجيوب المستهلكة على الشراء السريع..؟

ولا مانع من (ملصقات، ومطبوعات، وتوجيهات) تحمل معها فكراً جديداً يقود إلى هذه التوعية الضرورية، والهامة، والمفيدة بطبيعة الحال والتي - عند نجاحها - تكون آثارها إيجابية (مادياً، وأدبياً، وتجارياً).. وتطرد - من الساحة - كثيراً من السلع، والمنتجات (الرديئة، والمريضة) وهذا هو هدف يوم التوعية الخليجي الجديد، ونجاحه الحقيقي يكمن في هذه الخطوة...


الفكرة خليجية

فهل تصبح عالمية...

أولاً نحن لا نعرف - على المستوى الصحفي - هل يُوجد يوم عالمي لحماية المستهلك، أم أن الخليجيين سيكون لهم الفضل في تصدير هذا اليوم فقد اتفق الخليجيون في مجلس التعاون من خلال (لجنة التعاون التجاري) على إقامة يوم خليجي باسم حماية المستهلك، .. وأن الهدف، أو الغاية من إقامة هذا اليوم (توعية المستهلك) ليتمكن من معرفة السلع، والمنتجات (المتشابهة) والتي تضم الرديء، والجيد، والمقلد، والأصلي، والرخيص، والغالي ومن خلال ذلك يستطيع (السيد المستهلك، والسيدة المستهلكة) تفادي المطبات التي تُوضع في طريقه، وتستنزف قدراته المادية، وأول من تستنزفهم أعمال التقليد، والتزوير، والغش طبقة محدودي الدخل باعتبارهم - الأكثرية - الذين يقبلون على شراء هذه المنتجات، والسلع، وباعتبارهم الضحايا المباشرين والأساسيين الذين يضعون في فخ التقليد، والتزوير، والغش نظراً لأن - الأسعار - تكون في متناولهم، ولا يدركون ما يحدث لهم من خسائر بعد ذلك...؟ ماذا يجلب شراء أجهزة كهربائية - رديئة غير جلب الأخطار السريعة، والمؤكدة، والملموسة... ماذا يجلب شراء أدوات منزلية - رديئة غير إلحاق أمراض - قاتلة - تظهر تدريجياً... ماذا يجلب شراء أدوات تجميل رديئة غير أمراض جلدية مباشرة، وغير مباشرة، وماذا يجلب عطر غربي رديء، أو عطر شرقي أردأ غير مزيد من أمراض العيون، والحساسية... وجزء من هذه السلع، والمنتجات الرديئة دخلت المعامل، والمختبرات وتم التأكد من (خطرها، وضررها) والى اللقاء مع طرح أخر وتقبلوا تحيتي .

اهلا بكم احبتي الكرام

ونتابع معا


( النصيحة )


معاشر المسلمين والمسلمات: قال تعالى: ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير
ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون.

فالنصح من أعظم الخير وأجمل المعروف، ولذلك فإنه مأمور به وواجب على لسان
الشارع الحكيم، واجب على الأمة كل بحسب طاقته، وواجب بالخصوص على العلماء
المشهود لهم بالخير والعلم بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين
ومن تبعهم بإحسان من أئمتنا أئمة الفقه والحديث قال تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى
ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، فمن لم ينصح لهذه الأمة، أمة محمد فالله تعالى وعده
عذابا شديداً، وقال ابن كثير في الآية: "يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل
الخيرات، وهو الشر وترك المنكرات وهو التقوى وينهاهم عن التناصر على الباطل
والتعاون على المآثم والمحارم" أهـ.

أيها المسلمون: إن أعظم حديث يبين معنى النصيحة وحد حدودها الشرعية هو حديث
رسول الله الآتي بيانه: الذي يعتبر أعظم قاعدة من قواعد السياسة الشرعية والأخلاق
الاجتماعية الرفيعة، فعن تميم بن أوس الداري أن النبي قال: ((الدين النصيحة ثلاثاً
قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)) [رواه مسلم].


ما هي النصيحة؟

قال الإمام الخطابي: هي كلمة جامعة معناها حيازة الخير للمنصوح له، وأصل النصح في
لغة العرب تقول: نصحت العسل إذا خلّصته من الشمع، وتقول نصحت له المحبة إذا
أخلصت له المحبة، فالنصيحة هي إرادة الخير بإخلاص للمنصوح له.


