|
نفحات إيمانية أذكار المسلم - السيرة النبوية - علوم الأحاديث - فتاوي إسلامية - أدعية وأذكار الصباح والمساء - توعية وإرشادات - علـوم قرآنية - تفسير آيات |
|
أدوات الموضوع |
06-01-08, 09:20 PM | #1 | ||
هيئة دبلوماسية
رقم العضوية : 9320
تاريخ التسجيل : Oct 2007
عدد المشاركات : 4,014
عدد النقاط : 10
|
الإبتلاء النافع
[size=5][color=#00008B]بسم الله الرحمن الرحيم
الإبتلاء النافع لقد قذفت ودفعت أم موسى عليه السلام به في اليم خوفاً من ظلم فرعون بقتله، فربط الله على قلبها، وعاد موسى إليها يحوطه فروعون بحمايته، ويدفع لها أجر إرضاعها لإبنها، وخرج موسى فتًى خائفاً يترقب قتل فرعون له يافعاً قوياً، فسكن خوفه، وسُدَّ جوعه، وأشبعت عواطفه بزواجه، وعاد نبياً معه ربه يسمع ويرى فأنجى الله به شعبه وقومه وأهلك عدوّه. * لقد أنقذ الخضر سفينة المساكين بخرقها، وأراح الوالدين بقتل ولدهما، وأمكن اليتيميْن من كنزهما بلؤم وبخل أصل قريتهما، ولم تَنْج سفينة الصالحين ومعهم نوح إلا بالطوفان الذي أغرق الأرض، ولم يَحْيَي المسلمون في بلادهم بلا خوف وفي أمان إلا بقتل أبنائهم شهداء، ولا يبلغ المؤمنون الجنة إلا بسبب ما مَسَّهم البأساء والضَّرَّاء، وما نجا مَن نجا إلا بركوب الصِّعاب واقتحام العقبات. * يقول الله تعالى: ) وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ( إن الخالق يطلعنا على طباع المرأة: تؤدِّي أنت لها أوَّلاً بالمعروف، فتعاملك بالمثل، فلا سبيل لك عليها إلا إذا أديتَ لها حقها بالمعروف، فليس الحق يؤدَّى وفقط.. .. ولكن لابد من المعروف، المعروف شرعاً، والمعروف عُرفاً، والمعروف الذي تنله المرأة معروفاً عندها وليس ما تراه أنت معروفاً. إن خطاب القرآن في هذه الآية يتحدث بصيغة مَن غاب. ) وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ( إنه لا يخاطب النساء والرجال مباشرة بصيغة الخطاب ولكن يخبر عنهم وعن طباعهم. وللرجال عليهن درجة في هذا السياق يشير إلى أن المسئولية على الرجال أولاً، لأن لهم الطاعة عليهن فعليهن القيام بإعطائن ما لهن حتى يُطعْنَهم، إنها درجة مسئولية وليست درجة أفضلية. * لقد أخبر القرآن بأسلوب كاشف عن حاجة الرجل للمرأة لستر عوْرة جوعه الفطري الغريزي، وأنه لولاها لانكشفت دخائله الضعيفة التي لا يجب أن يعلمها غيره، وأنه يحتاج إليها قبل حاجتها إليه فقال سبحانه وتعالى: ) هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ( إن الله تعالى جعلهما ستراً يستر كل الآخر، وإلا لبدت سوْءاتهما للخلق، والرجل أحْوَج لهذا الستر، فهنَّ اللباس أولاً ثم بعد ذلك هم اللباس لهن، والرجل أحْوَج لهذا الستر، فهنَّ اللباس أولاً ثم بعد ذلك هم اللباس لهن، لذلك نفهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول: " يَعْمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد !! فلعله يضاجعها من آخر يومه " رواه البخاري ومسلم. * ليس هناك مخلوق أحسن إليك بعد والديك من زوجتك، فإن كانت أمك حملتك وولدتك وأرضعتك وربتك وخدمتك، فجزاها الله خيراً عنك وأزمك الله برَّها والدعاء لها. أما زوجتك فهي تخدمك وتحنو