في ظل الصراع الكردي على كركوك والتقسيم

="3"]تحقيقات عراقية


الزواج أزمة مستفحلة عند الشباب المسيحي. والأمن والتهجير والأزمة المعيشية في مقدم الاسباب

الإثنين 29 حزيران 2009 10:29 gmt


هي في كل مكان من العراق. ذات وجه واحد, ومأزق واحد, يقع فيه شباب اليوم فتيات وشباناً.أزمة الزواج.. هم يحمله الشباب وأهلوهم بعد تفاقم الازمة المعيشية, وتأثيرها في شريحة كبيرة من الطبقة الوسطى والفقيرة في عموم العراق. وفي المناطق ذات الغالبية المسيحية, أدت اعمال العنف التي حصلت في البلاد, وكان لهم منها نصيب في الاستهداف , الى تهجير الكثير من العائلات من مواطنها الى مناطق أكثر أمناً داخل العراق وخارجه. والتهجير مكلف من ناحيتين: نفقات الإقامة في مكان آخر, وخسارة مصدر الرزق في المنطقة التي هُجروا منها. أما من آثر من العائلات البقاء, فهم بمعظمهم يفتقدون الى الشباب الذي اضطر الى الهجرة بحثاُ عن الأمان والعيش الكريم, وكان ان ازداد عدد الفتيات في عمر الزواج اللواتي لا يجدن الفرص الملائمة للحصول على شريك مع تناقص عدد الذكور.

للوقوف على المزيد من التفاصيل التقت السومريه بعضاً من الشباب والفتيات وارباب العائلات.والحديث ذو شجون.

ما بين التهجير والتفجير...
السيد مرقص بهنام أب لثلاثة أولاد جميعهم في عمر الزواج يروى للسومرية معاناته مع ظروف الحرب ومؤثراتها:

"المشكلة التي أجلت زواج أولادي هي ظروف الحرب. وبعد أن انتهت الحرب, حلت علينا حرب جديدة هي حرب الطائفية والتهجير حيث اضطررت إلى الهرب بعائلتي إلى كردستان العراق. وبعد فترة وجيزة تلقيت خبر تفجير منزلي. أنا الان لا املك شيئا . أولادي يساعدونني في دفع إيجار المنزل حيث نقيم, ولا إمكانية لدي لتزويجهم لان الوضع بات أكثر صعوبة.."

لمن غير الرب أشكو!
بدورها وصفت السيده إيما منصور وضع عائلتها بعد التهجير القسري

" أنا كأم, لا أرضى بأن يعمل أولادي منذ الصغر وقد ربيتهم منذ الطفولة على الدلال والعيش الكريم. لكن بعد التهجير القسري الذي تعرضنا له في منطقة الدورة. اضطررنا جميعاًُ الى العمل لأن الإيجارات مرتفعة جداً. وانا أرى أبنائي اليوم يكدون من اجل توفير لقمه العيش لنا ولا قدرة لدينا على تزويجهم. لذلك أناشد الكنائس لإيجاد حلول لأولادنا , فمن غير بيت الرب نشكو إليه؟"

السفر... حل لا بديل منه!
.. وبعد أن ضاقت به السبل , يفكر الشاب سنان أمير في الهجرة حيث الهروب من الواقع المر هو الحل

"أنا ألان في الثالثة والعشرين من عمري . وقد ضحيت بدراستي ومستقبلي بسبب الظروف الراهنة. فأنا لا أملك إلا قوت يومي ولا أفكر بالزواج لأني لا أريد أن أظلم أحداً معي. فقدرتي المادية محدودة ومتطلبات الزواج كثيرة ومكلفة . فالفتاة تريد ذهباً وبيتاً مستقلاً الأمر الذي لا استطيع تأمينه. لذلك أفكر بالسفر والعمل بالخارج لأنه السبيل الوحيد للخروج من المأزق."