النصيحة الخادعة .

معاشر المسلمين: وقد تكون النصيحة خدّاعة وكذّابة فلا يغرنك صاحبها، واعرف عدّوك
تنجو منه، وقد ذكر القرآن الكريم أمثلة عن النصيحة الكاذبة، فإخوة يوسف ادعوا النصيحة
ليوسف وهم يريدون قتله، كما قال تعالى: قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون.

وأعظم مثال على النصيحة الخدّاعة ما حكاه الله تعالى عن عدوه إبليس اللعين الذي أقسم بعزة الله
أن يغوي البشرية إلا المخلصين قال تعالى: فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين.

فهاهو إبليس يقسم كاذباً مدعيا النصح لأبوينا آدم وحواء ليأكلا من الشجرة حتى يقعا في الإثم قال
تعالى: وقاسمهما أني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما
وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما
إن الشيطان لكما عدو مبين.

فالحذر الحذر يا عباد الله من نصائح شياطين الإنس والجن قال : ((الدين النصيحة ثلاثاً)). فسمى
الدين بالنصيحة، والدين هو الإسلام قال تعالى: إن الدين عند الله الإسلام الآية، فالإسلام هو
النصيحة وكل مسلم لا ينصح لأمته فهو ناقص في إسلامه ودينه، قال : ((لا يؤمن أحدكم حتى
يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير)) قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله
ولأئمة المسلمين عامتهم)).والى اللقاء مع اختيار اخر من الخيانة وتقبلوا تحيتي
.

الأخ الحبيب حبي الكويت
مازلنا نتابع معك
كلماتك الناصعة
مواضيعك النافعة
بما تملكه من حسن الصياغة
وكثرة البضاعة
دمت بود

اهلا بكم احبتي الكرام

اهلا بك أخي معاذ

ونتابع معا

( الكلمة )

حث الإسلام على أمانة الكلمة وشدد على الصدق وعدم الكذب ،نظرا لما للكلمة من أثر فعال فى حياة المجتمع وسلوك أفراده ،وهناك العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التى تحث على هذه الفضيلة وتحذر من خطورة انتشار الشائعات فى المجتمع المسلم ،باعتبار أن الكلمة أمانة والشائعة خيانة نظرا لخطورتها البالغة على حياة الناس وعلى أمن المجتمع واستقراره .ورغم استهتار بعض الناس بأمانة الكلمة وترديدهم للشائعات التى تحولت إلى آفة اجتماعية خطيرة تنهش أعراض الناس وتشوه صورتهم وتنال من احترامهم وأقدارهم فإن الغالبية العظمى من المجتمع مازالت تحترم أمانة الكلمة وتقدر دورها وتتجنب الشائعة ولا تصدق مروجيها من خلال إحساس حقيقى بمسئولية الكلمة وأمانتها وأضرار الشائعة ومفاسدها ..وهذا ما نلقى الضوء عليه فى السطور التالية ..
تحقيق :العارف بالله طلعت - طلحة عبدالهادى

بداية يقول د.محمد الشحات الجندى أستاذ الشريعة الإسلامية وعميد كلية الحقوق بجامعة حلوان :الكلمة فى الإسلام لها أثرها الفعال فى تغيير السلوك وإشباع الوجدان فالكلمة بما تحمل من مضامين وإيحاءات يمكن أن تبرئ الجراح وتشفى العلل وتقضى على أمراض المجتمع هذا إذا كانت كلمة طيبة تفوح بالمحبة والإخاء والإيمان والعدالة فهى تشبه كما قال القرآن الشجرة الطيبة التى أصلها ثابت وفرعها فى السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها . وأما إذا كانت كلمة خبيثة فهى تفتك بالإنسانية وتعمق جراح الإنسان وتنشر الفساد فى الأرض .والأصل فى الكلمة أن تترجم إلى عمل وفعل إيمانى وذلك امتثالا لقول الله عز وجل كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون وعالمنا الإسلامى فى حاجة إلى إعلام هادف بناء يقوم على أساسين :الأول الكلمة الطيبة الجميلة المؤمنة ..والثانى الفعل الحضارى البناء المتمثل فى الوسائل المصاحبة للكلمة .

