منتديات زهرة الشرق - عرض مشاركة واحدة

okkamal · 04-06-05, 04:55 AM

[ALIGN=CENTER]
الفاضله سارا

لقد ذكرتى ان :

إذن ياأخي أنت ترى أن التعدد مباح بالمطلق فما رأيك فيمن يتزوج ويطلق مرات عديدة قد تصل في بعض الأحيان إلى أرقام مخيفة ؟ ألا تسمي هذا الزواج بالعبث ؟
صحيح أنني لا أملك دليل يؤيد كلامي وإن كان هناك من العلماء من يقيد التعدد حماية للأسرة والمجتمع ولكن العقل والمنطق يؤيد ذلك أيضاً فالزواج الذي ليس الهدف منه الاستقرار وانما تم لأهداف أخرى كالمصلحة أو الانتقام أوغير ذلك هو عبث أيضً واستغلال للشرع
أريدأن أسألك هل كل من يتزوج ثانية ليبحث عن السعادة خارج بيته هل بحث عنها أولاً داخله ؟ وهل سأل نفسه ماذنب أولاده إذا كان قد اختار الزوجة الخطأ ؟ أليس من حقهم عليه أن يحاول إصلاح الأمور ثم يتزوج لوفشل في ذلك ؟
ثم مارأيك في الزوجة التي ترفض الزواج عليها وتطلب الطلاق هل ستؤيدها أيضاً لأن الطلاق شرع الله مثل لزواج ؟ أم ستقول عنها أنها مستهترة وتسببت في انهيار بيتها وتشتت عائلتها ؟
وأنا أقول لك ماداد الزواج الثاني مباح بالمطلق فالطلاق أيضاً مباح بالمطلق ومن حق كل زوجة ترفض أن يتزوج عليها زوجها وتطلب الطلاق لتبحث عن السعادة في مكان آخر وليذهب الأولاد إلى الجحيم فليس هناك من يهتم لأمرهم

والخص نقاشى معك فى النقاط الاتيه :

ذكرتى ان : إذن ياأخي أنت ترى أن التعدد مباح بالمطلق واجيبك ب نعم فانا ارى ان التعدد على الاطلاق لان لم يأت مقيد له
من الشرع فلامر على الاباحه ومن عنده غير ذلك فليأت به ..

ذكرت ان : فما رأيك فيمن يتزوج ويطلق مرات عديدة قد تصل في بعض الأحيان
الى أرقام مخيفة .

قال الامام على عندما ذهب ليخطب لابنه الحسن من احدى القبائل
ان ابنى هذا مزواج مطلاق ( على وزن مفعال ) اى كثير الطلاق
كثير الزواج , فأن كان هذا مخالف للشرع ماكان صفه فى الحسن

ثم كم من رجل كثير الزواج كثير الطلاق ؟؟ فما تتحدثين عنه هو ا
شواذ من قاعده المتزوجين باكثر من واحده
ومارايك انت فى من تخلع كل فتره زوج لتبحث غيره ..

قولت ايضا : وإن كان هناك من العلماء من يقيد التعدد
لايوجد عالم بمعنى كلمة عالم يستطيع ان يقول مثل هذا القول
وانما هذا القول من عندك او قد تكونى سمعته من شخص قال ان
العلماء ييقيدون الزواج الثانى او ربما سمعتيه فى التلفاز من خلال
برنامج من برامج المرأه او من خلال مسلسل . لان ليس هناك فقيه
من اصحاب الفتوى يستطيع ان يفتى بالحرمه او حتى ان الامر مكروه

وقد قلت لك اذكرى لى قول عالم واحد من العلماء المعتبرين
او من جمهور العلماء ( وكلمه – معتبر – وجمهور العلماء )
لها معنى فى الشرع وفى اصول الفقه فسالى عنه ان كنتى
لاتعلميه .