.. كيف سنزوج بناتنا؟
...أما ألسيده أم نهرين فشكت من هجرة الشباب وتناقص فرص الزواج امام الفتيات فضلاً عن قانون الكنيسة الذي يحرم زواج الاقارب

" لقد باتت فكرة السفر تسيطر على عقول شبابنا بشكل لا يصدق, حتى إن بيوتنا صارت خاليه من الذكور فكيف سنزوج بناتنا؟ ثم إننا كأشوريين , نخضع لقانون الكنيسة الذي يحرّم زواج الأقارب من الدرجة الرابعة (أبناء العم والعمة والخال والخالة) أما عن بقيه درجات القرابة فيكون بعضها برخصه الكنيسة.."

تقلص العلاقات والروابط الاجتماعية
وثمة مشكلة أخرى تسببت بها ظروف الحرب , وهي تقطّع العلاقات الاجتماعية التي تفسح المجال في الأحوال الطبيعية للتعارف والتواصل بين الشباب من الجنسين

الانسة انوش كريستيان تقول في هذا الخصوص :
" أنا ألان في التاسعة والثلاثين ولحد ألان لم أتزوج بسبب الوضع الراهن الذي يحول دون الاختلاط مع الغير خارج الاسرة . والكنائس أصبحت شبه خاليه بسبب الخوف لذي رافق أحداث العنف السابقة. كما أني كفتاة لديّ مطالب رئيسية للزواج لا استطيع التنازل عنها لأني اعتدت على مستوى معيشي معين. وأولى متطلباتي بيت مستقل ومستوى معيشي لائق موازٍ لما أنا فيه."

نادٍ مغلق على مجموعاته فما الحل؟
من جهتها شكت لينا, وهي شابه بعمر الثامنة والعشرين من الانغلاق وصعوبة نسج العلاقات مع الآخرين

" أنا بوصفي ارمنيه لا استطيع الاشتراك في نادينا الاجتماعي لان تكاليف الاشتراك مرتفعة لا قدرة لي على تحملها. والنادي هو احدى الأماكن التي يسهل فيها التعارف بين الشباب . لكن هناك مشكلة اخرى, وهي أن النادي يضم مجموعات من الشباب يصعب اختراقها لانها غير منفتحة على الآخرين. فيكون التعارف في هكذا أجواء صعبا للغاية . أتمنى على الكنيسة أن تقوم بدور عملي للتقريب بين الشباب خصوصا إن الشاب الارمني يعزف عن الزواج حتى يصل إلى الأربعين . وعندما يقرر الارتباط , يختار ابنة العشرين .لهذا تبقى الفتيات في أعماري من دون زواج..."

أيّ دور للكنيسة وأي أولويات؟
وإذا كان المزيد من الشباب يتطلعون الى دور ما للكنيسة في تسهيل سبل التعارف وتخفيف تكاليف الزواج, يبدو أن للكنيسة هموماً أخرى.

يقول الأب ارزيا بنيامين راعي كاتدرائيه مريم العذراء للكنيسة الشرقية الاشورية

"إن المساعدات الماديه التي نقوم بتوزيعها تقتصر على العوائل المهجره وعلى معالجه مشاكل الأسر المعيشية. فإذا كان ضمن أوقاف الكنيسة مسكن شاغر فلمن تفضل منحه؟ لأسرة تضم عده أطفال أم لشاب يرغب بالزواج؟ حقيقة الأمر إننا نتعرض لضغوط كبيرة ولا نستطيع تلبية احتياجات الطائفة الكثيرة..." [/color][/size]

[align=center]اخي حسين الحمداني

واقع اغلب العراقيين هو هذا ولو ان هناك تفاوت بالدرجات
من مدينه لاخرى ومن قوميه لاخرى ولكن نحن اهون من عندهم
فوق كل الظروف الزمنيه والمعيشيه الصعبه وحسب ماقرات فان
ظروف وشروط الكنيسه هي الاصعب

شكرا لك اخي الكريم

تحيتي

سلام العبيدي[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيه وكما ترى ارى ويرى الاخرين ولكن عيونك ترى من خلال قلبك النظيف
ولكن وراء الاكمه ما ورائها
شكرا للمتابعه

[align=center]هنا الموضوع يتلخص عن المسيحي الكردي
انت تعرض علينا ملف لمن يحملون الديانه المسيحية
وتناسيت المسلم السني وكيف ظروف احواله بعد الحرب
ومشاكل التجهيزات وهل استطاع اغلبهم تخطئ الصعاب
.[/align]
.

