نبدة عن التاريخ الصومال في حقبات ما قبل الاسلام

في البداية قبل ان ادخل معكم في تفاصيل هذا الموضوع اوجه جزيلا الشكر الى من اعطاني الشجاعة
لكي اكتب لكم هذا الموضوع معا سويا نبحر عبر التاريخ الدولة التي لا يعرف عنها اناس كثيرون لغموض هذا البلد العربي الاسلامي

تاريخ الصومال ما قبل الإسلام
الصومال بلد عريق في التاريخ إذ تدل الشواهد على وجود علاقات تجارية واقتصادية تربطه بالعالم القديم وحضاراته من جنوب الجزيرة العربية والصين ومصر القديمة والإغريق والرومان .
وتعتمد الادله التاريخية على نتائج الآثار والانثروبولوجيا وعلم اللغة التاريخي، والتخصصات ذات الصلة .
ومن الصعب تصنيف حقب تاريخية مؤكدة بسبب ندرة المراجع في هذا الجانب، ولكنا سنعتمد على ما تسعفنا به بعض الإشارات التي اكتشفت من هذا التاريخ .

حقبة ما قبل الميلاد
الفترة الفرعونية: بدأت التجارة والتزاوج لحد الامتزاج مع الجزيرة العربية ومصر الفرعونية منذ ما قبل الميلاد بثلاثة آلاف عام. كان قدماء المصريين يطلقون على هذه البلاد ( أرض البونت ) ومعناه ( أرض الآلهة ) حيث كانوا يجلبون منها البخور والطيب لمعابدهم .
ولم تقتصر علاقة الفراعنة بالصومال بإرسال السفن وجلب البخور للمعابد، بل تعدت ذلك إلى زيارات ملكية كزيارة ملكة مصر حتشبسوت، أشهر الملكات في التاريخ الفرعوني المصري، وخامس فراعنة الأسرة الثامنة عشر، التي حكمت من 1503 ق.م. حتى 1482 ق.م. وهناك من المؤرخين من يعتقد أن أصل الفراعنة من بلاد البونت .
وهناك تشابه في السمات وفي اللباس التقليدي الصومالي وفي بعض الكلمات، بل وحتى في المقابر القديمة المبنية على شكل الأهرامات في شمال الصومال. بل إن الختان الفرعوني منتشر حتى الآن لدى الصوماليين .
الدولة الحميرية والسبئية: تشير المصادر الإغريقية المكتوبة في القرن الأول الميلادي أن أزانيا أو المنطقة التي تقع فيها الصومال حاليا كانت واقعة تحت سيطرة مملكة سبأ التي نشأت في حدود القرن التاسع قبل الميلاد، وكان عليهم في ذلك الزمن ملك يسمى ( كربئيل أو شربئيل Charibael ) ، عاصمته مدينة ( ظفار) .
وكانت الثروة التي عرف بها السبئيون نتيجة الطيب والعطور التي كانوا يتاجرون بها من القرن الأفريقي .

