المقاتل الفتي .. الزبير بن العوام

لا يجيء ذكر طلحة إلا ويذكر الزبير معه...

ولا يجيء ذكر الزبير إلا ويذكر طلحة معه.

فحين كان الرسول ( ص ) يؤاخي بين أصحابه في مكة قبل الهجرة آخى بين طلحه والزبير.

وطالما كان الرسول علية السلام يتحدث عنهما معا .. مثل قوله : (( طلحة والزبير جاراي في الجنة ))
وكلاهما يجتمع مع الرسول في القرابة و النسب

أما طلحة فيجتمع نسبه مع الرسول في (( مرة بنت كعب ))
وأما الزبير فيلتقي نسبه مه الرسول في (( قصي بن كلاب )) كما أن أمه ( صفيه ) عمة رسول الله ..

وكل منهما – طلحة ولزبير – كان أكثر الناس شبها بالآخر في مقادير الحياة..

فالتماثل بينهما كبير – في النشأة ... والثراء ..في السخاء ... في قوة الدين ... في
روعة الشجاعة .. وكلاهما من المسلمين المبكرين بإسلامهم .. ومن العشرة الذين بشرهم


الرسول بالجنة ومن أصحاب الشورى الستة الذين وكل (( عمر )) إليهم أمر اختيار الخليفة من
بعده .
حتى مصيرهما كامل التماثل .. بل كان مصيرا واحدا ..!!
ولقد أسلم الزبير – كما قلنا اسلاما مبكرا .. إذ كان واحدا من السبعة الأوائل الذين سارعوا إلي الإسلام ، واسهموا مع طليعته المباركة في دار الأرقم ..
وكان عمره يومئذ خمس عشرة سنة .. وهكذا رزق الهدى والنور والخير صبيا ..
ولقد كان فارسا ومقداما منذ صباه حتى إن المؤرخين ليذكرون أن أول سيف شهر في الإسلام كان سيف ((الزبير )).
ففي الأيام الأولى للإسلام والمسلمون يومئذ قلة يستخفون في دار الأرقم .. سرت أشاعت ذات يوم أن الرسول قتل .. فما كان من الزبير إلا أن استل سيفه وامتشقه ، وسار في شوارع مكة –على حداثة سنه – كالإعصار ..!!

ذهب أولا ، يتبين الخبر ، معتزما إن هو ألفاه صحيحا أن يعمل سيفه في رقاب قريش كلها حتى يظفر بهم أو يظفروا به ..
وفي أعلى مكة لقيه رسول الله ص فسأله ماذا به ..؟؟
فأنهى إليه الزبير النبأ .. فصلى عليه الرسول ، ودعا له بالخير . ولسيفه بالغلب.
وعلى الرغم من شرف الزبير في قومه فقد حمل من اضطهاد قريش وعذابها.
وكان الذي تولى تعذيبه عمه .. كان يلفه في حصير ، ويدخن عليه بالنار كي تزهق أنفاسه ، ويناديه وهو تحت وطأة العذاب : ( اكفر برب محمد ، ادرأ عنك هذا العذاب )

فيجيب الزبير الذي لم يكمن يوم ذاك أكثر من فتى ناشئ غض العظام .. يجيب عمه في تحد رهيب : ( لا ... والله لا أعود للكفر أبدا )
ويهاجر الزبير إلى الحبشة ، الهجرتين الأولى والثانية، ثم يعود ، ليشهد المشاهد كلها مع رسول الله . لا تفقده غزوة ولا معركة.
وما أكثر الطعنات التي تلقاها جسده واحتفظ بها بعد اندمال جراحاتها، أوسمة تحكي بطولة (( الزبير )) وأمجاده ..!!
ولنصغ لواحد من أصحابه تلك الأوسمة التي تزدحم على جسده، يحدثنا عنها فيقول : (( صحبت الزبير بن العوام في بعض أسفاره ورأيت جسده ، فرأيته مجذعا بالسيوف،وإن في صدره لأمثال العيون الغائرة من الطعن والرمي.
فقلت له : والله لقد شهدت بجسدك ما لم أره بأحد قط .
فقال لي : (( أما والله ما منها جراحة إلا مع رسول الله وفي سبيل الله ))
وفي غزوة أحد بعد أن انقلب جيش قريش راجعا إلى مكة ، ندبه الرسول هو و أبو بكر لتعقب جيش قريش ومطاردته حتى يروا أن بالمسلمين قوة فلا يفكروا في الرجوع إلى المدينة واستئناف القتال.