صناعة الكلمة

وعن مهمة الكلمة المكتوبة يقول د. عرفه أحمد عامر الأستاذ بقسم الإذاعة والتليفزيون بجامعة الأزهر :إن الصحافة سلاح خطير لمن يجيد فن استخدامها فى توجيه الرأى العام والتأثير عليهم ويرجع السر فى ذلك إلى أن الكلمة فى الصحيفة لها قوة فعالة ووسيلة إعلامية سريعة الانتشار وكان لبعض الصحفيين والكتاب دورهم البارز فى تطوير المجتمع وإثراء الحركة الأدبية والفنية والإعلامية بكل إخلاص وتفان وذلك من خلال أمانة الكلمة ،فلاشك أن انتشار وسائل الإعلام جعل للكلمة خطورتها المؤثرة فى حياة الناس ،ويقع على عاتق كل من له صلة بصناعة الكلمة مهمة المساهمة فى تطوير المجتمع إلى الأحسن والأفضل . وتؤكد د .هناء يحيى أبو شهبة أستاذة علم النفس وعميدة كلية الدراسات الإنسانية :إننا الآن نفتقد أمانة الكلمة بمعنى أن البعض لا يقولون كلمة الحق حيث يفعلون أشياء تتنافى مع أمانة الكلمة ومسئوليتها وخاصة فى التربية حيث يعلم الآباء أبناءهم الكذب بطريقة غير مباشرة بمعنى أن الأب يخفى وجوده فى المنزل عمن يسأل عنه ويبلغ ابنه بذلك فمن هنا يتعلم الطفل الكذب . وتضيف د .هناء :للأسف الشديد ان هذا الجيل فقد الأمانة فنجد الذى يعمل مثلا فى مجالات المحاماة أو الإعلام بكل صوره انعدمت فى بعضهم أمانة الحق والكلمة وذلك لأن البيئة التى نشأ فيها هؤلاء بيئة اعترتها صفات مثل الكذب والغش والخداع فمات عند بعضهم الإحساس بأن يراعوا أمانة الكلمة ولو أننا حافظنا على كلمتنا فى تعليمها للأجيال القادمة لما كان هناك ما نعانى منه فى حياتنا من إلقاء الكلام والأحاديث جزافا دون مراعاة لحقوق الآخرين فإذا قرأنا بعض الصحف التى تصدر لوجدنا بها بعض الأحاديث والتصريحات التى تخرج عن الأمانة التى يجب مراعاتها .وتضع د .منى الفرنوانى أستاذة علم الاجتماع بجامعة عين شمس أمام الجميع تحذيرات الإسلام من إطلاق الكلمات هباء دون وازع من ضمير وقد أخبرنا القرآن بقول :إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا وفى الحديث ما معناه : إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقى لها بالا فتهوى به فى نار جهنم سبعين خريفا .. فهل نتقى الله فى كلماتنا ؟؟.

الشائعة خيانة

أكد علماء الإسلام والنفس والاجتماع أنه إذا كانت الكلمة أمانة فإن الشائعة على النقيض تماما تعد خيانة لأمانة الكلمة ومسئوليتها إذ أنها آفة اجتماعية خطيرة تفتك بالمجتمع وتنهش فى أعراض وسمعة أفراده على اختلاف مستوياتهم الاجتماعية وخاصة المسلطة عليهم الأضواء :وتقول د .أمينة كاظم أستاذة علم النفس بجامعة عين شمس :الشائعة آفة اجتماعية خطيرة لما لها من آثار سلبية على الفرد والمجتمع وعادة ما تكون دوافعها إفساد الروابط والعلاقات بين الناس وربما تكون لتأكيد وجهة نظر مروج الشائعة والذى يريد بها إثبات صحة رأيه ووجهة نظره بأية صورة والشائعات كغيرها من أنواع السلوك التى تحدث نتيجة الذى يوجد فيه الإنسان ومدى تفاعلها مع السمات الشخصية له فهناك صنف من الناس يميل إلى تفسير الأمور تفسيرا حسنا ومنهم عكس ذلك وفى بعض الأحيان يكون مرتبطا بما يعانيه من اضطرابات سلوكية يسعى لتفريغها فى صورة شائعات ضد بعض الأشخاص والذين قد تكون تربطهم به علاقات أو معاملات غير سوية .وقد أجريت العديد من التجارب والأبحاث والدراسات النفسية للوقوف على أبعاد هذه الآفة (الشائعة) وجوانبها المختلفة أثبتت أن الشائعة تحدث فى نسبة كبيرة من الأخبار المطروحة للناس حيث يجرى التزيد فى الخبر ،فقد جمع العلماء مجموعة من الناس وأسروا إلى أحدهم بخبر بحيث لا يسمعه الآخرون ثم تركوهم لينتقل الخبر من هذا الشخص للآخرين كل على حدة ، ثم جاء العلماء ليتعرفوا على الخبر من الشخص الأخير فوجدوا أن الخبر تغير تماما و هذا يكشف مدى سرعة انتشارها كآفة اجتماعية خطيرة ومن هنا لابد أن نعى الخطورة التى تمثلها هذه الآفة على المجتمع ككل حتى نصل إلى قواعد عامة أخلاقية ونفسية تحد من انتشار هذه الآفة بين فئات المجتمع المختلفة . والسؤال هو ( فهل نتقى الله فى كلماتنا ) ؟؟.