حقبة ما بعد الميلاد
يعتقد أن الإغريق والرومان بدأوا التعرف على هذه المنطقة في القرن الأول الميلادي إذ أطلقو عليها ( عزانيا Azania ) كما أثبت ذلك المؤرخ G.W.B. Huntingford في ترجمته للـ ( الكشاف حول البحر الأريتري Periplus Maris Erythraei ) المؤلف في القرن الأول الميلادي من قبل الإغريق .
ويشير المؤلف فيه إلى زيارته لأرض عزانيا سواحل أفريقيا الشرقية .
ويعطي تفاصيل حول السكان والعادات وكذلك العلاقة الوطيدة التي تربطهم بالجزيرة العربية .
ومن هنا كانت علاقات الرومان والإغريق مع ( أزانيا ) عبر التجار العرب الذين سبقوهم إلى هذه المنطقة، وتزاوجوا مع أهلها .
أما الصينيون فكانوا يعودون منها بالزرافات والنمور والسلاحف ليزينو بها حدائق امبراطوهم .
مملكة أكسوم الأكسوم أبناء عمومة للسبأيين جاءوا لاحقين للكوشيين وأنشأوا ممالك صغيرة في القرن الاول للميلاد في هضبة تجراي وأريتريا بعد أن اختلطوا بسكانها الأصليين .
وتحولت إلى مملكة كبيرة في منتصف القرن الرابع الميلادي ولكن القبائل البدوية الرعوية استعصت عليهم ورفضت الانضمام إلى ملكهم .
واعتنق ملك الأكسوم ( عيزان ) الديانة المسيحية وتحولت المملكة كلها إلى هذه الديانة فأصبحت دين الدولة الرسمي .
الا ان القبائل البدوية المعادية للمملكة منذ نشأتها لم تعتنق هذا الدين وظلت المملكة فى صراع مرير مع تلك القبائل شديدة البأس من قبائل الصومال وأورومو والعفر والبجة .
وحال ذلك دون تحقيق حلم حكام اكسوم من ان تصبح مملكتهم مملكة بحرية، وظلت المملكة محاصرة فى الهضبة الى ان اجتاحتها بقوة قبائل البجة التى قضت علي وحدتها فى القرن الثامن الميلادى .
ولكن هذ القبائل لم يكن لها مركزية أو تنسيق في صراعها مع المملكة
وللقصة بقية
بي قلمي
طلال علي

[align=center]مشاء الله
جد يشرفني أن اطلع على دولة عربية
عن نفسي لدي معلومات اعتبرها بنقطة قلم لاغير
واصل اخي العزيز
وساندك الذي خلقنا
دمت بخير وأدامك الله[/align]

شكرا لكي على مرورك الاروع حياكي الله اختي الفاضلة لكي ودي وتقديري واحترامي
دمتي فيي حفظ الله ورعايته

حضارات سادت ومن ثم بادت

وتبقى السجلات حاضرة لكل

من اراد الاطلاع و المعرفة

جميل ما سردت من معلومات

وكلنا شوق لمتابعة البقية الباقية

تحيتي وتقديري لشخصك اخي طلال علي

معا نستكمل جولتنا عبر عبق التاريخ من قصصه وروايات حدثنا عنها وارشفنا لا يزال محتفظا باوراقه
القبائل التي قامت بالتصدى للمملكه (عيزان) حاليا (ايثوبا) ييحيث عزلت هذه القبائل تلك المملكه خلف الجبال والهضاب العالية
علمنا من حديثنا السابق ان هذه القبائل المكونة من اربع قبائل لها عنصر اساسي في تاسيس وحدة قديمة
من القرن الخامس من المييلاد وهي الان ممثلة في دول التالية الصومال و جيبوتي و اريتريا
اعتناق الصومال للاسلام

بدأت الدعوة الإسلامية تشق طريقها إلى القلوب منذ العقد السابع من القرن السادس الميلادي حين بزغت أنوارها في مكة وشاعت في أروقتها وحاراتها, وفي تلك الأثناء صار الحديث عن الدين الجديد حديث الساعة في مناطق شتى من العالم.

وبعد حملة الاضطهادات الواسعة التي كابدها الصحابة- رضوان الله عليهم- حظيت منطقة شرق إفريقيا بأن تكون أول منطقة تستقبل الإسلام خارج الجزيرة العربية. ولا شك أن شعوب القرن الإفريقي- ومنهم الصوماليون- قد عقدوا علاقة فتية مع الدين الجديد شهدت فيما بعد تطورا تدريجيا, وانتهت في وقت موجز إلى اعتناق غالبية تلك الشعوب الدين الإسلامي من دون أن يقدم عليهم موجات الفتح الإسلامي.


