الفتاوى

زكاة المهنة
* السؤال: أسأل عن مشروعية زكاة المهنة، فهل هي بقدر (5 ،2%) تدفع شهرياً؟ وهل هناك أدلة لقائلها؟ أم ماذا؟
الجواب: المال الذي يقبضه الإنسان يزكيه إذا حال عليه الحول، وعليه فيمكن أن يكون على الإنسان في كل شهر زكاة المال الذي قبضه في مثله من العام الماضي، لكن يمكن من باب التيسير أن يخصص المرء له شهراً، كرمضان، ويحصي ماله ويزكيه، ثم مثل ذلك في العام القادم، والزكاة هي: ربع العشر، أي: واحد من أربعين، أي: (5 ،2% )
***
لا يدخر من راتبه شيئاً فهل تجب عليه الزكاة؟
* السؤال: رجل دخله الشهري كبير، إلا أنه في آخر العام لا يجد زكاة يخرجها؛ لأنه لا يتوفر معه أي شيء، مع العلم أنه من الممكن الاقتصاد في النفقات؟
الجواب: إذا كان المال المذكور لا يحول عليه الحول، فليس فيه زكاة؛ لأن من شروط الزكاة تمام الحول على المال، وهو عند صاحبه.
***
زكاة الرصيد في البنك
* السؤال: راتبي يتم تحويله إلى البنك، ومع مرور الشهر أصرف جزءاً منه، ويبقى جزء أدخره. وأحياناً أصرف ما تم إدخاره، فيصبح رصيدي صفراً. أريد أن أزكي أموالي، ولا أعرف الطريقة الصحيحة لحساب الزكاة. أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الجواب: لا تجب الزكاة في مال حتى يحول عليه الحول، ومتى بلغ النصاب.فإذا أصبح رصيدك صفراً في شهر محرم مثلاً انقطع الحول، فإذا وفرت في صفر خمسة آلاف ريال مثلاً بدأ الحول، ولا تجب عليك الزكاة حتى يأتي صفر من العام الثاني، فتزكي ما في رصيدك. هذا إذا ظل الرصيد طوال هذا العام لا ينزل عن النصاب، وهو مختلف في تقديره؛ لأنه يتفاوت حسب قيمة الفضة، فهو مائتا درهم من الفضة، أي: ما يعادل قيمة (595) جراماً من الفضة كما حدده بعض الباحثين المعاصرين على خلاف بينهم، والأفضل أن تحدد لنفسك شهراً معلوماً فتخرج زكاة المال فيه من كل سنة؛ لأنه أسهل من أن تخرج في كل شهر زكاة ما وجبت زكاته، وفقك الله، وتقبل منك.
***

