أحذرى هذه الفتوى الخبيثة

[IMG][/IMG]

[align=center][align=center]ولاد الزناه ده لو واحد متجوز أتنين
والأتنين حلاله حرام يجمع بينهم في فراش واحد
وحرام أن يجامع واحده حتي أمام الأخري

يا نهار أسود عليكم وعلي أيامكم
ده مش مذهب..دي دعاره وعهر وفجر
مش كفايه زواج المتعه اللي هو عقد زنا يا ولاد الملاعيين
واحليتوا أتيان النساء مما حرم الله
كمان أحليتوا الزنا الجماعي من غير زواج
الله يلعنكم في كل مله وكل كتاب
بس حقول أيه..ليس بعد الكفر ذنب


قال ابن تيمية فى اقتضاء الصراط المستقيم : جـ2 صـ 9 :ـ
وقال تعالى:" اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(31) التوبة..وفسره النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم رضي الله عنه بأنهم أحلوا الحرام فأطاعوهم وحرموا عليهم الحلال فاتبعوهم
وكثير من أتباع المتعبدة يطيع بعض المعظمين عنده في كل ما يأمره به وإن تضمن تحليل حرام أو تحريم حلال.أ.هـ


الله يلعن مقتدي الصدر في كل زمان وكتاب
الله يلعن جيش الضال(المهدي) الذي يذبح المسلمين
ويلعن نساؤهم العاهرات الداعرات [/align][/align]

حسبنا الله ونعم الوكيل

أدلة تحريم المتعة من القرآن الكريم :

قال تعالى

{والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء فأولئك هم العادون}.


فذكر الله تبارك وتعالى أن المباح الزوجة وملك اليمين . وأما ما بعد ذلك فهو كل من أراده فهو عاد ، ولذلك قال تعالى {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} .


،

وكذلك قول الله تبارك وتعالى


{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}.

ولم يقل وليستمتع ، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع .

ولكن الله تعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}


ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً.

وقد جاء في روايات الشيعة أن المتعة يكون مهرها كف من بر!!


وهذه أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :


عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :


( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر )
( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )


وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال :


( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) .


( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )


وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال :


وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها.


خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452


وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة:

دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟!

الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال:


لا تدنس بها نفسك !


مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .


وقد أدعو بأن الأمام البخاري رحمه الله قد جاء على ذكرها



وتابعو معي هنا كيف حرفوا حديث البخاري رحمه الله

صحيح البخاري ورويات إباحة المتعة:

وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)،

عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» (المصدر صحيح البخاري: 3/71.



هذا الحديث روى فى البخارى تحت باب فمن تمتع بالعمرة الى الحج
والرافضة يؤولونه بكذبهم المعتاد فى المتعة

وهذه صورة من البخارى نفسه







فسبحان الله أمن يقتل المسلمين مجاهد ؟!


ومن ثم قدمنا لهم ومن كتبهم تحريم المتعة عندهم


مسكينه تتمسكن عندما تقول علما انه محصور بعدة ساعات

ثم يأتيها الجواب نرجو من الاخت مراجعة احد وكلائنا المعتمدين!

الحقيقة سمعنا عن وكلاء سجائر

شاي صابون أدوات تجميل بس وكلاء للمتعة غريبة وجديده

حقيقة اننا نعيش زمن الغرائب


شكرا للافادة اخي احمد ودمت

الاستاذ ابو نواف

تحية طيبة وبعد
اعتذر للتأخير فى الرد

ومن العجب الذى تعجب منه
فاليك ماهو اعجب من ذلك
تم القاء القبض اليوم على مجموعة دينية تتبع الطريقة القاديانية
( غلام احمد القديانى )



يقول الخبر

القبض على مجموعة متطرفة بتهمة إقامة الحج فى المقطم وإنكار الأحاديث النبوية

كتب أحمد الخطيب ٧/ ٦/ ٢٠١٠


المستشار هشام بدوى
ألقت أجهزة الأمن القبض على مجموعة من أتباع الطريقة «الأحمدية القاديانية»، ونسبت إليهم التحقيقات اتخاذ مكان فى منطقة المقطم لإقامة شعائر الحج، مما يعد مخالفة صريحة للشريعة الإسلامية والسنة، فى القضية التى تحمل رقم ٣٥٧ حصر أمن دولة عليا لسنة ٢٠١٠.

قالت التحقيقات إن المجموعة تم القبض عليها أوائل أبريل الماضى بقيادة خالد عزت عبدالسميع ومحمد حاتم محمد حلمى الشافعى. وحسب التحقيقات فإن المجموعة تهدف للترويج لأفكار الطريقة المخالفة لصحيح الدين الإسلامى فى أوساط مخالطيها، بقصد إثارة الفتن وازدراء الدين الإسلامى وتكليفها عدداً كبيراً من العناصر التى تم القبض عليها بنشر أفكار هذه الطريقة.

وأفادت مذكرة الاتهام بأن المجموعة نشرت أفكاراً متطرفة، منها الادعاء بأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس خاتم الأنبياء، وأن الوحى ينزل على مؤسس الجماعة ومن يخلفه ومؤسس الجماعة هو غلام أحمد القاديانى، وتعتبره الطريقة المهدى المنتظر والمسيح الموعود، الذى سيبعث فى نهاية الزمان من قبره بمدينة قاديان الهندية، كما تروج المجموعة إلى أن فريضة الحج تكون لقبر القاديانى بالهند وليس إلى الكعبة المشرفة بمكة،

إضافة إلى إنكار الأحاديث النبوية لكونها تخالف معتقدات الجماعة، وعدم جواز الصلاة خلف المسلمين، واقتصار صلواتهم على مساكن عناصر الجماعة بالمقطم، وتكفير كل من لا يؤمن بأفكار الطريقة القاديانية الأحمدية. وتابعت المذكرة أن فكر المجموعة يعتمد على مؤلفات مؤسس الجماعة واستخدام قناة Mta الفضائية فى نشر هذا الفكر المغلوط.

وأضافت أن المجموعة تعتمد فى تمويلها على جمع التبرعات والاشتراكات الشهرية وتحصيل نسبة ١/١٦ من دخل عناصرها، وتعقد اللقاءات الأسبوعية فى حى المقطم لأداء صلاة الجمعة داخل إحدى الشقق والاستماع إلى خطب أمير الجماعة الحالى عن طريق شبكة الإنترنت.

وأشارت التحقيقات إلى أن أجهزة الأمن ألقت القبض على المجموعة، التى قسمت نفسها على مستوى الجمهورية. كانت نيابة أمن الدولة العليا بدأت تحقيقات سرية مع المجموعة الأيام الماضية، وأفرجت عن بعض المتهمين، فيما أفرجت محكمة جنوب القاهرة عن ٣، إلا أن أجهزة الأمن لم تفرج عنهم حتى هذه اللحظة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الإسكندرية:

الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن

النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال:


(ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة،

واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)


وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال:

(هي الجماعة).


وفي حديث آخر:

(هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)



فأخي احمد لا تتعجب ياما هناك فرق كثيرة على الساحة منها الصوفية والبهائية والزيدية و ووو . هناك موضوع قديم ( أقرأ وأضف معلومة )


ذكرنا فيه هذه الفرق جميعها تقريبا

للأخت هيفاء او ربما لي لا اذكر


عموما نسأل الله ان نكون ممن قال فيهم رسولنا صلى الله عليه وسلم

هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي . تحيتي لك