مقدمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله نبدء والصلاة والسلام على نبي الانام.
الاخوة الاعزاء ان الشعر غير مرتبط ببحور والشعر عند العرب معروف منذ القدم وقبل الخليل بن احمد
بمئات السنين وعندهم وجدت الفصاحه التي لا تظاهى وكلنا نعلم ذلك قبل دائرة البحور الخليليه وفكرة
البحور والعروض اصلا راودت الخليل وهو عائد من مكه سمع شيخا يعلم صبيا يجلس في حضنه
نعم لا....نعم لا لا وكانو يسمونها علم التنعيم او علم التنغيم والتي اصبحت في التفاعيل بعد الخليل
فعولن مفاعيلن ولان الشعر بحوره واسعه واوسع من الدوائر انتقد بعض الكتاب الخليل وحطو بالائمه
عليه لانه حاول تحديد البحور ويقول محمد العباسي في كتاب (نظرية الشعر العربي) نحمد الخليل على
ما بذل من جهود في خدمة العربيه واهتمامه بالنحو واللغه ونلومه على اعتراضه للايقاع الشعري إذ
نهض الى دراسته ولم تكن له المؤهلات والمعدات الضروريه لذلك حتى تورط في الخطأ وورط من
بعده بالجهل إذ امتنعو عن تعقب كلامه ,إذا البحور اوسع مما نتخيل ولا تنضب وبدليل ان هناك بحور
اتت بعد الخليل بن احمد سوف نذكرها بالتفصيل والموشحات والمواوويل كلها بعد الخليل.
الاخوه الاعزاء على كل من يحب النظم والكتابه ان يكتب ولا يجعل من البحور عائقا فمثير من الشعراء
المبدعين لم يكونو يعرفوا عن التفاعيل ولكن البرمجه العصبيه للسان وتذوق الفن والموسيقى هو الاساس
وقد يولد لدينا مبدع جديد وبحر جديد (ويؤتي العلم لمن يشاء) فعلينا المحاوله وترنيم مانقول اللى ان نشعر
ان الكلام موزون يأتي تباعا.
طبعا لامانع من التعمق في البحور وشرحها ولكن احببت ان استهل الموضوع بهذا الحديث كي اشجع
كل من يكتب وعنده ملكه شعريه ان يكتب وينميها واليكم بحور الشعر ودوائر الخليل وسأحاول ان يكون
الموضوع بكل ما يخص القصيده العربيه.
***************
التفاعيل
يعتبر اشيخ الجليل العبقري الخليل بن احمد الفراهيدي
واضع علوم الصرف والنحو والعروض ولذلك تتشابه
ادوات بعض هذه العلوم.
كاستعمال كلمة (وزن) في الصرف والعروض
واستعمال كلمة(فَعَلَ)للوزن والقياس في كلتيهما
في علم الصرف كل فعل ثلاثي مجرد هو على وزن
(فَعَلَ)وكل زياده على الاحرف الاساسيه في الفعل
لها وزن يناظرها من (فعل)يتم ادخال ذات الزياده
على احرفها وفي نفس الموقع مثالا على ذلك
كتب على وزن فعل وكاتب عاى وزن فاعل.
اما في العروض فإذا قيل كاتب على وزن فاعل
وكاتبٌ بالتنوين على وزن فاعلن فأن المقصود
بذلك ليس الاحرف وانما تطابق توالي حركات
وسكنات اللسان وبموجب ذلك تكون كلا من الكلمات
(كاتبٌ)و(فضلهُ)و(ميسره) على وزن فعولن
في العروض المعول على الكلمة كما تلفظ وليس
كما تكتب إملائيا.
وفاعلن هي احدى التفاعيل التي اسطلح عليها
لتعريف نمط من الإيقاع , اما مجموعة التفاعيل
التي توزن بها كافة الايقاعات فنجدها في الجدول
التالي معبلاا عنها بكلمات اصلها فعل ومزيدة بأحرف
ويجمع احرفها جميعا كلمتا
(لمعت سيوفنا)
وعددها ثمانية تفاعيل
التفعيله
مقاطعها
عدد حروفها
متفاعلن
مُ تفا عِلُن / //ه //ه
1+3+3=7
مفاعلتن
مفا ع لتن //ه / //ه
3+1+3=7
فعولن
فعو لن //ه /ه
3+2=5
فاعلن
فا علن /ه //ه
2+3=5
مفاعيلن
مفا عي لن //ه /ه /ه
3+2+2=7
مستفعلن
مس تف علن /ه /ه //ه
2+2+3=7
فاعلاتن
فا علا تن /ه //ه /ه
2+3+2=7
مفعولاتُ
مف عو لا تُ /ه /ه /ه ه
2+2+2+1=7
***************