***
كيف أخرج زكاة مالي؟
* السؤال: رجل عنده مبلغ من المال، وعند بداية الحول كان المبلغ لنقل: ألف درهم، ومع حلول الحول أصبح المبلغ عشرة آلاف، وهو ليس تاجراً، ولكنه قد ادخر هذا المبلغ، فكم قيمة الزكاة التي يجب أن يخرجها، وعلى كم من المبلغ؟
الجواب: من شروط وجوب الزكاة تمام الحول، فجواب السؤال أن يخرج الأخ في كل شهر مثلاً زكاة المال المتجدد فيه، لكن هذا لا يخلو من مشقة، ولذا يحسن له العدول إلى أن ينظر في نهاية الحول فيخرج زكاة المال الذي في الرصيد كله، فتكون الزكاة معجلة عن بعض المال، ومخرجة في وقتها عن بعضه الآخر.
***
هل على الذهب والألماس الملبوس زكاة؟
* السؤال: هل الذهب والألماس الملبوس عليه زكاة؟
الجواب: ليس على الذهب الملبوس زكاة، ولا على الألماس زكاة.
***
زكاة الأموال المودعة في البنك وحساب دفتر التوفير
* السؤال: ماذا يجب على القاصر إذا بلغ سن الرشد وتسلم أمواله من ميراث أبيه التي كانت مودعة بالبنك باسم هذا القاصر بفوائد ربوية، هل يحرم عليه قبض الزيادة عن نصيبه من الميراث وقت وفاة والده؟ وهل يجب عليه إخراج الزكاة عن السنين الماضية؟ علماً أن هذا المال أودع في البنك رغماً عنه عن طريق الوصي أو ما يسمى بالمجلس الحسبي، ولا يسمح له بأي نوع من التصرف إلا بعد بلوغه سن الرشد. كذلك هناك شاب يسأل: هل يجوز له قبض المال الذي أودعه أبوه باسمه وهو صغير فيما يسمى بدفتر التوفير مضافاً إليه الزيادة الربوية دون إرادة منه، ولا يستطيع سحب هذا المال إلا بعد بلوغه سن الرشد؟ فهل يجوز بعدما بلغ سن الرشد أن يسحب هذا المال وينتفع به كله سواء كان أبوه قد توفي أو على قيد الحياة؟ وماذا عن زكاته؟
الجواب: بالنسبة للزيادة الربوية فهي في السؤالين معاً من المال الحرام الذي لا يجوز امتلاكه، لكن حتى لا يكون هذا المال عوناً للبنك على المعصية، فعلى الأخ أن يقبض المال ويصرفه في أعمال الخير من باب التخلص منه، وعلى هذه الفتوى المجامع العلمية الإسلامية وغالبية الفقهاء المعاصرين.أما الزكاة فإذا كان الوصي لم يخرج الزكاة أثناء السنين الماضية فأرى للأخ أن يخرج الزكاة عنها، يخرج الزكاة عن المال ولا يحسب من ضمنه الزيادة الربوية؛ لأنها غير داخلة في ملكه أصلاً، فلا زكاة عليها. وإنما يتخلص منها كما تقدم، وكون الوالد أو الوصي لم يتّجر فيها وينمها بالحلال لا يصح عذراً لإسقاطه الزكاة، ونظر الولي نظر مصلحة فكان الواجب أن يتجر بها في المكاسب المباحة إن رأى الاتجار بها، وقد حث السلف على الاتجار بأموال اليتامى وإخراج الزكاة، كما قال عمر وعلي رضي الله عنهما: (اتجروا في أموال اليتامى حتى لا تأكلها الصدقة)، ويجوز للولد إذا بلغ سن الرشد وكان رشيداً يحسن التصرف في ماله أن يقبض ماله ويتصرف فيه بما فيه نفع له لأنه ملكه ولا يحتاج إذن الأب، لكن يخبره من الأدب معه والإكرام له حيث وهبه هذا المال، لكن لا يلزمه ذلك.
***
زكاة مكافأة نهاية الخدمة
* السؤال: 1 سؤالي يدور حول مكافأة نهاية ترك الخدمة التي يتقاضاها الموظف عن عشرة أعوام مضت مثلاً أو خمسة أعوام، أو أكثر، أو أقل وهو مازال على رأس العمل، فمثلاً: إذا تسلمت في شهر رمضان الحالي مبلغاً ما مكافأة عن عشر سنين من عام 1990م وحتى عام 2000م كيف أخرج عنها زكاة المال؟ وجزاكم الله عنا خيراً.
2 عندي مبلغ من المال أخشى إن تركته في المنزل يكون عرضة للضياع أو السرقة، فهل يجوز إيداعه بالبنك لحين إيجاد فرصة لاستثماره، وخصوصا أني مسافر الآن، وبعيد عن بلدي؟ وجهونا يحفظكم الله.
