إعداد: ليلى الشافعي
كفارة اليمين
لي صديق دائم الحلف صدقا وكذبا ويترتب على ذلك اضاعة حقوق بعض الناس فما موقف الشرع من ذلك؟ وكيف يكفر عن هذا الإيمان؟
٭ اليمين هو الحلف أو القسم وفي الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «يمينك على ما يصدقك صاحبك» أي يجب ان تحلف له على ما يصدقك به إذا حلفت، ثم ان الحالف إذا حلف كذبا يترتب عليه ضياع أموال على أصحابها أو اخفاء حقائق يجب ان يكون حلفه هذا من قبيل اليمين الغموس، وهي التي تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار، ولا كفارة فيها لأنها كبيرة محصنة، وروى مسلم والترمذي عن وائل بن حجر: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله: ان هذا غلبني على أرض كانت لأبي، قال الكندي هي أرض في يدي ازرعها ليس له فيها حق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي: «ألك بينة» قال: لا، قال: «فلك يمينة» قال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجر لا يبالي على حلف عليه وليس يتورع من شيء، قال: «ليس لك منه إلا ذلك»، فانطلق ليحلف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصر الرجل: «أما لئن حلف على ما ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض».
فيجب على كل حالف ان يتحرى الصدق عند حلفه حتى لا يقع في محرم، ولقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)، واليمين الغموس ليس لها كفارة سوى العمل على رد الحقوق الى أصحابها والتوبة والندم على ذلك وكثرة الصدقات وعدم العودة الى مثل ذلك مستقبلا، والله أعلم.
علاج الأسنان
مع حكم علاج أسنان الصائم في شهر رمضان؟
٭ معالجة الأسنان أو الفم ليس من المفطرات في الصوم إلا أنه إذا نتج عنها دخول الشيء الى الحلق كدخول الدم وغيره فإنه يفطر، والأحوط تأخير علاج الأسنان الى الليل إلا لحاجة معتبرة، فإذا حصلت المعالجة في النهار ولن ينتج عنها دخول شيء يصل الى الحلق فلا شيء فيها وان دخل بسببها شيء الى الحلق فقد أفطر وعليه القضاء.
شروط الاعتكاف
ما حكم الاعتكاف وما شروطه؟
٭ الاعتكاف في رمضان سنة للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن الاعتكاف ينبغي ان يكون على الوجه الذي أجله الشرع، وهو ان يلزم الإنسان مسجدا لطاعة الله بحيث يتفرغ من أعمال الدنيا الى طاعة الله بعيدا عن شؤون دنياه، ويقوم بأنواع الطاعات من صلاة وذكر، وغير ذلك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف ترقبا لليلة القدر، والمعتكف يبعد عن أعمال الدنيا، فلا يبيع ولا يشتري ولا يخرج من المسجد ولا يتبع جنازة، ولا يعود مريضا، والمهم في ذلك ان يجعل الانسان اعتكافه تقربا الى الله سبحانه وتعالى، والله ورسوله أعلم.
الخطبة بغير العربية
هل يجوز في خطبة الجمعة ان تكون بغير اللغة العربية؟
٭ الجواب الصحيح في هذه المسألة انه لا يجوز لخطيب الجمعة ان يخطب باللسان الذي لا يفهم الحاضرون غيره، فإذا كان هؤلاء القوم مثلا ليسوا بعرب ولا يعرفون اللغة العربية فإنه يخطب بلسانهم، لأن هذا هو وسيلة البيان لهم، والمقصود من الخطبة هو بيان حدود الله سبحانه وتعالى للعباد، ووعظهم وارشادهم، الا ان الآيات القرآنية يجب ان تكون باللغة العربية، ثم تفسر بلغة القوم ويدل على انه يخطب بلسان القوم ولغتهم قوله تعالى: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم – إبراهيم:4). فبين الله تعالى ان وسيلة البيان انما تكون باللسان الذي يفهمه المخاطبون.
صلاة الجنازة
هل تحضر المرأة صلاة الجنازة؟
٭ الصلاة على الجنازة مشروعة على الرجال والنساء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلى على الجنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تُدفن فله قيراطان». قيل يا رسول الله: وما القيراطان؟ قال: «مثل جبلين عظيمين (يعني من الآجر)».
متفق على صحته. لكن ليس للنساء اتباع الجنائز الى المقبرة لأنهن منهيات عن ذلك لما ثبت في الصحيحين عن ام عطية رضي الله عنها قالت: «نهينا عن اتباع الجنائز ولم يجزم علينا» أما الصلاة على الميت فلم تنه عنها المرأة سواء كانت الصلاة عليه في المسجد او في البيت او في المصلى. وكان النساء يصلين على الجنائز في مسجده صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم، وبعده.
وأما الزيارة للقبور فهي خاصة بالرجال كاتباع الجنائز الى المقبرة. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور.
والحكمة في ذلك والله أعلم، ما يخشى من اتباعهن للجنائز الى المقبرة وزيارتهن للقبور من الفتنة بهن وعليهن.
ولقوله صلى الله عليه وسلم: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء»، متفق على صحته، وبالله التوفيق. (الشيخ ابن باز رحمه الله).
تغسيل الزوجة لزوجها المتوفى
سمعنا كثيرا من عامة الناس ان الزوجة تحرم على زوجها بعد الوفاة، أي بعد وفاتها ولا يجوز أن ينظر إليها ولا يلحدها عند القبر، فهل هذا صحيح؟
٭ قد دلت الأدلة الشرعية على انه لا حرج على الزوجة ان تغسل زوجها وان تنظر إليه ولا حرج عليه أن يغسلها وينظر إليها وقد غسلت أسماء بنت عميس زوجها أبا بكر الصديق رضي الله عنهما وأوصت فاطمة بان يغسلها علي ، والله ولي التوفيق. (الشيخ ابن باز رحمه الله).