وقاد أبو بكر والزبير سبعين من المسلمين، وعلى الرغم من أنهم كانوا يتعقبون جيشا منتصرا إلا أن اللباقة الحربية التي استخدمها الصديق و الزبير ، جعلت قريشا تظن أنها أساءت تقدير خسائر المسلمين، وجعلتها تحسب أن هذه الطليعة القوية التي أجاد الزبير مع الصديق إبراز قوتها ، ما هي إلا مقدمة لجيش الرسول الذي يبدو أنه قام ليشن مطاردة رهيبة .
فأغذت قريش سيرها ، وأسرعت إلى مكة..!!
ويوم فليرموك كان الزبيب جيشا لوحده .. فحين رأى أكثر المقاتلين الذين كان على رأسهم يتقهقرون أمام جبال الروم الزاحفة ، صاح هو (( الله أكبر )) .. واخترق تلك الجبال الزاحفة وحده ، ضاربا بسيفه .. ثم قفل راجعا وسط الصفوف الرهيبة ذاتها ، وسيفه يتوهج في يمينه لا يكبو .. ولا يخبو ..!

وكان رضي الله عنه شديد الولع بالشهادة، عظيم الغرام بالموت في سبيل الله .
وكان يقول : ( إن طلحة عبيد الله يسمي بنيه بأسماء الأنبياء ، وقد علم ألا نبي بعد محمد .. ( وإني لأسمي بني بأسماء الشهداء لعلهم يستشهدون ) ..!

وهكذا سمى ولده –عبد الله بن الزبير – تيمنا بالصحابي الشهيد (( عبد الله بن جحش )) وسمى ولده – المنذر –تيمنا بالصحابي الشهيد (( المنذر بن عمرو ))..
وسمى – عروة – تيمنا بالصحابي الشهيد (( عروة بن عمرو))
وسمى – حمزة – تيمنا بالشهيد الجليل (( حمزة بن عبد المطلب ))
وسمى – جعفرا – تيمنا بالشهيد الكبير (( جعفر بن أبي طالب ))
وسمى – مصعبا – تيمنا بالصحابي الشهيد (( مصعب بن عمير ))..
وسمى – خالدا – تيمنا بالصحابي الشهيد (( خالد بن سعيد ))..
وهكذا راح يختار لأبنائه أسماء الشهداء ، راجيا أن يكونوا يوم تأتيهم آجالهم من الشهداء ..!!

ولقد قيل في تاريخه : ( إنه ما ولي إمارة قط ، ولا جباية ، ولا خرجا ، ولا شيئا إلا الغزو في سبيل الله )..
وكانت ميزنه كمقاتل ، تتمثل في اعتماده التام على نفسه ، وفي ثقته الكاملة بها .
فلو كان يشاركه في القتال مائة ألف ، لرأيته يقاتل وكأنه وحده في المعركة .. وكأن مسؤولية القتال والنصر تقع على كاهله وحده .
وكانت فضيلته كمقاتل ، تتمثل في الثبات، وقوة الأعصاب .
رأى مشهد خاله ( حمزة) يوم (( أحد )) وقد مثل المشركون بجثمانه القتيل في قسوة ، فوقف أماه كالطود ضاغطا على أسنانه ، وضاغطا على قبضة سيفه ، لا يفكر إلا في ثأر رهيب سرعان ما جاء الوحي ينهى الرسول والمسلمين عن مجرد التفكير فيه ..!!
وحين طال حصار (( بني قريظة )) دون أن يستسلموا أرسله الرسول ص مع علي بن أبي طالب ، فوقف أمام الحصن المنيع يردد مع علي قوله : ( والله لنذوقن ما ذاق حمزة ، أو لنفتحن عليهم حصنهم )..
ثم ألقيا بنفسيهما وحيدين داخل الحصن ..
وبقوة أعصاب مذهلة ، أحكما إنزال الرعب في أفئدة المتحصنين داخله وفتحا للمسلمين أبوابه ..!!
ويوم (( حنين )) أبصر ( مالك بن عوف ) زعيم هوازن وقائد جيوش الشرك في تلك الغزوة ..
أبصره بعد هزيمتهم في (( حنين )) واقفا وسط فيلق من أصحابه ، وبقايا جيشه المنهزم ، فأقتحم حشدهم وحده، وشتت شملهم وحده ، وأزاحهم عن المكمن الذي كانوا يتربصون فيه ببعض زعماء المسلمين ، العائدين من المعركة ..!!
ولقد كان حظه من حب الرسول وتقديره عظيما ..
وكان الرسول عليه السلام يباهي به ويقول : (( إن لكل نبي حواريا ، وحواريي الزبير بن العوام )) ..
ذلك أنه لم يكن ابن عمته فحسب ، ولا زوج أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين فحسب ، بل وكان ذالك الوفي القوي ، والشجاع الأبي ، والجواد السخي ، والبائع نفسه وماله لله رب العالمين :
ولقد أجاد حسان بن ثابت وصفه حين قال :