وعلى الرغم من أن بعض المؤرخين المعنيين بهذا الموضوع استبعدوا امكانية حدوث علاقة بين الإسلام وشعوب المنطقة في تلك المرحلة المبكرة بدعوى أن المهاجرين لم تسنح لهم الفرصة لنشر الدين بسبب الغربة التي كانوا يشعرونها, والمضايقات التي كانت تأتي إليهم من قبل بعض القساوسة الذين يكنون حقدا دفينا للدين الجديد, على الرغم من ذلك يترجح عندنا – بعد جمع القرائن- أن القبائل والشعوب القاطنة في المنطقة قد علمت بخبر الإسلام, واتصلت به من قريب أو من بعيد؛ لأن الإسلام كان يمثل يومئذ ظاهرة ملفتة للأنظار , شاع الحديث عنها في الآفاق. فمن المرجح أن يكون سكان مهجر الصحابة قد علموا به. ويحلو عند بعض المؤرخين تسمية تلك الفترة بمرحلة الاتصال بين الإسلام وشرق إفريقيا, وتقصيا لللإيجاز يمكن أن نوجز سمات تلك المرحلة فيما يأتي:

1-دخول الإسلام إلى عرش إمبراطورية الحبشة أكبر إمبراطوية في إفريقيا, وإحدى كبريات القوى العالمية آنذاك, إذ نفذ الحق إلى قلب ملكهم النجاشي ( أسحمة) الذي وصل بفطرته السليم بأن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لأمر خارج من محاولات البشر وأسجاعهم، وتشير كتب التاريخ أنه بكى بكاء شديدا إثر سماعه إلى خطاب جعفر بن أبي طالب, وتحت تأثير الآيات القرآنية المعجزة من أول سورة مريم.
وهذا يعني عندنا مكسبا كبيرا حققت الدعوة الإسلامية في تلك المرحلة الحرجة, ويعني أيضا احتمالية وصول خبر بكاء النجاشي واقتناعه بالإسلام إلى شرائح المجتمع العريض في مملكة أكسوم, وانتقال تلك الأخبار إلى المناطق والشعوب المجاورة للملكة أكسوم.

2- إذا صحت الرواية التي تثبت أن جماعة من الصحابة من أهل اليمن يقارب عددهم بضعا وخمسين شخصا, قد أبحروا من منطقة زبيد الساحلية الواقعة في تهامة اليمن بقيادة الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري متجهين إلى أكسوم للالتحاق بإخوانهم المهاجرين, وأن سفينتهم رسّت في ساحل زيلع, إذا صحت هذه الرواية فإنها تعطينا إشارة واضحة إلى أن الإسلام انتشر وذاع بين الناس, ووصوله إلى سكان القرن أقرب وأولى من وصوله إلى زبيد في اليمن خلف بحر الأحمر.
وحين أظهر الله الإسلام , وارتفعت كلمته, وعلا نجمه في وسط الجزيرة العربية أرسل النبي- صلى الله عليه وسلّم- بعثة تضم جماعة من كبار الصحابة بقيادة علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-إلى اليمن بعد فتح مكة, ومن الثابت أن عليا رضي الله عنه بعد أن أسلمت قبائل شمال اليمن وعلى راسها همدان تحرك نحو الجنوب حتى وصل إلى أبين ( مدينة ساحلية جنوب اليمن بالقرب من عدن)، وخطب على منبرها، ويرجح أن دخول القبائل اليمنية إلى الإسلام كان له أثر كبير في انتشار الإسلام في الصومال وفي منطقة الشرق الإفريقي عامة, إذ لم يكن هنلك حواجز بين الطرفين من الناحية الجغرافية ومن الناحية السياسية، وبحكم العلاقات التجارية والهجرات التي جعلت الطرفين في ارتباط دائم منذ زمن موغل في القدم.
وبما أن الإسلام دين الفطرة يتناغم مع الفطرة السليمة فإنه شق طريقه وتغلغل في الهضاب والبوادي والأرياف فضلا عن الحواضر والمدن الساحلية خلال العقدين الأول والثاني من القرن الأول الهجري. ويوثق بعض المؤرخين أن الاضطرابات السياسية في الدولة الإسلامية في بدايات العصر الأموي وبالتحديد عهد عبد الملك بن مروان 65-86هـ - أدت إلى تدفق المهاجرين غلى منطقة شرق إفريقيا لعهدهم السابق بهذه المنطقة وخيراتها وثرواتها وسماحة أهلها، ثم إن مصادر التاريخ تشير إلى أن حكم الدولتين الأموية والعباسية وصل إلى منطقة القرن الإفريقي وسواحل المحيط الهندي, حتى مليندي ( في كينيا) و كلوى في (موزنبيق).