السلام عليكم

يتضح من رد أم مهند أن هناك تصور آخر عندما قالت الكردي المسيحي او المسيحي الكردي
وقبل الرد اود أن اوضح الصورة الطوبوغرافيه لمن يسكن شمال العراق

الشمال هو شمال العراق من ضمنه مدينة الموصل نينوى مركز العاصمه الآشوريه والكلدانيه المسيحيه وقد أنشأت
قبل 4000عام قبل الميلاد

حيت لم يكن شيء في العراق أسمه كرد أو أكراد
والاكراد جاءوا من جنوب هضبة الأناضول جنوب تركيا ومن شرق والغرب الشرقي للآسيا

الأكراد يسكنون مدن السليلمانيه وأربيل كما اسلفت في موضوع سابق

أما مدينة دهوك او محافظة دهول فهي مركز للمسيحين العراقيين كما في الموصل ولاكن
الرئيس صدام حسين منح دهوك للكرد عندما منحهم الحكم الذاتي
وكانت دهوك تابعه لمدينه الموصل وهنا انغدر المسيحيين لان الكرد يريدون طرهم من دهوك كما يفعلون في الموصل في بعض الاقضيه او مايسمى القرى الكبيرة

هنا هو الموضوع

وللتوضيح اكثر
الكرد يتكونون من مسلمين فقط
منهم --الشيعي
منهم --السني
منهم-- القادري --
منهم ---الحنفي
منهم --النقشبندي
ومنهم السادة النعيم وجدهم في الاصل رسول الله لكنهم يرجعون للسنه وهذا موضوع لن ولم تسمعي به من قبل
العراق صعب ياسيدتي وبعد

من الكرد ايضا هم الكرد الفويليون ****وهم أكراد بعض أصولهم ايرانيه أي بين عرب وكرمانج (( والكرمانج هم كرد أيرانيون الأصول )))

وهم شيعه ايضا وسنه وهم مظطهدون من ايران لانهم جنسيتهم عراقيه والكرد لايريدونهم لانهم يتودوون للعرب ولأيران ولا يتواطنون مع الكرد وأغلبهم يسكن بغداد وجلولاء ومندلى مع التركمانيون
التركمانيون
هم من أصول تركيه سنكونا العراق وتجنسوا وعاشوا وتزاوجوا منذ مئات السنين
والكرد اليوم يردون طردهم من كركوك هم والعرب والمسحيين

أنا لن أجيب اكثر ولا كن أود لو استطعتي أن تفهمي او ترتبي هذة التركيه في العراق ومن يريد تمزيقها وماهي رغتبته ومأربه

ولنا عودة حتى لانصعب الفكرة


لقد أجاب أحد أعضاء البرلمان العراقي الذي سبق وطالب بالفدراليات
اليوم يعتض على شراكة الكرد ويقول لهم بقى لكم أن تطالبوا بالبصرة والكويت وعبادان وتقولوا هذة كرديه ايضا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كمارى لااحد يستطيع ان يساير الموضوع لانه معقد بالنسبه له وهذا جزء من قوة العراق وهو السلاح المستعمل لتمزيقه

" أنا كأم, لا أرضى بأن يعمل أولادي منذ الصغر وقد ربيتهم منذ الطفولة على الدلال والعيش الكريم. لكن بعد التهجير القسري الذي تعرضنا له في منطقة الدورة. اضطررنا جميعاًُ الى العمل لأن الإيجارات مرتفعة جداً. وانا أرى أبنائي اليوم يكدون من اجل توفير لقمه العيش لنا ولا قدرة لدينا على تزويجهم. لذلك أناشد الكنائس لإيجاد حلول لأولادنا , فمن غير بيت الرب نشكو إليه؟"