أقام على عهد النبي وهديه *** حواريه والقول بالفعل يعدل
أقام على منهاجه وطريقه *** يوالي ولي الحق ، والحق أعدل
هوالفارس المشهود والبطل الذي*** يصول إذا ما كان يوم محجل
له من رسول الله قرب قريبة *** ومن نصرة الإسلام مجد مؤثل
فكم كربة ذب الزبير بسيفه *** عن المصطفى والله يعطي ويجزل





كان رفيع الخصال عظيم الشمائل.. وكانت شجاعته وسخاؤه كفرسي رهان ..!!
فلقد كان يدير تجارة ناجحة ، وكان ثراؤه عريضا ، لكنه أنفقه في الإسلام حتى مات مدينا ..!!
وكان توكله على الله منطلق الجوده ، ومنطق شجاعته وفدائيته ..
حتى وهو يجود بروحه ، ويوصي ولده عبد اله بقضاء ديونه قال له : (( إذا أعجزك دين ، فاستعن بمولاي )) ..
وسأله عبد الله : أي مولى تعني ..؟
فأجابه : (( الله .. نعم المولى ونعم النصير ))..
يقول عبد الله فيما بعد :


(( فوالله ما وقعت في كربة من دين إلا قلت : يا مولى الزبير اقض دينه ، فيقضه ))..
وفي يوم (( الجمل ))على النحو الذي ذكرنا في حديثنا السالف عن (( طلحة)) كانت نهاية (( الزبير )) ومصيره ..
فبعد أن رأى الحق في نفض يديه من القتال ، تبعه نفر من الذين كانوا يريدون للفتنة دوام الاشتعال وطعنه القاتل الغادر وهو بين يدي ربه يصلي ..
وذهب القاتل إلى (( الإمام علي )) يضن أنه يحمل إليه بشرى
حين يسمعه نبأ عدوانه على الزبير وحين يضع بين يديه سيفه الذي استلبه منه ، بعد اقتراف جريمته ..
لكن عليا صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن ، صاح آمرا بطرده قائلا : (( بشر قاتل ابن صفية بالنار ))


وحين أدخلوا عليه سيف الزبير ، قبله الإمام وأمعن في البكاء وهو يقول : (( سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله )) ..!!
أهناك تحية نوجهها للزبير في ختام حديثنا عنه أجمل وأجزل من كلمات الإمام ..؟؟
سلام على الزبير في مماته وبعد محياه ..
سلام ثم سلام ، على حواري رسول الله ..








.........................
المصدر :::
........................

كتاب ( رجال حول الرسول)

للكاتب ( خالد محمد خالد )

................................,.,.,

أختي صهيل


بارك الله فيك على هذه المعلومات عن هذا الصحابي الجليل


وألف شكر لك غاليتي



أختك همسة

<,،......,,، السلام عليكم ,,،......,،>


أشكر طلتك الحلوه ... همسة

وممنونه

.




أختنا صهيل . .


