أضاءات

بارك الله فيك

استاذ حبي الزهره لي عوده باذن الله في الصباح

اهلا بك اخت لميس

سعيد بمرورك وتعقيبك نعم

إن السعادة الحقيقية تكمن برضى النفس عما جاء

بالشرع واتباع هديه صلى الله عليه وسلم . تحيتي

اهلا بك Princess LOVE

شاكر لك حضورك تحيتي لك

اهلا بك اخ محمد

وبانتظار عودتك ودمت

[align=center]أهلا بكم أحبتي الكرام

تعالوا نقرأ كي نستفيد ونتجنب

الظلم:

هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.


عن جابر أن رسول الله قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم].

والظلم ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ظلم الإنسان لربه، وذلك بكفره بالله تعالى، قال تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى، قال عز وجل: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13].

النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [النحل:33].

النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.

صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:






عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال { من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين } [متفق عليه].


منع أجر الأجير: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره } [رواه البخاري].

الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي أن رسول الله قال: { من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة }، فقال رجل: وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ فقال: { وإن قضيباً من أراك } [رداه مسلم].


عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال:{ نحلني أبى نحلاً فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله ، فجاءه ليشهده على صدقتى فقال: "أكل ولدك نحلت مثله" قال: لا، فقال: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم"، وقال: "إني لا أشهد على جور"، قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة } [متفق عليه].

حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: { عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار} [رواه البخاري ومسلم]. حبستها: أي بدون طعام.

شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء، وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم، فعن انس قال: ذكر رسول الله الكبائر فقال: { الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور، أو قال: "شهادة الزور" } [متفق عليه].


فيا أيها الظالم لغيره:






اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس قال: قال رسول الله : { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:


لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم


نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم

فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء [ابراهيم:43،42]. وقوله سبحانه: أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى [القيامة:36]. وقوله تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [القلم:45،44]. وقوله : { إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته }، ثم قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102]، وقوله تعالى: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227].

ولكن أبشر أيها الظالم:

فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح، قال : { إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها } [رواه مسلم]. وفي رواية للترمذي وحسنه: { إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر }. ولكن تقبل التوبة بأربعة شروط:

1- الإقلاع عن الذنب.

2- الندم على ما فات.

3- العزم على أن لا يعود.

4- إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره.

نفعني الله واياكم ما اختير من طرح وتقبلوا تحيتي

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.[/align]

السلام عليكم

الف شكر لك أخي حبي الزهرة على الموضوع والظلم ظلمات يوم القيامة الله يجيرنا منه آمين

ودعوة المظلوم ما بينها وبين رب العباد أي حاجز

بارك الله فيك اخوي

جميل استاذ حبي الزهره ان نعرف عن الظلم
والاجمل ان نعرف عن التوبه
1- الإقلاع عن الذنب.

2- الندم على ما فات.

3- العزم على أن لا يعود.

4- إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره.
قبل وقت لا توبه فيه

تشكر حضرتك وتقبل مروري

[align=center]اهلا بك Bedoor

سعيد بمرورك واطلاعك

نسأل الله ان يهدنا ويشرح

صدورنا للايمان فبه نفرق

بين الحق والباطل . ودمتي[/align]

[align=center]اهلا بك اخي محمد

كل الشكر مرورك

فلنحمد الله على ما هدانا

فديننا دين الترابط والمحبة

وعلمنا كيف نتجنب الظلم

ونسأل الله دائما أن ننام ونحن

مظلومين وليس ظالمين لاحد

تحيتي لك [/align]

[align=center]مراحب أخي حبي الزهرة

موضوعك جدا قيم
بارك الله فيك

دمت بخير[/align]

[align=center]
اهلا بك اخت اشجان

شكرا لحضورك ودمتي[/align]

[align=center]أهلا بكم أحبتي


قال تعالى :

{وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ
لا تُحْصُوهَا إِنَّ الانسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ}34 إبراهيم .


هل النسيان نعمة ؟؟

سؤال وجهته لنفسي فكانت الاجابة

وبعد البحث تبين لي انه

(نعمة ونغمة)

فمتى يكون نغمة ومتى يكون نعمة ؟

لقد خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان وفطره علي

النسيان وأمرنا -جل وعلا- أن نستعيذ من ذلك.



( النسيان )






فتعالوا أحبتي نتطرق لأنواعه المضرة والمفيدة

فتبين لي ان النغمة منه هي :

نسيان - الذكر - الغفلة - السهو

قال تعالى :

قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك آيتنا فنسيتها. طه

وقال تعالى

فويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون*


اذا هنا نسيان (متعمد) من قبل الانسان .

وعليه مراجعة نفسه قبل فوات الاوان .

اما (النعمة)

ما ذكره الكاتب فهد عامر الأحمدي

عزيزي أنا شخصيا لا أتذكر ماذا تناولت البارحة أو ماذا فعلت بعد الظهر، إلا أنني مثل كل الناس أتذكر أحداثا قديمة (ومواقف طفولية فريدة) يصعب محوها من الذاكرة ... !!!

فرصيدنا من الذكريات أشبة بجبل جليدي عائم لا يظهر منه فوق سطح البحر (أو حيز الوعي) إلا جزء ضئيل مقارنة بما يختفي تحت الماء (في عقلنا الباطن) . وهذه الحقيقة تثبت أن الإنسان لا ينسى (ولا يفقد) أياً من ذكرياته القديمة ؛ ولكنها فقط تتراجع بمرور الزمن وتختفي بالتدريج تحت ركام الذكريات الجديدة . وحين يمر بمواقف أو أحداث مشابهة تبرز الذكريات القديمة من تحت الركام وتبدأ بالانتقال إلى حيز الوعي والإدراك .. وعلى هذا الأساس يمكن القول أن النسيان يعد - بالفعل - نعمة للإنسان حيث تتراجع الذكريات الأليمة باستمرار وتترك مكانها للذكريات الجديدة .. انتهى


اذا هناك نوعان من النسيان ماهو (متعمد) ولنحرص أحبتي ان لا نقع به لما يترتب عليه من مضار بالدنيا والاخرة .

اما الاخر منه فهو (نعمة ) أستمرار تفكيرنا بالعمل والانتاج وعدم التوقف والانشغال بما مضى ، ولكن هذا أيضا لايعطينا الحق بأن نتوقف بالدعاء لأمواتنا - والصدقة - وان نصل ونبر - وان نتعظ بما سلف . والى موضوع اخر به ان شاء الله ماهو نافع ومفيد ودمتم [/align]

شكرا لك أخي حقا موضوووع جدا مهم بالنسبة لي فليتني أستطيع نسيان ماض مؤلم
شكرا لك مرة أخرى على هذا الموضووووووووووووووووووووع المميزززززز كصاحبه

[align=center]اهلا بك اخت شواخ

ان كان هناك تميز فهو وجودك على متصفحي

لكل منا له ذكرياته ولكن وبفضل من الله نستطيع

تجاوزها متى ما حمدنا الله على كل حال، مذكرك

بأن (من عرف الله هانة مصيبته ) تحيتي لشخصك[/align]