الجواب: هذا المال إذا قبضته تخرج زكاة سنة واحدة فقط، ثم بعد ذلك في آخر كل سنة، أي: عند تمام الحول، ولا يلزمك زكاة عشر سنين، بل يكفي مرة واحدة على الصحيح.وأما الإيداع في البنك فلا بأس به لمن خشي ضياع ماله، إن كان البنك ربوياً أو لا يسلم من الربا، لكن يختار أخف البنوك تعاملاً بالربا قدر المستطاع مع المحافظة على ماله، لكن لا يأخذ الفوائد لنفسه، فإن كان نظام البنك كله بالفوائد فلا يدعها للبنك بل يأخذها ويصرفها في مصالح عامة غير محترمة كبناء الطرق، والظل، ونحو ذلك.
***
هل أعطي زكاة مالي لأخي؟
* السؤال: لي أخ يعمل براتب شهري ألف وخمسمائة ريال، ومقدم على الزواج، وعليه دين يبلغ أربعين ألف ريال، هل يجوز إعطاؤه من زكاة المال من زكاة مالي؟ وإذا كان يجوز، فهل يمكن خصم مبلغ الزكاة الذي سوف يتم منحه من الدين الذي عليه؟
الجواب: يظهر من حال الأخ أنه فقير، فيجوز إعطاؤه من الزكاة لفقره، وسداد دينه ولزواجه. لكن لا يخصم من الدين الذي عليه ويحتسب من الزكاة، بل يجب أن يدفع مال الزكاة بنية الزكاة.
***
زكاة العقار
* السؤال: العقار كالأرض مثلاً هل تقوَّم عند دفع الزكاة بقيمتها عند الشراء أم بقيمتها الحالية؟
الجواب: السلع عقاراً كانت أو غير عقار، هل تقوَّم لإخراج الزكاة بقيمة شرائها أم بقيمتها الحالية؟ الأصل أن تقوَّم بقيمة الشراء؛ لأنها هي الثابتة، وما عداها فمشكوك فيه. إلا أن تزيد قيمة الشراء بعد ذلك فيقومها بالقيمة الجديدة، مثاله: اشترى أرضاً بمائة ألف ريال (100000)، ثم بعد سنة لما أراد زكاتها وجد الأرض أصبحت تساوي مئتي ألف ريال (200000)، ومثله لو نقصت قيمة الأرض الحالية عن قيمة الشراء فصارت تساوي مثلا خمسين ألف ريال (50000) فيزكي قيمتها الحالية. لكن لو كان عنده بضاعة اشتراها بألف ريال، وهو لا يريد أن يبيعها إلا بألف ومئتي ريال، فإنه يقوِّم البضاعة فيما يظهر لي بقيمة دخولها عليه، وهي الألف ريال، والله أعلم.
حكم دفع أموال الزكاة إلى الوقف
* السؤال: هل يجوز إيقاف أموال الزكاة على هيئة استثمارات مالية، سواء بالتجارة أو في أسهم الشركات، على أن يتم صرف ريع الوقف الاستثماري هذا على أصحاب الحقوق الشرعية، أو تخصيص بعضهم (كالأيتام)؟ وهل يجوز شراء منزل من أموال الزكاة وإيقافه على إيواء المتشردين؟وهل يجوز أن يجمع بعض الأفراد الموسرين زكاتهم ويشتروا بها منزلاً أو شقة سكنية ويوقفونها على رجل مسكين من ذوي أرحامهم، خفيف العقل، خوفاً من أن تستولي عليها زوجته ثم تطلقه، أو يحتال عليه محتال فيسلبه عقاره؟وما حكم دفع أموال الزكاة إلى الأوقاف والمؤسسات الوقفية القائمة على الدعوة والترجمة والنشر، وتلك القائمة على رعاية الأرامل واليتامى والمساكين ومعالجة آثار الحروب والكوارث؟ أفتونا مأجورين.
الجواب: الزكاة وهل يجوز وقفها؟ وما هي مصارفها؟الأصل أن تدفع الزكاة لمستحقيها دون تأخير، إلا إذا ترتب على تأخير دفعها مصلحة ظاهرة على ألا يكون التأخير طويلاً كسنةٍ مثلا.والزكاة تمليك في الأصل أيضاً، فتعطى لمستحقيها، أو تصرف للجهة المعنية.ويمكن أن تصرف في مصالح الدعوة؛ لأنها من سبيل الله، وهدف الجهاد وغايته: الدعوة إلى الله وهداية الناس.وإذا دعت الحاجة إلى تجهيز مكان للمشردين من الزكاة، لعدم القدرة على توفير سكن خاص لكلٍ منهم، فلا بأس بذلك، لكنه لا يكون وقفاً، بل يكون ملحقاً بإحدى الجمعيات الخيرية أو الإغاثية، ويمكن تصريفه في مصارف الزكاة المتنوعة. كما يمكن استئجار سكن للمحتاجين، أفراداً أو جماعات وصرف الأجرة لهم من الزكاة؛ لأن السكن من الضروريات التي يصبح فاقدها والعاجز عنها فقيراً مستحقاً. ولا بأس بصرف الزكاة للمؤسسات القائمة على الدعوة والتربية والنشر إذا لم يتم تغطية مصاريفها من غير الزكاة.وكذلك فلا بأس بصرفها للجهات القائمة على رعاية الأرامل واليتامى والمساكين، فهؤلاء إذا كانوا غير مالكين لكفايتهم هم من أهل الزكاة.أما تحويل أموال الزكاة إلى استثمارات مالية فهو موضوع يحتاج إلى بحث، ولم أجد فيه للفقهاء المتقدمين شيئاً. والله أعلم.


