ح) القوسان ( ) أو [ ]

يوضع بينهما ما ليس من الأركان الأساسيّة للجملة ، مثلاً : ( الجمل الاعتراضيّة ، والتفسير ، وألفاظ الاحتراس ، وغير ذلك ) .
ويُكثِر الكتّاب المعاصرون من استعمال الشرطتين بدل القوسين في جميع المواضع . ويضع البعض القوسين المزهرين
لآيات القرآن خاصّة ، ويجوز استخدامها لوضع العناوين الرئيسيّة .


1_ الجملة المعترضة التي تفيد الدعاء : كان الرسول ( صلّى الله عليه وسلّم ) قائدًا دينيًّا ودنيويًّا فذًّا .


2_ الاعتراض بالشرط : شبابك ( إنْ لم تستفِد منهُ ) لا خير فيه

3_ الاعتراض بالقيد والتعليق : الفقر ( على مرارته ) أهون على النفس من مذلّة السؤال .

4_ التفسير والإيضاح ولفت النظر :

* مُحّ البَيْض ( صفاره ) مستدير الشكل أصفر اللون .

* كتب أمير الشعراء ( أحمد شوقي ) أكثر من مسرحيّة شِعريّة .

* فلان حسنُ الخُلق ( بِضَمّ الخاء ) والخَلْق ( بفتح الخاء ) .

* الفولكلور ( التراث الشعبي ) أمانة في أعناقنا ، تجب المحافظة عليه من الضياع .

5_ حصر كلمة أو عبارة جاءت باللغة الأجنبيّة .

6_ حصر كلمة أو عبارة عاميّة في نصّ فصيح .

7_ حصر الرقم الموجود فوق كلمة أو جملة في النص ؛ إشارة لوجود التفسير أو مصدر الاقتباس في نهاية النص، ويكثُر هذا في الدراسات والأبحاث التي تعتمد الطريقة العلميّة .


8_ حصر المصدر الذي أُخِذ منه النصّ ، أو اسم الكاتب ، ويكون هذا في نهاية النص :

* عن مجلّة ( الشرق ) ، عن ( مجلّة المنبر ) .

* هيَ الدنيا تقول بملء فيها حذارِ حذارِ من بطشي وفتكي !

( الحريري )


9_ حول كلمة ( بتصرّف ) دلالة تدخّل معدّ النص في النص الأصلي من حيث الاختصار والتغيير والتبسيط ونحو ذلك .


10_ للاحتياط ( ويجوز الخط المائل ) : حضرة السيّد ( ة ) ، حضرة السيد / ة .

ط ) علامة التنصيص " ... "

1 - يوضع بين قوسيها المزدوجين كلّ كلام منقول بنصّه وبعلامات ترقيمه ؛ سواء طالَ الاقتباس أم قصر . ويكثر استعمال
علامة التنصيص في الدراسات العلميّة :

* أجاءَ في الحديث الشريف : " اطلب العِلم من المهد إلى اللحد " .

* إذا سمعت القائل يقول : " ما تركَ الأوّل للآخر شيئًا فاعلم أنّه لا يريد أن يُفلِح " .

2 - حول التعريف بالأحرف ، أو الأرقام أو الأسماء :

* مدرسة طمرة الابتدائية "د" .

* المباراة رقم "3" .

* مدرسة " عمر بن الخطّاب " في مجد الكروم .

* أعظم مؤلّفات طه حسين " الأيّام " .


3 - حصر جملة القول : صرخَ المتّهم : " إنّي بريء " .

ي) علامة الاستفهام ؟

1_ بعد الجملة الاستفهاميّة سواء كانت أداة الاستفهام مذكورة أم محذوفة :

* ما اسمك ؟

* تسمع الكلام المكذوب عنّي وتسكت ؟


2_ توضع بين قوسين عند الكلام المشكوك فيه : وُلدَ الرسول ( صلعم ) في 12 ( ؟ ) ربيع الأول .

علامة الاستفهام هنا تدل على أنه لم يقطع في تاريخ ولادته ، فقد قيل أنّه ولد في 9 وفي 12 وقيل غير ذلك .


ي أ) علامة الانفعال !

بعد كلّ جملة تُعبّر عن انفعال نفسي مثل : التعجّب ، الفرح ، الحزن ، المدح ، الذم ، التحبيذ ، التمنّي ، الترجّي ، الدعاء ، الندبة ، النداء ، التأسّف ، التحسّر ، الاستغاثة ، النهي ، الاستنكار ، ولو كان استفهاميًّا ، الإنذار ، التحذير ، التأفّف ، التذمّر ، الاستغراب ، التضجّر ، الندبة ، الاستحسان . ويضع بعضهم علامتي انفعال زيادة للتأكيد .



ي ب) علامة المماثلة :


توضع تحت الكلمات المتكرّرة بدل إعادة كتابتها :

كانت جائزة الفائز الأول عبارة عن ...
,, ,, ,, الثاني ,, ,, ...
,, ,, ,, الثالث ,, ,, ...

ي ج) أول الفِقرة :

الفِقرة مجموعة من الجمل المترابطة في معناها ، المعبّرة عن فكرة رئيسيّة واحدة فقط ( أو جزء منها ) من أفكار الموضوع . ويجب ترك فراغ بمقدار كلمة أو كلمتين من أول السطر عند البدء في كلّ فِقرة .

17) النجمة أو الدائرة السوداء

هي نجمة أو دائرة سوداء ( نقطة كبيرة ).. توضع في أوّل السطر لنستعيض بها عن رقم الفقرة . وفي الكتابة الحديثة تستعمل أمام العنوان الفرعي أو حول العنوان المركزي .

* منقول ..