وتذكر وثيقة كتاب الزنوج ( مجهولة المؤلف تتحدث عن قصة الإسلام في شرق إفريقيا نشرها المستشرق الإيطالي تشيرولي في 1975هـ) بعض الحملات العسكرية التي أرسلتها الدولة العباسية إلى المناطق المذكورة بعد تمرّد سلاطين المنطقة على الدولة وامتناعهم من دفع الخراج.

ويبدو أن قوميتي ( الصومال والعفر الدناكل) قد هضموا تلك المراحل جيدا، وترسخ الإسلام في قلوب أبنائهم، مما أدى إلى استشعارهم بالمسؤولية تجاه نشر هذه الدعوة وخدمتها، فعملوا في سبيلها زرافات ووحدانا استجابة للمنهج الرباني الذي أمر به صلى الله عليه وسلّم أن يصدع به في الناس ( قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)، ولهذا بقيت هاتبن القوميتين تحملان راية الدعوة الإسلامية والفتح الإسلامي, كما وقفتا معا أمام أي قوة تسوّل لها نفسها الإعتداء على الإسلام والمسلمين واستباحة أراضيهم.
وللقصة دائما بقية
بقلمي
طلال علي

حياك الله اخي حبي تسلم على مرورك الطيب والاروع
ولك من جزيل الشكر والتقدير
لك حبي
اخي الكريم
دومتم سالمن