إجاب عليهاالشيخ / سلمان ابن فهد العودة


* إعداد: ناصر الفهيد

السلام عليكم 0000

أخي العزيز الغالي .. تــــــايــه ..

شكر الله لك نقل هذه الفتاوى

وجعلها في موازينك يوم تلقاه ..

وجزى الله الشيخ سلمان بن فهد العوده

خير الجزاء وجعله في موازينه ..


سلمت ..

[c]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أخي العزيز
تايــه الفكر
بوركت أخي العزيز على هذا النقل المفيــد
لموضوع جداً مهم وهو
الزكاة

وجزاك الله خير الجزاء

وجزى الله الشيخ سلمان بن فهد العوده خيراً على إجابته الشافيه الوافية

وبارك الله فيمن أعدها الأخ / ناصر الفهيد


تحيــااااتي العطـرة
حــــــازم [/c]

[c]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

جزاك الله خيرا أخي تايه الفكر

على تقل هذه الفتاوي

أستفدنا منها وأن شاء الله سيستفيد منها الجميع

وجزا الله خيرا الشيخ سلمان بن فهد العوده

ومن أعدها




تحيــــاتي

أخـتـــــك

أم متعـMـب

مشرفة الرياضة والفروسية

[/c]

هلا وغلا عزيزي


جزاك الله الف خير وبارك الله فيك

ننتظر جديدك


تحــياتي لك

[c]
الأخ الكريم : تايه الفكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ياهلا فيك .. وحياك الله معنا

جزاك الله خيراً على نقلك لهذه المجموعة المهمة
من الفتاوى ..

شكراً لك .. وموفق يـارب ..

[/c]

هلا بالجميع ..


اشكركم جميعاً على تواجدكم والله يعم فيها الفائده


والله لايحرمكم الاجر ..


تحيـاتي لكم ،،

اخى تايه الفكر
تسلم اخى على نقل هذه الفتاوى
بارك الله فيك وجعلها بميزان اعمالك
والدال على الخير كفاعله
وتقبل تحياتى
حبىالكويت

[c]



السلام عليكم ....

ياهلا وغلا

أخي الفاضل تايه الفكر

بارك الله فيك على هذااا النقل وجزاك الله خيرااا

جعله الله في موازين حسناتك تسلم على هذا الفتاوى


تحيـــاتي



أختــــ الشــوق ــك

[/c]