منتديات زهرة الشرق - للأوقات القصيرة قرب ......

مؤسسة إيرانية تعلن عن أسعار جديدة بـ " الساعة واليوم "

للراغبات في ممارسة زواج " المتعة "

الأحد 18 أغسطس 2013 الأنباء - روسيا اليوم

[BIMG]http://www.alanba.com.kw/absolutenmnew/articlefiles/nm/403437-6.jpg[/BIMG]

تداولت مواقع إخبارية اليوم نقلا عن موقع قناة روسيا اليوم بأن مؤسسة "أستان قدس الرضوي" الإيرانية، وهي مؤسسة تشرف على شركات اقتصادية كبيرة في الجمهورية الإسلامية أعلنت عن أماكن شاغرة في مجال "مهنة المتعة" بحسب الصحيفة ودعت لاستقطاب فتيات ابتداءً من سن الـ 12 وحتى سن لـ 35.

وجاء هذا الإعلان "بعد تزايد الطلب على خدمة المتعة من قبل الزوار الوافدين إلى مدينة مشهد ، لخلق أجواء روحانية ومريحة للزوار، والتقرب إلى الله من خلال العمل بهذه الشعيرة حسب الوثيقة"، وفقاً للصحيفة أيضاً.

وقد تمت صياغة الإعلان على النحو التالي

.. بسم الله الرحمن الرحيم مؤسسة آستان قدس رضوي (محافظة مشهد مدينة الرضا) تعلن عن نيتها تأسيس مركز للأوقات القصيرة قرب مرقد الامام الرضا عليه السلام، من أجل رفع الأجواء المعنوية في المجتمع و من اجل إيجاد أجواء روحانية وهادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم بعيدين عن زوجاتهم .

لهذا تطلب المؤسسة من جميع الأخوات المؤمنات الباكرات ابتداءا من سن الـ 12 حتى 35 عاما، تدعوهن للمساعدة والانخراط في هذا العمل.

مدة العقد للراغبات في هذا العمل عامين والذي يلزم المتعاقدات مع مؤسسة الرضوي من خلال تعهدهن التمتع 25 يوما في كل شهر.

وتتراوح الفترة الزمنية لكل صيغة (صيغة العمل) بين الـ 5 ساعات
حتى 10 أيام مع كل رجل. المبلغ المرسوم لكل صيغة في الشرح التالي ..

- المتعة 5 ساعات = 50 ألف تومان (50 دولار)

- المتعة يوم واحد= 75 ألف تومان (75 دولار)

- المتعة يومين= 100 ألف تومان (100 دولار)

- المتعة ثلاثة أيام = 150 ألف تومان (150 دولار)

- المتعة من أربعة أيام حتى 10 أيام = 300 ألف تومان (300 دولار)

والأخوات الباكرات اللواتي يتمتعن لأول مرة سوف يقدم لهن
مبلغ يساوي 150 ألف تومان (150 دولار) من أجل إزالة البكارة.

حبىالزهرة

قال تعالى: { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة}

يعني هذه الآية الكريمة فيها حكم الزاني في الحد وللعلماء فيه تفصيل، فإن الزاني لا يخلو إما أن يكون بكراً وهو الذي لم يتزوج، أو محصنًا وهو الذي وطئ في نكاح صحيح وهو حر بالغ عاقل، فأما إذا كان بكراً لم يتزوج فإن حده مائة جلدة كما في الآية، ويزاد على ذلك إما أن يغرب عاماً عن بلده عند جمهور العلماء، خلافاً لأبي حنيفة رحمه اللّه فإن عنده أن التغريب إلى رأي الإمام إن شاء غرّب وإن شاء لم يغرب، وحجة الجمهور في ذلك ما ثبت في الصحيحين في الأعرابيين اللذين أتيا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال أحدهما: يا رسول اللّه إن ابن هذا كان عسيفاً - يعني أجيراً - على هذا، فزنى بامرأته، فافتديت ابني منه بمائة شاة ووليدة، فسألت أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب اللّه تعالى: الوليدة والغنم ردٌّ عليك، وعلى ابنك مائة جلدة وتغريب عام، واغد يا أنيس - لرجل من أسلم - إلى امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها) فغدا عليها فاعترفت فرجمها ""أخرجاه في الصحيحين عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني"". وفي هذا دلالة على تغريب الزاني مع جلد مائة إذا كان بكراً؛ فأما إذا كان محصناً فإنه يرجم، كما روى الإمام مالك.