عليك مثل أمك، ولكنها لا تحملك وتلدك وترضعك وتربيك، وإنما تحمل ولدك وتلده وترضعه وتربيه وتخدمه، ولكن زوجتك تزيد على أمك أنها تمتِّعك وتشبع رغبتك ورجولتك، كما أنها تزيد على أمك أنها تطيعك وأنت تطيع أمك، وإن كانت أمك أرضعتك من ثديها فزوجتك أعطتك كل جسدها، وإن كانت أمك ولدتك فزوجتك تلد لك مرات ومرات، وإن كانت أمك ترحمك وعندها الرحمة بولدها فزوجتك جعل الله لك عندها المودة بجانب الرحمة بل تزيد الزوجة عن الأم أن عندها لك السكينة، وأنت كنت عند أمك أمانة وتابع وهي مسئولة عنك، وأنت زوجتك تابع له وأنت قيّمُ عليها ومسئول، وأنت كنت تطيع أمك مرضاة لله وزوجتك تطيعك أنت مرضاة لله، فكم بعد الله تعالى لزوجتك عليك من أيادي !!؟ * يقول الله تعالى: ) وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ( ويقول عز وجل: ) الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ( لقد اشتمل التشريع الحنيف جميع الكليات المتناولة لما لا ينحصر من الجزئيات، لذلك كان تشريعاً خالداً أبدياً، ولولا ذلك لما كان الردّ إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في كل شيء إلى يوم القيامة، وليست كل الأفعال التي وقعت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأقرَّها تستوعب جزئيات العالم التي تلدها العصور فلا انحصار لها، وإلزام العلام كله عادة واحدة وصورة واحدة منافٍ لما نعلمه قطعاً من قواعد الشريعة وأنها رُُوعي فيها اختلاف الطبائع البشرية واختلاف العوائد في الأزمان والأقطار والأشخاص، وماذا كنا نقول في حكم الآيتين المذكورتين لو كانت هذه النوازل والجزئيات المتجدّدة في كل عصر بقيت بدوت تشريع لها ؟؟ فأين البيان الشامل والكمال في التشريع لو ألزمنا العالم بعادة العرب وأشكال ملابسهم ومساكنهم وصناعاتهم ونظمهم للحياة البسيطة والأمور والعلاقات المحدودة ؟؟ لقد روى التاريخ أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما قَدِم الشام وجد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قد اتَّخذ المراكب النفيسة والغباب الهائلة الغالية، واتخذ الحُجَّاب وسلك سلوك الملوك، فسأله عن ذلك فقال: إنَّا بأرض قوم نحن فيها بحاجة إلى هذا، فقال له عمر: لا آمرك ولا أنهاك. ذكر ذلك محمد حسين هيكل في كتابه عمر الفاروق. منقول
التعديل الأخير تم بواسطة zahrah ; 26-11-21 الساعة 11:44 PM
|
||
06-01-08, 10:22 PM | #2 | ||
يا هلا نورت المنتدى
رقم العضوية : 8625
تاريخ التسجيل : Jul 2007
عدد المشاركات : 5
عدد النقاط : 10
|
رد: الإبتلاء النافع
موضوع في غاية الاهميه
بارك الله فيكِ وجعله في ميزان اعمالك الصالحة |
||
08-01-08, 10:18 AM | #3 | ||
هيئة دبلوماسية
رقم العضوية : 9320
تاريخ التسجيل : Oct 2007
عدد المشاركات : 4,014
عدد النقاط : 10
|
رد: الإبتلاء النافع
أشكرك جزيل الشكر أينانا
وأشكر مرورك لك مني كل الود |
||
12-01-08, 08:05 AM | #4 | ||
مشرف أول
رقم العضوية : 4355
تاريخ التسجيل : Mar 2006
عدد المشاركات : 2,085
عدد النقاط : 10
|
رد: الإبتلاء النافع
[align=center]الأخت العزيزة
