تعالي معي لنرسم قواعد اً للفهم حتى نناقش بطريقة نفهم فيها الكلام لغة وإصطلاحاًً ثم بعد ذلك نقيس عليه كثير من ألأمور ولو أن القياس فيه نظر في وجهة نظر بعض العلماء لكن لنعلم كيف نفهم كلمة

( نقص ) لغة ً ثم بعد ذلك إصطلاحاً

إذاسوف أدخل في الموضوع وأتفق معك على قاعدة وهي ماهو (النقص ) في اللغة ؟

قال صلى عليه وآله وسلم (ألإيمان يزداد وينقص ) يزداد بطاعات وينقص حين يفتر ألإنسان وتضعف عزائمه في الطاعة والعبادة وهذا هي فطرة الخلق وهذا لايعني أن يخرج ألمرء من دائرة ألإيمان أو ألإسلام أو دائرة الإعتقاد إذا فهم أن الإيمان يزداد وينقص وحين تقوى عزائمه يعود ليرتفع ألإيمان ويزاد لتعويض ما نقص عند الفتور

وهنا فهمنا أن كلمة نقص ليس للتوبيخ أو للاحتقار وحاشه صلله عليه وسلم أن يعلمنا هذا أو أن يرضى بظلم البشرية واحتقارهم

وحين قال صلى الله عليه وآله وسلم في حديث إنما من باب تبيان كيف ينقص العقل والدين لا من أجل التوبيخ لهن ولاحتقار لهن ليجعلها الرجل قاعدة ً يمشي عليها وحاشه أن يفعل ذلك ولكن بين ألعلة بمفهوم شرعي إلا لهي منزل وهي :أما نقصان عقلها فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث ألليالي لاتصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان في الدين . ولم يذكر أيضا حين النفاس فهو أيضا مسموح لها شرعاً أن لاتتعبد بالفرائض العملية مثل الصيام والصلاة وبعضهم قال لاتلمس القرآن وبعضهم قال لاتقراءه وهذا وجه إختلاف بين العلماء

هنا فهمنا ماذا يقصد الرسول بهذا النقصان شرعاً ويقوي هذا أيضا مفهومنا (الإيمان يزداد وينقص )
وأيضا لابد من أن نجمع تصرفات الرسول مع المرأة وكيف تعامل معها في الحياة العملية في حياته وماذا نصحنا في التعامل معها ( مثل رفقاً بالقوارير وهذا يدل على أنوثتها ورقتها وسهل كسرها ) وأيضا كيف حثنا في التعامل مع المرأة وأيضا لابد أن نفهم أن المرأة عليها قوامة من الرجل (الرجال قوامون على النساء مع ألأخذ في منهجية التعامل معها من حيث أخذنا القوامة

زهــــــرة الشرق .. قبلتي القديمة والهوى الدائم
وليست بقعة بركت على صدر المدى الجاثم

زهرة الشرق
zahrah.com