أعود بعد انقطاع ليس بالقصير
لأكمل تلخيص كتاب طوق الحمامة
باب الوصل
ومن وجوه العشق الوصل،
وهو حظ رفيع،
وسعد طالع.
بل العيش السني،
والسرور الدائم.
فما للدنو من السلطان
ولا للمال المستفاد،
ولا الأوبة بعد طول الغيبة
ولا الأمن بعد الخوف،
من الموقع في النفس ما للوصل؛
لا سيما بعد طول الامتناع،
وحلول الهجر
حتى يتأجج عليه الجوى،
ويتوقد لهيب الشوق،
وتنصرم نار الرجاء.
وأنه لمعجز ألسنة البلغاء،
ومقصر فيه بيان الفصحاء،
وعنده تطيش الألباب،
وتعزب الأفهام.
ومن لذيذ معاني الوصل المواعيد،
وإن للوعد المنتظر مكاناً لطيفاً من شغاف القلب،
وهو ينقسم قسمين،
أحدهما الوعد بزيارة المحب لمحبوبه
أسامر البدر لما أبطأت وأرى * في نوره من سنا إشراقها عرضاً
فبت مشترطاً والود مختلطاً * والوصل منبسطاً والهجر منقبضاً
والثاني انتظار الوعد من المحب أن يزور محبوبه،
برغبة لو إلى ربي دعوت بها * لكان ذنبي عند الله مغفوراً
ولو دعوت بها أسد الفلا لغدا *إضرارها عن جميع الناس مقصوراً
فجاد باللثم لي من بعد منعته * فاهتاج من لوعتي ما كان مغموراً
كشارب الماء كي يطفي الغليل به * فغص فانصاع في الأجداث مقبوراً
ويقول:
جرى الحب مني مجرى النفس * وأعطيت عيني عنان الفرس
ولي سيد لم يزل نافراً * وربما جاد لي في الخلس
فقبلته طالباً راحة * فزاد أليلا بقلبي اليبس
ويقول :
كأنها حين تخطو في تأودها * قضيب نرجسة في الروض مياس
كأنما خلدها في قلب عاشقها * ففيه من وقعها خطر ووسواس
كأنما مشيها مشي الحمامة لا * كد يعاب ولا بطء به باس
ومن الناس من يقول:
إن دوام الوصل يودي بالحب،
وهذا هجين من القول،
إنما ذلك لأهل الملل،
بل كلما زاد وصلاً زاد اتصالاً.
وددت بأن القلب شق بمدية * وادخلت فيه ثم أطبق في صدري
فأصبحت فيه لا تحلين غيره * إلى مقتضى يوم القيامة والحشر
تعيشين فيه ما حييت فإن أمت * سكنت شغاف القلب في ظلم القبروما في الدنيا حالة تعدل محبين إذا عدما الرقباء،
وأمنا الوشاة،
وسلما من البين،
وإن للوصل المختلس
الذي يخاتل به الرقباء
ويتحفظ به من الحضر،
مثل الضحك المستور،
وجولان الأيدي
والقرص باليد والرجل،
لموقعاً من النفس
وربما استحلى الوصال
واتفقت القلوب
فلا يلتفت إلي لائم
ولا يبالي بناقل،
بل العذل حينئذ يغري.