كل الشكر لكِ على نقل هذه القصة الرائعة عن سيرة الصحابي الجليل

بارك الله فيكِ دوما


لكِ مني أجمل الاماني






مع محبتيlonely

صهيل مشكورة على القصة الراائعة


اخوك

الزبير بن العوام

الزبير بن العوام يلتقي نسبه مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-في ( قصي بن كلاب )000
كما أن أمه ( صفية ) عمة رسول الله ، وزوجته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين ، كان
رفيع الخصال عظيم الشمائل ، يدير تجارة ناجحة وثراؤه عريضا لكنه أنفقه في الإسلام حتى
مات مدينا000

الزبير وطلحة

يرتبط ذكرالزبيـر دوما مع طلحة بن عبيد الله ، فهما الاثنان متشابهان في النشأة والثراء والسخاء والشجاعة وقوة الدين ، وحتى مصيرهما كان متشابها فهما من العشرة المبشرين بالجنة وآخى بينهما الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، ويجتمعان بالنسب والقرابة معه ، وتحدث عنهما الرسول قائلا :( طلحة والزبيـر جاراي في الجنة ) ، و كانا من أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب لإختيار خليفته 000


أول سيف شهر في الإسلام

أسلم الزبير بن العوام وعمره خمس عشرة سنة ، وكان من السبعة الأوائل الذين سارعوا بالإسلام ، وقد كان فارسا مقداما ، وإن سيفه هو أول سيف شهر بالإسلام ، ففي أيام الإسلام الأولى سرت شائعة بأن الرسول الكريم قد قتل ، فما كان من الزبير إلا أن استل سيفه وامتشقه ، وسار في شوارع مكة كالإعصار ،وفي أعلى مكة لقيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فسأله ماذا به ؟000فأخبره النبأ000 فصلى عليه الرسول ودعا له بالخير ولسيفه بالغلب


إيمانه وصبره

كان للزبير -رضي الله عنه- نصيبا من العذاب على يد عمه ، فقد كان يلفه في حصير ويدخن عليه بالنار كي تزهق أنفاسه ، ويناديه :( اكفر برب محمد أدرأ عنك هذا العذاب )000فيجيب الفتى الغض :( لا والله ، لا أعود للكفر أبدا )000ويهاجر الزبير الى الحبشة الهجرتين ، ثم يعود ليشهد المشاهد كلها مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-000


غزوة أحد

في غزوة أحد وبعد أن انقلب جيش قريش راجعا الى مكة ، ندب الرسول -صلى الله عليه وسلم- الزبير وأبوبكر لتعقب جيش المشركين ومطاردته ، فقاد أبوبكر والزبير -رضي الله عنهما- سبعين من المسلمين قيادة ذكية ، أبرزا فيها قوة جيش المسلمين ، حتى أن قريش ظنت أنهم مقدمة لجيش الرسول القادم لمطاردتهم فأسرعوا خطاهم لمكة هاربين000


بنو قريظة

وفي يوم الخندق قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( مَنْ رجلُ يأتينا بخبر بني قريظة ؟)000فقال الزبير :( أنا )000فذهب ، ثم قالها الثانية فقال الزبير :( أنا )000فذهب ، ثم قالها الثالثة فقال الزبيـر :( أنا )000فذهب ، فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم- :( لكل نبيّ حَوَارِيٌّ، والزبيـر حَوَاريَّ وابن عمتي )000
وحين طال حصار بني قريظة دون أن يستسلموا للرسول - صلى الله عليه وسلم - ، أرسل الرسول الزبيـر وعلي بن أبي طالب فوقفا أمام الحصن يرددان:( والله لنذوقن ماذاق حمزة ، أو لنفتحن عليهم حصنهم )000ثم ألقيا بنفسيهما داخل الحصن وبقوة أعصابهما أحكما وأنزلا الرعب في أفئدة المتحصـنين داخله وفتحا للمسلمين أبوابه000


يوم حنين

وفي يوم حنين أبصر الزبيـر ( مالك بن عوف ) زعيم هوازن وقائد جيوش الشرك في تلك الغزوة ، أبصره واقفا وسط فيلق من أصحابه وجيشه المنهزم ، فاقتحم حشدهم وحده ، وشتت شملهم وأزاحهم عن المكمن الذي كانوا يتربصون فيه ببعض المسلمين العائدين من المعركة000


حبه للشهادة

كان الزبير بن العوام شديد الولع بالشهادة ، فهاهو يقول :( إن طلحة بن عبيد الله يسمي بنيه بأسماء الأنبياء ، وقد علم ألا نبي بعد محمد ، وإني لأسمي بنيّ بأسماء الشهداء لعلهم يستشهدون )000
وهكذا سمى ولده عبد الله تيمنا بالشهيد عبد الله بن جحش
وسمى ولده المنذر تيمنا بالشهيد المنذر بن عمرو
وسمى ولده عروة تيمنا بالشهيد عروة بن عمرو
وسمى ولده حمزة تيمنا بالشهيد حمزة بن عبد المطلب
وسمى ولده جعفرا تيمنا بالشهيد جعفر بن أبي طالب
وسمى ولده مصعبا تيمنا بالشهيد مصعب بن عمير
وسمى ولده خالدا تيمنا بالشهيد خالد بن سعيد
وهكذا أسماهم راجيا أن ينالوا الشهادة في يوم ما000