توضيح


تم دمج الموضوعيين بواسطتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال علي في البداية قبل ان ادخل معكم في تفاصيل هذا الموضوع اوجه جزيلا الشكر الى من اعطاني الشجاعة لكي اكتب لكم هذا الموضوع معا سويا نبحر عبر التاريخ الدولة التي لا يعرف عنها اناس كثيرون لغموض هذا البلد العربي الاسلامي تاريخ الصومال ما قبل الإسلام الصومال بلد عريق في التاريخ إذ تدل الشواهد على وجود علاقات تجارية واقتصادية تربطه بالعالم القديم وحضاراته من جنوب الجزيرة العربية والصين ومصر القديمة والإغريق والرومان . وتعتمد الادله التاريخية على نتائج الآثار والانثروبولوجيا وعلم اللغة التاريخي، والتخصصات ذات الصلة . ومن الصعب تصنيف حقب تاريخية مؤكدة بسبب ندرة المراجع في هذا الجانب، ولكنا سنعتمد على ما تسعفنا به بعض الإشارات التي اكتشفت من هذا التاريخ . حقبة ما قبل الميلاد الفترة الفرعونية: بدأت التجارة والتزاوج لحد الامتزاج مع الجزيرة العربية ومصر الفرعونية منذ ما قبل الميلاد بثلاثة آلاف عام. كان قدماء المصريين يطلقون على هذه البلاد ( أرض البونت ) ومعناه ( أرض الآلهة ) حيث كانوا يجلبون منها البخور والطيب لمعابدهم . ولم تقتصر علاقة الفراعنة بالصومال بإرسال السفن وجلب البخور للمعابد، بل تعدت ذلك إلى زيارات ملكية كزيارة ملكة مصر حتشبسوت، أشهر الملكات في التاريخ الفرعوني المصري، وخامس فراعنة الأسرة الثامنة عشر، التي حكمت من 1503 ق.م. حتى 1482 ق.م. وهناك من المؤرخين من يعتقد أن أصل الفراعنة من بلاد البونت . وهناك تشابه في السمات وفي اللباس التقليدي الصومالي وفي بعض الكلمات، بل وحتى في المقابر القديمة المبنية على شكل الأهرامات في شمال الصومال. بل إن الختان الفرعوني منتشر حتى الآن لدى الصوماليين . الدولة الحميرية والسبئية: تشير المصادر الإغريقية المكتوبة في القرن الأول الميلادي أن أزانيا أو المنطقة التي تقع فيها الصومال حاليا كانت واقعة تحت سيطرة مملكة سبأ التي نشأت في حدود القرن التاسع قبل الميلاد، وكان عليهم في ذلك الزمن ملك يسمى ( كربئيل أو شربئيل Charibael ) ، عاصمته مدينة ( ظفار) . وكانت الثروة التي عرف بها السبئيون نتيجة الطيب والعطور التي كانوا يتاجرون بها من القرن الأفريقي . حقبة ما بعد الميلاد يعتقد أن الإغريق والرومان بدأوا التعرف على هذه المنطقة في القرن الأول الميلادي إذ أطلقو عليها ( عزانيا Azania ) كما أثبت ذلك المؤرخ G.W.B. Huntingford في ترجمته للـ ( الكشاف حول البحر الأريتري Periplus Maris Erythraei ) المؤلف في القرن الأول الميلادي من قبل الإغريق . ويشير المؤلف فيه إلى زيارته لأرض عزانيا سواحل أفريقيا الشرقية . ويعطي تفاصيل حول السكان والعادات وكذلك العلاقة الوطيدة التي تربطهم بالجزيرة العربية . ومن هنا كانت علاقات الرومان والإغريق مع ( أزانيا ) عبر التجار العرب الذين سبقوهم إلى هذه المنطقة، وتزاوجوا مع أهلها . أما الصينيون فكانوا يعودون منها بالزرافات والنمور والسلاحف ليزينو بها حدائق امبراطوهم . مملكة أكسوم الأكسوم أبناء عمومة للسبأيين جاءوا لاحقين للكوشيين وأنشأوا ممالك صغيرة في القرن الاول للميلاد في هضبة تجراي وأريتريا بعد أن اختلطوا بسكانها الأصليين . وتحولت إلى مملكة كبيرة في منتصف القرن الرابع الميلادي ولكن القبائل البدوية الرعوية استعصت عليهم ورفضت الانضمام إلى ملكهم . واعتنق ملك الأكسوم ( عيزان ) الديانة المسيحية وتحولت المملكة كلها إلى هذه الديانة فأصبحت دين الدولة الرسمي . الا ان القبائل البدوية المعادية للمملكة منذ نشأتها لم تعتنق هذا الدين وظلت المملكة فى صراع مرير مع تلك القبائل شديدة البأس من قبائل الصومال وأورومو والعفر والبجة . وحال ذلك دون تحقيق حلم حكام اكسوم من ان تصبح مملكتهم مملكة بحرية، وظلت المملكة محاصرة فى الهضبة الى ان اجتاحتها بقوة قبائل البجة التى قضت علي وحدتها فى القرن الثامن الميلادى . ولكن هذ القبائل لم يكن لها مركزية أو تنسيق في صراعها مع المملكة وللقصة بقية بي قلمي طلال علي

نبذة تاريخيه موجزة قدمت لنا فكرة بسيطه زسريعه عن بلد عريق في عمق التاريخ الانساني والعربي علما هو جزء من تاريخ وحضارة العرب القديمه والجديدة حتى دخول السلام لأفريقيا


شكر للموضوع تقبل التقدير

[align=center]جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه

وجمعنا وإياك في مستقر رحمته [/align]

اللهم امين والجميع باذن الله تحت عرش الرحمن مستظلين
اللهم اغفر لنا ذنوبنا سرا وعلانية وارضى عنا اللهم امين
بارك الله فيكي زهرة البنفسجه على ولوجكي الطيب
حياكي الله ودمتي في حفظه ورعايته ووفقكي الى كل خير