لميــــــــــس[/align][align=center]جزاك الله خيرا مواضيعك نافعة ومشاركاتك رائعة وما تنقليه لنا مفيد وهذا أحد المواضيع الهامة ولكن أسمحي لي وأرجو أن يتسع صدرك لما أقول فعقد مقارنة بين الأم والزوجة فيه مخالفة للشرع لأن الأمر محسوم شرعاً فمنزلة الأم بالنسبة للرجل منزلة عليا فلا أحد أعظم حقاً على الرجل من أمه أما المرأة فمنزلة الرجل لديها منزلة عظمى ولا أحد أعظم حقاً على المرأة من زوجها لكنه قد خلطَ ، وغلطَ ، وخالف الشرع خاصة أنه قال : [/align] [align=center]بل تزيد الزوجة عن الأم [/align] [align=center]الأمر الثاني :[/align] [align=center]أنه قال عن المعروف[/align] [align=center]والمعروف الذي تنله المرأة معروفاً عندها وليس ما تراه أنت معروفاً[/align] وهذا تعريف جديد للمعروف ترى ما الأمر لو اعتبرت الزوجة أن أمر زوجها لها بالمحافظة على الصلاة ليس معروفاً ؟؟؟ الأخت العزيزة هذا التعليق ليس موجها ضدك أو ضد أي أحد لكني أقول ما أراه حقاً وصواباً وما أعلمه من دين الله [align=center]دمت بود [/align]
توقيع : معاذ
زهرة الشرق
|
||
12-01-08, 10:44 AM | #5 | ||
هيئة دبلوماسية
رقم العضوية : 9320
تاريخ التسجيل : Oct 2007
عدد المشاركات : 4,014
عدد النقاط : 10
|
رد: الإبتلاء النافع
أشكرك جزيل الشكر أخي الكريم لتعليقك بأسلوب رائع
بارك الله فيك وزادك من علمه أشكر جدا مرورك لك مني أحر التحايا |
||
12-01-08, 02:04 PM | #6 | ||
العضوية الماسية
رقم العضوية : 9391
تاريخ التسجيل : Oct 2007
عدد المشاركات : 1,746
عدد النقاط : 10
|
رد: الإبتلاء النافع
موضوع بقمة الروعه شكرا لولو
|
||
12-01-08, 02:24 PM | #7 | ||
هيئة دبلوماسية
رقم العضوية : 9320
تاريخ التسجيل : Oct 2007
عدد المشاركات : 4,014
عدد النقاط : 10
|
رد: الإبتلاء النافع
أشكرك جزيلا حبيبتي جنان
وأشكر مرورك لك مني كل الود |
||
13-01-08, 02:27 AM | #8 | ||
مشرف أول
رقم العضوية : 4355
تاريخ التسجيل : Mar 2006
عدد المشاركات : 2,085
عدد النقاط : 10
|
رد: الإبتلاء النافع
[align=center]الأخت العزيزة
لميــــــس أشكر فيك سعة صدرك وتفهمك فلا أحد فوق الحق لكِ مني كل الود [/align]
توقيع : معاذ
زهرة الشرق
|
||
13-01-08, 09:50 AM | #9 | ||
هيئة دبلوماسية
رقم العضوية : 9320
تاريخ التسجيل : Oct 2007
عدد المشاركات : 4,014
عدد النقاط : 10
|
رد: الإبتلاء النافع
"فلا أحد فوق الحق " الحقيقة مو الكل يحطها بإعتباره
أشكرك جزيل الشكر أخي معاذ وأشكر مرورك والمتابعة لك مني أحر التحايا |
||
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
شرح مبسط لأسماء الله الحسنى | أم متعـMـب | نفحات إيمانية | 100 | 29-08-03 05:05 PM |
زهرة الشرق - الحياة الزوجية - صور وغرائب - التغذية والصحة - ديكورات منزلية - العناية بالبشرة - أزياء نسائية - كمبيوتر - أطباق ومأكولات - ريجيم ورشاقة - أسرار الحياة الزوجية - العناية بالبشرة
المواضيع والتعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات زهرة الشرق ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك
(ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)