وصيته

كان توكله على الله منطلق جوده وشجاعته وفدائيته ، وحين كان يجود بروحه أوصى ولده عبد الله بقضاء ديونه قائلا :( إذا أعجزك دين ، فاستعن بمولاي )000وسأله عبد الله :( أي مولى تعني ؟)000 فأجابه :( الله ، نعم المولى ونعم النصير )000يقول عبدالله فيما بعد :( فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يا مولى الزبير اقضي دينه ، فيقضيه )000


موقعة الجمل

بعد استشهاد عثمان بن عفان أتم المبايعة الزبير و طلحة لعلي -رضي الله عنهم جميعا- وخرجوا الى مكة معتمرين ، ومن هناك الى البصرة للأخذ بثأر عثمان ، وكانت ( وقعة الجمل ) عام 36 هجري 000 طلحة والزبير في فريق وعلي في الفريق الآخر ، وانهمرت دموع علي -رضي الله عنه- عندما رأى أم المؤمنين ( عائشة ) في هودجها بأرض المعركة ، وصاح بطلحة :( يا طلحة ، أجئت بعرس رسول الله تقاتل بها ، وخبأت عرسك في البيت ؟)0ثم قال للزبير :( يا زبير : نشدتك الله ، أتذكر يوم مر بك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن بمكان كذا ، فقال لك : يا زبير ، الا تحب عليا ؟؟0فقلت : ألا أحب ابن خالي ، وابن عمي ، ومن هو على ديني ؟؟000فقال لك : يا زبير ، أما والله لتقاتلنه وأنت له ظالم )000 فقال الزبير :( نعم أذكر الآن ، وكنت قد نسيته ، والله لاأقاتلك )000
وأقلع طلحة و الزبير -رضي الله عنهما- عن الاشتراك في هذه الحرب ، ولكن دفعا حياتهما ثمنا لانسحابهما ، و لكن لقيا ربهما قريرة أعينهما بما قررا فالزبير تعقبه رجل اسمه عمرو بن جرموز وقتله غدرا وهو يصلي ، وطلحة رماه مروان بن الحكم بسهم أودى بحياته 000


الشهادة

لمّا كان الزبير بوادي السباع نزل يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه فقتله و سارع قاتل الزبير الى علي يبشره بعدوانه على الزبير ويضع سيفه الذي استلبه بين يديه ، لكن عليا صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن وأمر بطرده قائلا :( بشر قاتل ابن صفية بالنار )000وحين أدخلوا عليه سيف الزبير قبله الإمام وأمعن في البكاء وهو يقول :( سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله )000
وبعد أن انتهى علي -رضي الله عنه- من دفنهما ودعهما بكلمات انهاها قائلا :( اني لأرجو أن أكون أنا وطلحـة والزبيـر وعثمان من الذين قال الله فيهم :( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين )000ثم نظر الى قبريهما وقال :( سمعت أذناي هاتان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول :( طلحة و الزبير ، جاراي في الجنة )0000

منقـــوووول


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أختي العزيزة صهيـــل

اطلعت على موضوعك فأعجبني فحاولت البحث

وحصلت على ماهو مدون بعاليـــه وأسف لتكرار ما سبق أن طرحتيه

أشكرك اختي العزيزة على هذا الموضوع القيم

وتقبلي

أخوكِ

حازم

`~'*¤!||!¤*'~`(( السلام عليكم ))`~'*¤!||!¤*'~`


أخي ... لونلي .. الأكحل .. حازم

شاكرة حضوركم الجميل .... قرأة هذه السيرة في ذلك الكتاب فأحببت ان اكتبهالكم

كما اشكرك على الإضافة المفيدة اخي حازم

بارك الله فيكم جميعا

[c]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،





حواري الرسول صلى الله عليه وسلم



وتقديري

لينا

[/c]