والى اللقاء مع اختيار اخر من الخيانة وتقبلوا تحيتي

اهلا بكم احبتي الكرام

ونتابع معا

( المنزل )

لقد أولى الدين الإسلامي مسألة حرمة منزل الإنسان أهمية بالغة، فقد ورد ذكر ذلك في آيات كثيرة من القرآن الكريم، بل أشار القرن الكريم يقول الله تعالى في كتابه الكريم ( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً) البقرة/189.
لقد ابتدأ الله سبحانه وتعالى ـ في خطوة لتعليم العباد ـ بجعل بيته أمنا للناس، وبكونه حرماً مقدساً يأمن من يلجأ إليه حيث يقول في ذلك ( وإذ جعلنا البيت مثابةً للناس وأمناً) البقرة/125.ثم أشار بعدها لحرمة بيوت نبيه (ص) حيث يقول تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم) الأحزاب/53.ثم انتقل القرآن ليصرح بحقيقة كون بيت الإنسان أمناً له وسكناً يأوي إليه وذلك في قوله ( وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً آمنين) الحجر/82.
وقوله تعالى ( وتنحتون من الجبال بيوتاً فارهين) الشعراء/149. وكذلك قوله ( والله جعل لكم من بيوتكم سكناً) النحل/80.
فإذا عرف الإنسان ووعى معاني الآيات القرآنية الكريمة في كون البيت الذي يتخذه الإنسان هو من خصوصياته التي لا يحق للغير التجاوز عليها، بقي عليه أن يتوجه لمقتضيات هذه الحرمة وهو ما أشارت إليه الآيات القرآنية التالية:
( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكّرون) النور/24-27.إذن فالمقتضى الأول من مقتضيات حرمة المنزل هو احترام طريقة دخول منزل الغير، فلا يحق للإنسان دخول بيت غيره بدون إذنه، وذلك أن المنزل يحتوي عرض الإنسان الذي يعتبر اعز الأشياء عنده، علاوة على خصوصياته التي لا يحب أن يطلع الغير عليها، فمقتضى ذلك أنه يجب الاستئذان قبل الدخول. ( ليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها، ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها) البقرة/189.فالآية المتقدمة تشير إلى انه لا يجب ولوج بيت الغير بغير الطرق المشروعة، فان ذلك من المحرمات في الإسلام، والإشارة من ظهورها كناية عن الطرق غير المشروعة لدخول البيوت. أن الدين الإسلامي حينما أشار إلى حرمة البيوت لم يقصد بذلك أن البيوت محرمة لكونها بيوتاً، وانما جعل الدين الإسلامي للبيوت حرمة بما تحتوي عليه تلك البيوت، ولذلك تجد إذنا من الشارع في دخول البيوت المهجورة وذلك أنها لا تحوي في داخلها ما لأجله جعلت الحرمة للبيوت من ساكنيها وخصوصياتهم. فتجد القرآن الكريم يشير إلى ذلك بقوله ( ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونةٍ فيها متاع لكم) النور/29. انتهى

اذا أحبتي أقتحام بيوت الغير دون أستأذان هو بمثابة خيانة لقول الحق تبارك وتعالى ( ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكّرون) النور/24-27. نفعني الله واياكم بما اختير والى اللقاء مع موضوع أخر وتقبلوا تحيتي وتقديري لكم جميعا .