منتديات زهرة الشرق - ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بكم أعزائى

وقفة عن خيانة النفس

وهى من خواطر الامام محمد متولى الشعراوى التى تعتبر تراثا إسلاميا وعلميا وانسانيا كبيرا تنهل من معين عطاءه الأجيال جيلا بعد جيل لتعيش في رحاب الجو الإيماني حول حقائق الدين الإسلامي

يقول رحمه الله :

يقول الحق سبحانه وتعالى ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيماً يأمرنا الله سبحانه وتعالى بعدم المجادلة عن الذين يختانون أنفسهم.. والقرآن حين يعدل عن "يخونون أنفسهم" إلي "يختانون أنفسهم" فلابد أن لهذا معنى كبيرا. إن الخيانة هي أخذ ما ليس بمستحق أي: بغير حق. وقد تسول للإنسان نفسه أن يخون غيره.. لكن هل من المقبول أن يخون الإنسان نفسه؟!

إن الإنسان قد يخون من أجل مصلحة نفسه. لكن لا يخون نفسه. وعلينا ألا نأخذ المسألة بعاجل أي الخيانة. ذلك لأن الإنسان حين يريد أن يعطي لنفسه شهوة عليها عقوبة فهذه خيانة للنفس. لأن الإنسان في مثل هذه الحالة أغفل العقوبة عن الشهوة. إن الشهوة عابرة لكن العقوبة باقية وهذه خيانة للنفس.

والإنسان الذي يخون الناس والكلام مازال علي لسان الشيخ الشعراوي إنما يخون نفسه فإذا ما خان الإنسان نفسه فهي عملية ليست سهلة وتتطلب افتعالا. ومن هنا جاء قول الحق سبحانه يختانون أنفسهمم لأن في ذلك عملية افتعال للخيانة ولذلك قال الحق سبحانه ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما.

ثم قال الحق بعد ذلك: "إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيماً" "النساء (105) قال الله سبحانه وتعالي: "للخائنين" ولم يقل خوانين لماذا؟ لأن الخائن تصدر منه الخيانة مرة واحدة، أما الخوان فتصدر منه الخيانة مرات متعددة. أو يكون المعني: هو أن الخائن تصدر منه الخيانة في أمر بسيط. أما الخوان فتصدر منه الخيانة في أمر كبير.

وقد جاءت للخليفة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه امرأة أخذ ولدها بسرقة وأراد عمر أن يقيم علي هذا الولد الحد. وجاءت الأم تبكي وقالت يا أمير المؤمنين: والله ما فعل هذا إلا هذه المرة.. قال عمر: كذبت والله ما كان الله ليأخذ عبدا من أول مرة. ولذلك يقولون إذا عرفت في رجل سيئة انكشفت وصارت واضحة فإعلم أن لها اخوات سابقات لها ولا يمكن أن يفضح العبد من أول سيئة. لأن الله سبحانه يحب أن يستر عبده لذلك يستمر العبد مرة وثانية ولكن إذا استمر العبد في السيئة وأصر عليها فضحه الله وكشف ستره.

ويختم إمام الدعاة: "إن من لطف الله أنه لم يقل "خائن" لأن الخائن هو من خان لمرة. وقد تكون عابرة وانتهي الأمر ولم يخرجه الله سبحانه عن دائرة

الستر والحب إلا إذا أخذ الخيانة

طبعا ومادة وحرفة وأصبح خوانا ولذا قال الله سبحانه وتعالى إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما

[ " الشيخ بهاء الدين سلام]