26-10-05, 03:58 AM
|
#322
|
رقم العضوية : 555
تاريخ التسجيل : Dec 2002
عدد المشاركات : 17,881
عدد النقاط : 10
أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ أم متعـMـب
|
 |
|
[ALIGN=CENTER]
..::.. إضافة ..::..
تفسير القرطبي
قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ
أَيْ لُعِنَ . قَالَ اِبْن عَبَّاس : كُلّ شَيْء فِي الْقُرْآن " قُتِلَ " فَهُوَ لُعِنَ . وَهَذَا جَوَاب الْقَسَم فِي قَوْل الْفَرَّاء - وَاللَّام فِيهِ مُضْمَرَة ; كَقَوْلِهِ : " وَالشَّمْس وَضُحَاهَا " [ الشَّمْس : 1 ] ثُمَّ قَالَ " قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا " [ الشَّمْس : 9 ] : أَيْ لَقَدْ أَفْلَحَ . وَقِيلَ : فِيهِ تَقْدِيم وَتَأْخِير ; أَيْ قُتِلَ أَصْحَاب الْأُخْدُود وَالسَّمَاء ذَات الْبُرُوج ; قَالَهُ أَبُو حَاتِم السِّجِسْتَانِيّ . اِبْن الْأَنْبَارِيّ : وَهَذَا غَلَط لِأَنَّهُ لَا يَجُوز لِقَائِلٍ أَنْ يَقُول : وَاَللَّه قَامَ زَيْد عَلَى مَعْنَى قَامَ زَيْد وَاَللَّه . وَقَالَ قَوْم : جَوَاب الْقَسَم " إِنَّ بَطْش رَبّك لَشَدِيد " وَهَذَا قَبِيح ; لِأَنَّ الْكَلَام قَدْ طَالَ بَيْنهمَا . وَقِيلَ : " إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا " . وَقِيلَ : جَوَاب الْقَسَم مَحْذُوف , أَيْ وَالسَّمَاء ذَات الْبُرُوج لَتُبْعَثُنَّ . وَهَذَا اِخْتِيَار اِبْن الْأَنْبَارِيّ . وَالْأُخْدُود : الشِّقّ الْعَظِيم الْمُسْتَطِيل فِي الْأَرْض كَالْخَنْدَقِ , وَجَمْعه أَخَادِيد . وَمِنْهُ الْخَدّ لِمَجَارِي الدُّمُوع , وَالْمِخَدَّة ; لِأَنَّ الْخَدّ يُوضَع عَلَيْهَا . وَيُقَال : تَخَدَّدَ وَجْه الرَّجُل : إِذَا صَارَتْ فِيهِ أَخَادِيد مِنْ جِرَاح . قَالَ طَرَفَة : وَوَجْه كَأَنَّ الشَّمْس حَلَّتْ رِدَاءَهَا عَلَيْهِ نَقِيّ اللَّوْن لَمْ يَتَخَدَّد
النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ
" النَّار " بَدَل مِنْ " الْأُخْدُود " بَدَل الِاشْتِمَال . وَ " الْوَقُود " بِفَتْحِ الْوَاو قِرَاءَة الْعَامَّة وَهُوَ الْحَطَب . وَقَرَأَ قَتَادَة وَأَبُو رَجَاء وَنَصْر بْن عَاصِم ( بِضَمِّ الْوَاو ) عَلَى الْمَصْدَر ; أَيْ ذَات الِاتِّقَاد وَالِالْتِهَاب . وَقِيلَ : ذَات الْوُقُود بِأَبْدَانِ النَّاس . وَقَرَأَ أَشْهَب الْعُقَيْلِيّ وَأَبُو السَّمَّال الْعَدَوِيّ وَابْن السَّمَيْقَع " النَّار ذَات " بِالرَّفْعِ فِيهِمَا ; أَيْ أَحْرَقَتْهُمْ النَّار ذَات الْوَقُود .
وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ
أَيْ حُضُور : يَعْنِي الْكُفَّار , كَانُوا يَعْرِضُونَ الْكُفْر عَلَى الْمُؤْمِنِينَ , فَمَنْ أَبَى أَلْقَوْهُ فِي النَّار وَفِي ذَلِكَ وَصَفَهُمْ بِالْقَسْوَةِ ثُمَّ بِالْجَدِّ فِي ذَلِكَ : وَقِيلَ : " عَلَى " بِمَعْنَى مَعَ , أَيْ وَهُمْ : مَعَ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُود .
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ
وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَة " نَقِمُوا " بِالْكَسْرِ , وَالْفَصِيح هُوَ الْفَتْح , وَقَدْ مَضَى فِي " التَّوْبَة " الْقَوْل فِيهِ : أَيْ مَا نَقَمَ الْمَلِك وَأَصْحَابه مِنْ الَّذِينَ حَرَّقَهُمْ .
إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا
أَيْ إِلَّا أَنْ يُصَدِّقُوا .
بِاللَّهِ الْعَزِيزِ
أَيْ الْغَالِب الْمَنِيع .
الْحَمِيدِ
أَيْ الْمَحْمُود فِي كُلّ حَال .
. + . * . * .
* . رمضان + +
. * كريم. * .
+ . * + . *
(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
«´¨`.¸.* مع التحية : أم متعـMـب *. ¸.´¨`»
(¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ ) [/ALIGN]
|
|
|