الكوليرا تصل كردستان وتظاهرات حاشدة لمعلمِي أربيل للمطالبة بالرواتب

~ أربيل - بلادي اليوم
تظاهر المئات من معلمي محافظة اربيل، امس الأربعاء، أمام برلمان إقليم كردستان للمطالبة بصرف رواتب الموظفين والبيشمركة للأشهر الثلاثة الماضية، وسط دعوات بإجراء الإصلاحات في الإقليم، فيما بدأ الموظفون في محافظة حلبجة بجمع تواقيع لمواصلة الإعتصامات لحين الإستجابة لمطالبهم. وقالت هدى محمد إحدى المعلمات المشاركات في المظاهرة، في تصريح صحفي إن "المئات من معلمي محافظة أربيل نظموا امس، مظاهرة سلمية أمام مبنى برلمان إقليم كردستان ومن ثم ستتوجه بعد ذلك إلى مبنى رئاسة حكومة الإقليم، للمطالبة بصرف رواتب الموظفين وقوات البيشمركة للأشهر الثلاثة الماضية. وأضافتْ محمد أنَّ " المتظاهرين رفعوا يافطات تُطالِبُ بإجراء الإصلاحات ومعالجة الفساد في الإقليم"، لافتة إلى أنَّ "المظاهرات ستستمر لحين إستجابة الجهات المعنية لمطالبهم. من جانب آخر، تظاهر العشرات من المعلمين والمدرسين أمام مبنى تربية محافظة دهوك، للمطالبة بصرف رواتبهم للأشهر الثلاثة الماضية، فيما بدأَ الموظفون في مُحافظة حلبجة بجمع تواقيع الشرف للمواصلة الإعتصامات لحين الإستجابة لمطالبهم. الى ذلك، اعلن عضو لجنة الصحة والبيئة النيابية عبد الهادي السعدّاوي عن ظهور اصابتين بالكوليرا في اقليم كردستان. وقال في بيان صحفي امس الاربعاء ان الجهات الصحية في الاقليم أعلنت وجود إصابة في اربيل واخرى في السليمانية من ضمن 1203 حالة بعموم البلاد. واضاف ان مجموع الاصابات تتوزع في بغداد الكرخ 160 والرصافة 103 وبابل 468 وفي الديوانية 146 وفي النجف 27 وفي كربلاء 34 وفي المثنى 135 وفي واسط 41 وفي ميسان 4 وفي البصرة 45 وفي ذي قار 6 وفي ديالى 2 وفي كركوك 2 اضافة لاصابتين في اربيل والسليمانية.ودعا السعدَّاوي الجهات المعنية كافة الى العمل المستمر والسريع للسيطرة على انتشار المرض مع تكثيف اجراءات التثقيف خاصة في القرى والارياف والمناطق النائية.يذكر ان مجلس النواب ضيف في جلسته الثلاثاء من الاسبوع الماضي وزيرة الصحة عديلة حمود لمناقشة جهود مكافحة الكوليرا . وقد عزت حمود ظهور المرض في قضاء ابو غريب الى شحة المياه واعتماد الاهالي على الابار.وكانت دائرة الصحة العامة، أعلنت امس الاربعاء، تسجيل حالة وفاة و161 اصابة جديدة بمرض الكوليرا، مؤكدةً أن المجموع التراكمي للمصابين بالمرض بلغ 1201 مصاب لغاية الان. وقال مدير عام الدائرة حسن هادي في بيان إن "المستشفيات سجلت 162 حالة إصابة جديدة بمرض الكوليرا امس. وأوضح هادي، أن "تلك الحالات توزعت بواقع 13 حالة في الديوانية و25 في واسط و6 في المثنى و8 في النجف و5 في جانب الكرخ ببغداد و33 في جانب الرصافة ببغداد و72 في بابل من ضمنها"، مشيراً الى "وفاة احد المصابين في بابل. وأضاف، أن "المجموع التراكمي للمصابين بمرض الكوليرا بلغ 1201 لغاية الان.