قلتى ايضا : وانما تم لأهداف أخرى كالمصلحة أو الانتقام
انا لااعلم ان هناك زواج يتم للانتقام ولااعرف سبب ذلك
ألا اللهم كان مجرد كلام تقولينه لتضخيم رأيك والموضوع
اما المصلح فقد يقوم جواز –فعلا- للمصلحه

واذكر لك هنا شروط الزواج من الناحيه الشرعيه

1- الولى
2- الايجاب
3- القبول
4- المهر ( عاجله واجله )
5- والاشهار ( االاعلان عن الزواج )

6- صيغه العقد ذاته

7- نيه الزواج على التأبيد ( ليس زواج متعه او محدد بمده زمنيه )

قلت ايضا :
مارأيك في الزوجة التي ترفض الزواج عليها وتطلب الطلاق هل ستؤيدها أيضاً لأن الطلاق شرع الله مثل الزوج
واجابتى عليك هو حديث الرسول : أيما امرأه اختلعت من زوجها لم ترى رائحه الجنه
سنن الترمزى – كتاب الطلاق واللعان الحديث رقم 1107
وايضا مجموعه كبيره من الاحاديث تفيد بان الزوجه التى تطلب الطلاق من غير بأس حرام عليها رائحة
الجنه ويمكنك الرجوع الى

الحديث 1108 عند الترمزى كتاب الطلاق واللعان
سنن ابى داود – كتاب الطلاق – الحديث رقم 1899
سنن ابن ماجه – كتاب الطلاق الحديث 2045
سنن الدارمى - كتاب الطلاق الحديث رقم 2170

اعقتد ان مجموعه الاحاديث المشار اليها كافيه , واعتقد ايضا انك ليست فى حاجه لان اذكر لك ايضا اقول

العلماء فى كتب الفقه وخلافه . وساكتفى بالاحاديث فى هذه الجزئيه

قولت ايضا : في مكان آخر وليذهب الأولاد إلى الجحيم فليس هناك من يهتم لأمرهم

وانا اسالك اختى العزيزه

1- لماذا لماذا ربطى بين الزواج الثانى وضياع مستقبل الابناء ؟؟ فكثيرا مايضيع مستقبلهم وهم
وهم فى كنف والديهم
2- لماذا يكون هناك مبرر او سبب للزواج الثانى ؟؟؟؟
3- لقد تأثرت كثيرا من النساء بدعاوى قد انتشرت فى الحقبه الماضيه لم تكن تلك الافكار
موجوده فيما سبق

قلتى ايضا : ولكن العقل والمنطق يؤيد ذلك

وانا اقول لك فى هذه الجزئيه : قال الامام على : لو كان الدين بالرأى لكان ظاهر الخف اولى من باطنه { يشير الى المسح على الخُف _ الجورب –(الشراب) } فالامور الشرعيه الفقهيه
لاتاخد بالعقل والمنطق ... ايتها العزيزة والا جاز لنا ان نقول ا من لايسكر من الخمر
جاز له شربها لان من علل تحريم الخمر هو السُكر
وجاز لنا ايضا ان نقول ان العلاقات المحرمه مشروعه ان كانت من تمارسها امرأة عاقر
او رجل عاقر .

لان من عله تحريم تلك العلاقات هو اختلاط الانساب

انا لاانكر غيره المراة فى القديم والحديث بسبب زواج الزوج ولكن المراه قديما لم تكن تفسد
حياتها وتهدم عشها لمجرد ان الزوج تزوج من اخرى

واخيرا اقول لك انا اتكلم عن شرع وعن مبدأ فقط
رغم اننى متزوج من واحده فقط منذ اكثر من خمسة عشر عام ولم اتزوج عليها
وانما ادافع عن مبدأ وحق ارى ان كثيرا من الناس يلبسه لباس اباطل الان
واخيرا اشكرك اختى العزيزة وادعو لك ان يرزقك الله بزوج لايحمل مااحمله من افكار
ومعتقدات
ودمتى بخير
احمد المصرى

[/ALIGN]