[ALIGN=CENTER]( أبيات للمعري بالحروف الأبجدية ) [/ALIGN]

أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري ، رهين المحبسين ، تجاوز الله عنه .
جمعت من أشعاره أبياتا حسب تسلسل الحروف الأبجدية عله ينال الإعجاب .
ويا جمال ما أدى ويا روعة ما كتب . فقد قال :

وإني وإن كنت الأخير زمانه
لآت بما لم تستطعه الأوائل .
***************************

الألف :
أولو الفضل في أوطانهم غرباء
تشذ وتنأى عنهم القرباء
***
أرى فلكا مازال بالخلق دائرا
له خبر عنا يصان ويخبأ
*****
الباء :
بدء السعادة أن لم تخلق امرأة
وهل تود جمادى أنها رجب
بالخلف قام عمود الدين طائفة
تبني الصروح وأخرى تحفر القلبا
*****
التاء :
تلتقي في الصعيد أم وبنت
وتساوى القرناء والجماء
*****
توخ بهجر أم ليلى فإنها
عجوز أضلت حي طسم ومارب
*****
الثاء :
ثلاثة أيام لأهل تنافر
ولكن قول المسلمين هو الثبت
*****
ثعل بن عمرو ما حماه شامخ
صعب ولا ثعل الوحوش وجار
*****
الجيم :
جرى المين فيهم كابرا بعد كابر
عن الخبر يحكى لا عن السلف الحبر
*****
جهل مرامي أن تكون موافقي
وشكوك نفسي بينهن تعادي
***********
الحاء :
حسا طامر في صمته من دم الفتى
فصغر ذاك الصمت معظم ذنبه
********
حابي كثير وما نبلي بصائبة
وكيف لي في مراميهن بالحابي
****************
الخاء :
خف دنيا كما تخاف شريفا
صال ليث الثرى بظفر وناب
********
خواطئ غير أسهمها خواط
لكل كبيرة متعمدات
******************
الدال :
دع القوم سلوا بالضغائن بينهم
خناجر واشرب ما سقتك الخناجر
********
دنياك تشبه ناضحا مترددا
من شأنها الإقبال والإدبار
**************
الذال :
ذهب الكرام فليتهم ذهب يرى
ونضار أحساب الرجال نضار
*******
ذكور لا إناث لها ولكن
قرائنها المهندة الذكور
*******************
الراء :
رميت ظباء القفر كيما تصيدها
ومن صاد عفو الله أرمى وأصيد
*****
رموا فأشووا ولم يثبت قياسهم
شيئا سوى أن رمى الموت تسديد
**************
الزاي :
زعموا بأن الهضب سوف يذيبه
قدر ويحدث للبحار جمودها
*****
زهوي على المرء فوقي متلف وعلى
مثلي غبا وعلى من دونه أشر
**************
السين :
سر قديم وأمر غير متضح
فهل على كشفنا للحق إسعاد
******
سيران ضدان من روح ومن جسد
هذا هبوط وهذا فيه إصعاد
****************
الشين :
شرور الدهر أكثر من بنيه
فقبل سطت على أمم وبعد
*****
شر أشجار علمت بها
شجرات أثمرت ناسا
****************
الصاد :
صروف الليالي إن سمحن لماجد
بذكر جميل عدن يعصفن بالذكر
******
صار الكتاب مزامير الغواة لهم
به أغاني في حا ميم والزمر
***************
الضاد :
ضربت كنانة نجر خشب فتية
لقب مضى لأبيهم النجار
*******
ضحك الدهر في محياك مكر
ما له غير أن يسوءك فكر
****************
الطاء :
طفئت عيون الناظرين وأشرقت
عين الغزالة ما بها عوار
******
طمر الجهول إلى مراتبه
ثم انثنى وخباؤه طمر
***************
الظاء :
ظلوا كدائرة يحول بعضها
من بعضها فجميعها معكوس
******
ظلم مستضعف واخذ مكوس
وحياة في عالم منكوس
**************
العين :
عظم ولحم تبني منهما طلل
كأنه الأرض منها السهل والجلد
********
عش ما بدا لك لا يبقى على زمن
مخودات ولا أسد ولا خود
*****************
الغين :
غدا أهل الشرائع في اختلاف
تقض به المضاجع والمهود
********
غدوا وأشياخهم لجهل
كولدة أوطنوا المهودا
****************
الفاء :
فقد كذبت على عيسى النصارى
كما كذبت على موسى اليهود
********
فإن خالفتني وأضعت نصحي
فأنت وإن رزقت حجي بليد
*************
القاف :
قد كان قبلك ذادة ومقاول
ذادوا فما صرف الخطوب ذياد
*********
قد شيد القصر لسكانه
وغير من يسكنه الشائد
******************
الكاف :
كأن ذوي التنعم في البرايا
نعام راح يلتقط الهبيدا
**********
كأنما العالم ضأن غدت
للرعي والموت أبو جعده
***************
اللام :
لقد غادر العيش هذا السواد
يعاني من الدهر بيضا وسودا
********
لم نهجر الماء إلا بعد تجربة
فقد شربنا فلم تذهب به الحرر
*****************
الميم :
ما قرة العين ذات الورد معوزة
وغيبت عن بواكي الأعين القرر
*********
ما شرة من خليل النفس واحدة
لا بل توافيك من تلقائه شرر
*****************
النون :
نشكو نفوسا إلينا غير محسنة
ما أن تحن على أقدامنا العثر
********
نرجي إيابا من غد وهو آيب
وكان صوابا لو بكينا على أمس
*****************
الهاء :
هاجت بكاي أغاني القيان بها
كأنها من ذوات الثكل تعديد
*********
هل يأمن الحوت من الشهب أن
يأخذه في الكفة الصائد
****************
الواو :
وقد نفت عنك إغماضا ملاحية
في كرمها وكأن النجم عنقود
**********
والمهر يعطيه أنثى غير منصفة
سيب من الله والمهرية القود
**************
الياء :
يحرق نفسه الهندي خوفا
ويقصر دون ما صنع الجهاد
***********
يقرب جسمه للنار عمدا
وذلك منه دين واجتهاد
***************
**********
***
تجميع ونقل : الياقوتة

الياقوتة
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]